الشاعر الكبير عبدالله بن عبار حبيت ان أتداخل معك ويشرفني ذلك لكونك رجل متخصص في علم الأنساب وحديثي يتمحور حول قبيلة بني عطية فالكثير من إجيال اليوم يقول إنه لم يرد
اسم معاز أو عطية وهذا غير صحيح فقد ذكره ابن الكلبي وابن حزم وعطيه العوفي ذكر في جميع الكتب تقريباً وهذا يتناسب مع قول الرواة من قبيلة بني عطية ان اسم عطية غلب لأنه الأكبر
وابائه الأكثر وكان رجل له مكانته في قومه وهذا يتناسب ويتطابق مع عطيه العوفي لكونه اديب وشاعر وله مكانته في العصر العباسي وقت ضهور القبيله وذكر ذلك العديد من علماء الانساب.فأين الذين يقولون انه لم يرد اسم لعطيه في ربيعة.
وانت تعرف ان الرواة في القبيلة لايمكن ان يعطوك التفاصيل بشكل دقيق ولكن في قبيلة بني عطيه اعطونا الزبدة اننا اباء عطيه ذلك الرجل الذي له مكانه في قومه وانه من نسل معاز صحف
عن معز أو ماعز مثل ما صحف عناز عن عنز ومن يتوصل الى التفاصيل هو المتخصص في علم الانساب والذي يستنتج من الكتب ورواة القبيلة وهذا يجعلني أقول ان بني عطيه هم ابناء عطيه العوفي
الذي ذكر في جميع المصادر وكذلك انت ذكرته وبالنسبة لمعاز فهو لم يأتي من العدم فقبيلة كاملة تذكرة من تاريخ قديم وتسمى بإسمه في مصر وفلسطين ويقولون الاشعار ويعتزون به
كما اني اريد رايك حول التالي لأنك من النسابين المعتدلين الذين اثق بهم:

المتوارث لدى أبناء القبيلة جميعاً بشان النسب هو كألآتي :
عطية من نسل معاز بن أسد بن ربيعه وهذا ماتوارثوه من الاباء والاجداد ولمن يعترض ويقول بأن أسد جد جاهلي وليس له أبن مباشر يُقال له معاز فأرد عليه مايلي : العرب قديماً تسمى بأسماء أجدادها وأضرب لك مثلاً في كليب بن وائل فهو كليب بن ربيعة بن الحارث بن زهير بن جشم بن بكر بن حَبِيب بن عَمْرو بن غَنْم بن تَغْلِب بن وائل . معاز بن أسد عناز قد صحف عن ( عنز أو عنزة) ومعاز قد صحف عن( معز أو ماعز) وحينما نبحث في كتب التراث عنهما وعن العلاقة بينهما نجد في كتاب جمهرة أنساب العرب لأبن حزم وكتاب نسب معد واليمن الكبير لأبن الكلــبــي الأتي: أن (عنزة)هو عنزة بن أسد بن ربيعة بن نزار.......ألخ وأن(عنز) هوعنز بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمى ابن جديلة بن اسد بن ربيعة . وأن(ماعز) هو ماعز بن جساس بن مرة بن ذهل بن شيبان بن ثعلبة بن عكابة بن صعب ابن على بن بكر بن وائل (أخو عنز بن وائل) بن قاسط بن هنب........ألخ كما أحب أن اوضح أن ماعز جد لبطن من بكر من ربيعة قال عنهم ابن دريد في جمهرة اللغة: هم بطن من العرب , وقال رجل ماعز أي شهم... و استمعز الرجل إذا جد في أمره....وفي نوادر المخطوطات لعبدالسلام هارون- لبني ماعز قصر وحصن في قرية (مران) , وهي بالقرب من البصرة وديار بكر... وعن عطية فقد أتفق صاحب الموسوعة الذهبية في الأنساب وصاحب موسوعة القبائل العربية علىترجيح أنه عطية العوفي الذي ذكره ابن حزم في جمهرته ص309: وقال عنه: هو من بني عوف بن سعد ,فخذ من بني عمرو بن عباد بن يشكر بن بكر بن وائل وأضاف صاحب الموسوعة الذهبية قائلاً: (أخو عنز) بن وائل بن قاسط بن هنب بن افصي بن دعمي بن جديلة بن أسد , وعطية هذا هو المحدث (ص2141-ج6) وعطية هذا علم وعمود نسب ومن أبناءة المشهورين في البصرة الشاعر العباسي ابوعبدالرحمن العطوي وعبد الملك العطوي ومنهم شعراء وقضاة ومحدثيين



ولك مني جزيل الشكر

الأخ أبو مشاري حياك الله وبارك الله فيك رأيك في هذا المبحث صائب وسبق وأن ذكرت في الكثير من مقالاتي أن أسم عناز تصحيف لعنزة ومن خلال بحثي عن أنساب قبيلة الفدعان في تفصيل العوائل ومحاولة تسلسل أنسابها من أعلا جد إلى الجيل الحاضر وحيث أنني بدأت أجمع سلسلة النسب من الروايات الشفهية فأنه كثيراً ما أجد أسرتين أو ثلاثة أو عدد من الأسر يقولون الرواة آل فلان وآل فلان يجمعهم جد ولكن لا يعرف أسمه ومع أن هذا الجد قريب فأنه فقد أسمه ولكنهم يؤكدون أنهم أقرباء دون بقية الأسر وكنت أطلب منهم من باب المداعبة فأقول لهم اسمحولي أن أضع لهم جد بدل فاقد ولكنهم لا يقبلون ؟

وهذا يدل على أن بني عطية وعنزة بينهم نسب يرتبط بأسماء مصحفه وسبق وأن ذكرت رأي افتراضي لو كان عنزة قبيلتنا قد صحف جدها الأعلا إلى عناز وبني عطية من عنز بن وائل وقد صحف معّاز وحيث أن وائل جد يوجد في قبيلة عنزة المعاصرة وقبيلة عنز بن وائل فقد تصوّر العوام أنهم أخوان وطالما هناك أسماء من بكر بن وائل تطابق أسماء بني عطية ومعاز فلا يستبعد أن يكون تقارب القبيلتان مؤكد في ربيعة

الله يعطيك العافيه على المداخلة ولك جزيل الشكر