شكرا لآخ أبو مشـــــــاري على هذا البحث وأثرائنا بالمعلومات القيمه ....
لك منــــــي أجمل تحيه ..

نقل جميل من باحث قدير
مشكور ابو مشاري

[إخفاءه وطمسه ثلة بغوا على أنفسهم وضلوا وأضلوا من تبعهم من الناس وحشدوا حشودهم كي يكسبوا الشهرة المجانية على حساب أديب قبائل ربيعة ونسابة ومؤرخ قبيلة عنزة الأستاذ عبدالله بن عبار ..

ولكنهم قد ألقوا بأنفسهم في براثن البغضاء والكراهية وكسبوا الذل والهوان إن هم إستمروا ولم يعودوا عن غيهم الذي هم فيه سابحون ..

بغوا على أنفسهم وضلوا وأضلوا من تبعهم من الناس
لاحول ولاقوة الا بالله
حسيت انهم خرجوا من المله الأسلاميه
كسبوا الذل والهوان؟؟؟؟؟؟
هؤلاء رجال من قبيلة عنزة حتى وان وقعوا بالخطأ وخالفوا ابو مشعل فلانظن فيهم الا كل خير ولم يكسبوا الذل والهوان كما تدعي...
فلا تتدخل في النوايا بارك الله فيك واترك ابو مشعل يرد عليهم برد علمي ومقنع حتى يقتنعوا

أخي الفاضل الخبر العاجل أرى أن عندك حساسية من الذين يدافعون عن أخيك بالحق وأنت تعرف أن عنزة قبيلة عريقة وأصيله ومحدثك كتب عن أنسابها وتاريخها وكل ما يخصها ولم يفضّل قبيلة على الأخرى ولم ينحاز مع قبيلة ودافع عنها بشعره وقلمه ولم يسخّر شعره لهدف التكسّب وأصدر كتب وبعد كل هذا يقومون رجال يناصبون أبن عبار العداء بسبب الحسد والغيرة ويتجمعون ويتفقون على بث الأشاعات الكاذبة ويلفقون كتابات كاذبة ومضلله وهناك من يكتب أن أبن عبار شحاذ ومن يكتب أن أبن عبار باع وائل على الدواسر ومن يكتب أن أبن عبار يضع نسب لعوائل لقصد المصلحة وهناك من يقول أبن عبار حط فلان وفلان شيوخ من أجل مالهم وهناك من يسب وكل هذا جحود ونكران ورغم هذا تعد أن الموضوع مجرد أخطاء ؟ فهل تزوير نسب قبيلة والكذب في نسبها والضحك على مشائخها هل من قام بهذا العمل لا يخزيه عمله نعم كل من عبث وعاث ولعب بنسب عنزة فهو خزي وكل من سخر من نسب عنزة وبحث عن جد غير جدها فهو خزي مهما كانت منزلته والذي يستحق الكرامة من بذل وقته وجهده وشعره وكافح المزورين حتى فهم الجميع الحقائق لذلك فلا تدافع عن الباطل وأهله الذين لعنهم الرسول صلى الله عليه وسلّم وليس ابن عبار ولا أبن دوهان فالرسول صلى الله عليه وسلّم يقول
( لعن الله من أنتسب إلى غير أبيه وهو يعلم أنه غير أبيه )
وأنت تعرف بكر وتغلب ووائل بن قاسط هل هم آباء عنزة ؟

لاوالله يابو مشعل ماعندي حساسية ونحن أول المدافعين عنك ولانحتاج أن نخبرك
ونكن لك كل تقدير واحترام ونعرف مابذلت ونذكر مواقفك

يوجد لديك حساسية من اني من صفوف مخالفيك
اولا لدي قناعه بأن وائل الذي نعتزي به وائل متأخر وقريب العهد وانا اجزم ان قبيلة عنزة من سلاسة رجل واحد وتركيبتها الداخلية اكبر دليل
فأنا لست مقتنع ولاأرى دليل واضح على انتماء عنزة لوائل بن قاسط وفي نفس الوقت لست مقتنع بوائل هزان فهو بعيد واتوقع ان الهزازنه رجال تمسكوا بأنتمائهم الهزاني

عتبي على الأخ ان لاتصل المسألة سب وشتم وقذف حتى وان هم فعلوا
العم ابو مشعل انا لاأدافع عن الباطل ولست مقتنعاً بأنك الحق الذي ينبغي علينا ان لانحيد عنه

وانا متأكد في يوم من الايام سوف تقرر القبيلة أي الأقوال فأستمر في بحثك واثباتاتك فهذا مقياس ومستوى ردك عليهم حفظك الله

