هلا ابو عبدالله والف هلا

ويسعدني ويشرفني رؤية احرفك ياراع العرفا

وكلي فخر بشهادتك وتبقون عقالٍ على الراس الى ان ابد الابدين


اخوك ومحزم ظهرك

معزي عناز

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اشكر جميع الاخوه على هذا التوضيح الطيب لهذه الالمفاهيم والمعاني والتي تخفى على كثير من اخواننا الحضر خاصه وبعض الاخوه من الباديه المتحضره وشكرا لكم جميعا مره ثانيه

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

رد على سؤالك الاول حاجة القبيله للشيخ في التطورات الحديثه ؟
صحيح ان الحاجه قلة شئ بسيط في عصرنا الحاضر خصوصا في المنطقه اللي انتمي اليها
ولكن مهما حصل لا نستغني عن الشيخ في بعض الامور سواء الحكوميه ام القبيليه
كل فرد ولا قائد ولا اعتقد احد يستغنى عن قائده

اما سؤالك الثاني اخي الفاضل
من يصنع المجد القبيله ام الشيخ ؟
على مقولة البدو يد وحده ماتصفق
يدينا بيد الشيخ والمشوره من الشيخ شئ مهم في الغالب حسب ماذكرته سابقا
الشيخ يتحلى بالشجاعه والحكمه وهذا اهم شئ في عصرنا الحاضر
بالاختصار القبيله مع شيخها يصنع المجد
وتقبل خالص شكري وتقديري واحترامي

محمد حوران الناير

الأخوة الكرام :
لقد أطلعت للتو على النقاش الدائر بخصوص مشيخة القبيلة وأود أن أوضح ن الشيخة في بدايتها كما يقولون ( سيف ومنسف ) فالسيف يدل على الشجاعة والمنسف يدل على الكرم يضاف لذلك الفهم واللطافة وإذا توفرت هذه الخصال بأي رجل فأنه يحري به أن يشيخ ثم إذا ترأس أنتقلت إلى ذريته ومن ثم يبدأ ( الساحق واللاحق والماحق ) فالساحق الرجل الذي يرث رئاسة في قومه ورثها من أجداده ثم يصل إلى مجد أعظم فيكون قد سحق مجد أجداده وأرتفع أكثر وأما اللاحق فهو الرجل الذي يرث رئاسة فيبقى يراوح مكانه لا ينقص ولا يزود وأما الماحق فهو الرجل الذي يرث مجد ورئاسة ثم يكون غير كفؤ فيمحق ما عقبوا له جدوده ويعود شخص عادي وما أكثر الماحقين في هذا العصر وأما أصلاحيات الشيخ فهي أن يرحّل وينزّل ويقاوم ويصاحب وهكذا باختصار وقد وصفت أحد المشائخ بقولي :
زومه كبير وزايد الكبر مطغـيه ** ينقل على متنه رواميس موتاه
اليا عزمته جاك من حين تدعيه ** لاشك ما يفزع اليا جيت تنخاه

مشكور اخوي نبي اكثر

الله يعطيك العافيه وصحه ونبي اكثر

الاخوة الكرام :السلام عليكم ورخمة الله وبركاته وبعد :
.. وأقول خير الكلام ماقل ودل ولكي لاأطيل في الكتابه سوف أكتب بأختصار ومفهوم للجميع.لذا أخص بالشكر الاخ حمد بن تركي والاخ معزي ولاخ محمد حوران وأقول لكم بصراحه بأن كلامكم واقعي وحقيقي ...وأقول للاخ صلوح العبار كما يقول المثل أصابع يدك ماهي واحد وأقول الابيات التي ذكرتها ومع الاسف الشديد تنطبق على بعض الشيوخ والبعض الاخرمن الشيوخ لاتنطبق عليهم لانهم مازالو يسعون في مصلحت القبيله.. وأما عن كلام الاخ ربعي هل الطولات والفققي فهو غير واقعي ... وشكرا للجميع مرة أخرى

مشكور ماقصرت

الشيخة عند البدو منصب قيادي ينتقل بالوراثه واجماع القبيلة

الى اكثر رجالها شجاعة وحنكة وكرم ويحدث ايضا ان تنتقل الشيخة من عائلة الى

عائلة اخرى اما بالقوة او باجماع وجوه القبيلة او تنقسم القبيلة الى قسمين

لكل شيخه واذا حدث ان فقد شيخ ما مشيخته وقيادته اما بالقوة او لضعفه

فانه يفقد كل الالقاب التابعة للشيخه

اي ان المشيخه منصب قيادي لرئاسة القبيلة وهو لقب فقط للشيخ

ولكن يحدث انه اذا استلم الشيخ منصب امير دولة فأنه يصبح لقب الشيخ

لكل افراد العائلة ( الحالة الوحيدة )

وعليه عند اي قبيلة عادية ليس كل اقرباء الشيخ هم شيوخ لكن درج لدى العامة والبسطاء

احترام اقارب الشيخ من الدرجة الاولى لقربهم من الشيخ وحظوتهم عنده

ومنحهم لقب الشيخ المجاني تقربا وتزلفا

وكنتيجة فأن الذي فقد المشيخه قبل جيل او جيلين او اكثر فقد شرعيته للقياده

الا اذا استطاع ان يقوي نفوذه بين افراد قبيلته واستطاع ان يفرض احترامه

وشجاعته وحكمته عليهم فهذا شأن اخر

ويبين هنا ان انتقال الشيخة من رجل لاخر تتم اما بالوراثة او بالقوة او بالاجماع

القوة انتهى عصرها بقي الوراثة او اجماع كبار ووجوه القبيلة

وهنا اذا اختلف اثنان على مشيخة قبيلة تم اللجوء الى اجماع القبيلة الذين هم الاساس

في عملية تثبيت احدهم على قيادة القبيلة


وقديما كان الشيخ يقرب اعيان ووجوه القبيلة وكبارها ويشاورهم ويجزل لهم العطايا

من اسهم الغزو وغيره ليحافظ على مركزه ومن ثم يهيء احد ابناءه الشجعان والحكماء

لخلافته فيرى كبار القبيلة شجاعته وحكمته وويوثق علاقت معهم فيتم الانتقال بهدوء

ودون ضجيج اما اذا لم يكن هناك وريث يحمل الصفات المطلوبه كان يكون جبانا او

غير مؤهل انقض احد افراد القبيلة على المشيخة بالقوة او باجماع كبار رجال القبيلة

واستولى على المشيخة من نفس عائلة الشيخ السابق او من خارجها والامثلة على

ذلك كثيرة

قصدي هنا ببساطة ان نظرية الحق الالهي الموجوده عند الشيعه

ليست عندنا نحن اهل السنه والتي تنقل الشيخه الى الابن حتى لو كان ضعيف كما نراها عند الاماميه