ابنك الخبر العاجل

حياك الله يا أيها العزيز الفاضل لقد لمست من كلامك الواقعية والصدّق وأشكرك على هذا الرد وأن كنت قد قسيت عليه في بعض كتاباتك وأضرب لك مثل على وائل بن هزان ووائل بن قاسط حيث يوجد جد قبيلة الجعافرة من ولد سليمان من ضنا عبيد من بشر من عنزة علي وجد قبيلة ولد علي من بني وهب من ضنا مسلم من عنزة علي فما رأيك لو كتبوا مجموعة أن جد الجعافرة الذي ينتسبون له هو علي بن وهب ثم كتب أبن عبّار تكذيب لهم وأكد أن علي جد الجعافرة غير علي جد ولد علي ثم بدؤا يكتبون تحقير وتحقير لعلي جد الجعافرة وأنه ضعيف وحقير ولا يعرف ومقابل ذلك يكتبون تفخيم وتعظيم للجد الآخر وكل ما كتبوا لا يستند إلى دليل حيث الجدين أصلهم واحد فقلت لهم يا أخوان وائل بن هزان جد عنزي ولا فيه ما يعيبه ولا داعي للتحقير والتفخيم وقد علمت ما حصل من تواقيع وشكاوي تحاول تثبيت وائل بن قاسط جد لعنزة بعد تفخيم ومحاولة نقل بعض قبائله لعنزة وما بث من أشاعات ضدي شخصياً علماً أن جميع المصادر أوردتها واستندت عليها ثم ماذا تكسب عنزة لو كان عزوتها وائل بن قاسط فهو لا يزيدها فخر إذا لم يكن لها فخر ولا يمكن أن يكون جد لها وهو ليس جد لها ولو رجعوا للواقع لكتبوا مشهد صحيح يعتمد عليه كل باحث اننا عنزة بن أسد بن ربيعة وأننا نعتزي بجد أسمه وائل دون أن يحددون جد موثق نسبه أنه ليس هم منه ولا هو منهم وهذا ما دعاني أن أكتب لك وللجميع من أيضاحات

لولا ان الدوله الامويه والعباسه لم تتعرضا للخراب والدمار الاخيره على يد هولاكوا والذي دمر كتب التاريخ الشى الكثير ولو تدخل الفرس في البلاط العباسي ولعب في اصول العرب وبعدها خراب الامه الاسلاميه باحروب وطمس المعالم والكتب لوجدنا الشى الكثير المفقود ولو جدنا تسلسل بشر ومسلم الى وايل وبعده حتى الى اسد لان الامويين انشاؤ ديوان رسمي ولكن الايدي الخفيه والثوره التي حركت بايدي فارسيه اساسا على الامويين كان وجدنا الحقائق ان وائل من سلالته مسلم وبشر الى عنزه والعرب تتابع الاسماء ولكن هذه العوامل احدثت فراغ كبير في انساب القبائل ومعظم الاحاديث والانساب وعلوم اخرى ضاعت ولولا ان عنزه وغيرها من القبائل احتفظت في تواجدها وسلكت طرق معيشتها ونأت بنفسها عن المدن وعن الانخراط في خدمة الحكام مثل الحمدانيين وغيرهم لما حافظت على اسمها ونسبها المتواتر المحفوظ الى يومنا هذا خاصة وانه عنزه حدث معها حرب وخلاف كبير مع ابناء عمومتها ابناء ربيعه اعتقد في عصر العباسيين ونزحت الى الحجاز والله اعلم وانا لست باحث والبركه بلاخوه الكرام

شكراً لك على المعلومات القيمة ولكن أريد أن أسأل عن حقيقة وجود الجرو بن كليب

أخي المهلهل المغربي حياك الله :
يعرف كل مطلع على تاريخ وأنساب العرب أنه حصل في عصر الدولة العباسية والعثمانية بروز أشخاص اعتمدوا تأليف الأساطير وتناولوا شخصيات معروفة بالتاريخ مثل وائل بن ربيعة التغلبي الملقب كليب ذلك الرجل الذي ورد ذكره بالتاريخ حيث قتله جسّاس الشيباني وله قصة معروفة ومشهورة وأخيه عدي بن ربيعة الملقب الزير المهلهل وقد حدثت حرب البسوس بسبب مقتل كليب بين بكر وتغلب وأوردوا المؤرخين قصة الحرب وما قيل بها من شعر وهذا ثابت ولكن الأشخاص الذين ألفوا قصص خيالية في تناولهم لحرب البسوس فكتب أحدهم قصّة الزير وأسماه سالم وهو لم يكن من أسمائه الحقيقية سالم وسمّى ولد كليب الجرو وأسمه الحقيقي الهجرس وأضاف للقصة شعر منتحل وتخيلات بعيدة عن الواقع وحيث ان صائغ القصص الخيالية يبحث عن ما يسلّي الناس فأن هذه القصص انتشرت في مجالس العوام وتلقفتها ذاكرتهم وأصبحت تنقل وكل من لم يتعمّق في التاريخ تعلق في ذهنه ويصّدق بها
وأكبر دليل على حشو الكلام والكذب الوارد بالقصة هو أنه ذكر أن الزير انتصر على قبيلة بكر وحرّم عليهم أيقاد النار وركوب الخيل بل يركبون الحمير ويتركون نسائهم لا يسأل أحد أين ذهبت بل يسألها ماذا جابت ويذكر أن بقايا بكر النور وهذا كذب فقد انتصرت قبيلة بكر وهي صاحبة النصر في حرب ذي قار ولم يحدث ما ورد بالقصة لذلك فأن الجرو اسم منتحل من قبل مؤلف القصّة الخيالية هذا ما لزم أيضاحه وشكراً

اسجل اعجابي وتقديري بالموضوع والكاتب