السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وأسعد الله أوقاتكم جميعاً بالهدى والفرح والمسرات ..

أديب ومؤرخ قبائل ربيعة أعزك الله وسدد على دروب الخير خطاك ..

وكل الفخر لوائل أن تكون أحد أبناءه المذكورين والمعدودين والمشهود لهم وبهم إلى يوم الدين ..

فوالله لقد إنتهجت نهج الكرام من النسابة والمؤرخين ولك بذلك الباع الطويل ولا يساورنا بسعة فهمك وقدرتك وعلو همتك شكٌ ولا ريب ..

العزيز بعزة وائل والله قد أجزم لك في مداخلتي هذه أن ما عنيتموهم في خطابكم وما وصلكم عبر الأخ العزيز أبو وائل حفظه الله ما هو سوى مواضيع إنشائية وتعبيريه شخصية إتسمت بذر الرماد في عيون الناس من جمهورهم وكسب الأضواء بإستخدام سيء الأسوء مما ورد في القاموس العربي وكانوا عن ذلك بغنى ومن أمرهم بسعه ..

وكان الأحرى بهم أن يتجنبوا تلك الترهات وسفاسف الأمور وأن يترفعوا عن تلك الأمور ومن إشتبه عليه شيء فلما لا يأتي ها هنا في هذا الصرح وليسأل عن ضالته أو لماذا لا يحادثك قبل أن يطلق العنان لقلمه أو لماذا لا يقوم بزيارتك في ديوانك العامر حفظكم الله وأعزكم وهدى الله من ضل من أبناءنا أجمعين ..

وحتى ما إستدل به من الدلائل التي أوردت ما هي إلا لك وليست ضدك يا عزيز وائل .. فمنهم من لا يعرف كيف يقرأ اللغة العربية الفصحى ويظن الظانون أنها لهم وهي عليهم دليل قاطع بعدم فقههم ومعرفتهم للغة العربية .. والله الذي لا إله إلا هو أنه ينطبق عليهم قول المثل ( أن العنزي خبل ) .. عفواً وكل العذر على إيراد هذا المثل ولكنه والله واقعي في مثل هكذا أمور ..

فلا يضيرونكم ولا تلتفتوا إليهم أعز خلق الله ومن أراد أن يلحق بركبك يا عزيز وائل ويسير على نهجك فله العزة من قِبلك بقولك وعملك الذي شرف بنو ربيعة أجمعين ..

أخيراً وليس آخراً أقدم نصيحتي الأخوية التي يعلمها الله عز وجل أنها صادرة من قلب ٍ مخلص ، لمن يقرأ كلماتي هذه أن يبتعد عن سفاسف الأمور وأن يسلك مسلك الرجال الغانمين الباحثين عن علوم الكرام وصلة الأرحام والإبتعاد كل الإبتعاد عما يسيء لهم ووالله إنهم لكذلك ولم يسيؤا إلا لأنفسهم ..

أديب ومؤرخ ونسابة بنو ربيعة ، تقبل تشرفي بالمرور من هنا ومعانقة موضوعك الذي يتسم بالنصح والإرشاد لكل ذي قلب ٍ منيب وعقل ٍ سليم ..

وكن برعاية المولى عزيز الجلال وحفظه وبدعاء أخيك الصادق لله أن يديمك بعز ومعزه وستره وعفوه في فوق الأرض وتحت الأرض ويوم العرض ..

الفخور بك

بسم الله الرحمن الرحيم

الذي بإسمه تردع الشياطين وبإسمه تطمئن الأفئدة والقلوب ..

الأخ العزيز أبو وائل الوائلي ، تقبل من أخيك صادق الشكر وعظيم الإمتنان والعرفان على ما أوردت يا عزيزي ..

وما والله سعينا ولا والله دأبنا إلا جمع الكلمة وإتباع الكرام ووصل الأرحام والإبتعاد عن طرق أهل الشر والظلم والظلام ..

أخي إبن سعران قد وهب الله عز وجل للإنسان أكبر نعمه وهو العقل ، فمن ذا الذي يرمي بنفسه في مواقع المهالك والشرور إلا من كان لا يفقه عواقب الأمور أو أنه سفيه قد حظي بالكتابة في الشبكة العنكبوتية فقط لاغير ، أو كان صاحب خداع ٍ وكره ومكر ، أما من أراد إتباع الكرام من عليّة الأقوام ومن أراد السير على سيرهم فلا يظلمن نفسه ولا يخاطر بوضع حظه تحت الأقدام ..

أنتم لنا الشرف يا حاضرة بنو وائل اللذين في القصيم فقد حافظتم يا عزيزي على أنسابكم وشهد لكم بذلك شيوخ أقوامكم ولا يجرؤا على ظلمكم إلا من كان لنفسه ظالماً وللشيطان تابعاً ..

فيا إبن سعران والله حتى لو أردنا أن نلتمس العذر لمن قال هذا القول فلن نجد له العذر ..

فمؤرخنا أعزه الله يعلم كل العلم من هم شيوخ وائل ويعلم كل العلم أن عنزة لا تسكت على ضيم وقبل هذا وذاك فهو الرجل الحكيم الذي شهد له بحكمته وبُعد نظره وصلابة رأيه القاصي والداني والعدو قبل الصديق ..

ولا يضيرك يا إبن العم ما يكتب من سفاسف المواضيع وما يكتب من بشيع الأوصاف فهي تدل على سلوك وتربية قائلها وعلى ما ربياه أبواه عليه ..

فقد كتبت في مداخلتي السابقة نصيحتي لمن يقرأها وها أنا ذا أعيد كتابتها ها هنا ..

فمن يتق الله ولا يجعل حظه أسفل قدميه فإنه يعلم كيف تؤخذ الأمور وكيف تعالج ، مع تيقني أنهم لم يكتبوا إلا ما يدينهم وما يسيء لهم ولسمعتهم ولا يستدل من كتاباتهم على أنها موثقة لا علمياً ولا فقهيا ً ولا حتى إنشائيا ً فهم يكتبون ما يشوه سمعتهم هداهم الله ..

والله الذي لا إله إلا هو أنني مدرك أنهم لم يفهموا مما كتبه مؤرخنا أعزه الله سوى أنه يوبخهم ولا يقرأون ألا ما تصوره لهم شياطينهم الإنسية والجنية ..

لن أطيل ولكنني أحببت أن أتقدم لك أخي أبو وائل بشكري وعرفاني لك عما كتبت عنا جميعاً وبدعائي الصادق لله عز وجل أن يحفظك ويرعاك يا عزيزي وأن يديمنا وإياكم أجمعين بستره وعفوه ورضاه فوق الأرض وتحت الأرض ويوم العرض أنه هو الرحمن الرحيم وهو السميع المجيب ..

اخوك والفخور بك وبمن هم بقامتك ومثلك وشرواك .

الأخ أبو وائل قد تذكرت هذه القصيدة وكنت أريد أن أضعها في مداخلتي السابقة وأحب أن أضعها لك ولجميع من يقرأها هنا ، وهي كمال النصح وكامل الرشد بلسانٍ بليغ ..فقائلها هو علي إبن أبي طالب كرم الله وجهه :

عليك ببر الوالدين كليهما=وبر ذوي القربى وبر الأباعد
فلا تصحبن إلا تقياً مهذبا=عفيفاً ذكيا منجزا للمواعد
وكف الأذى واحفظ لسانك واتقي=فديتك في ود الخليل المساعد
ونافس ببذل المال في طلب العُلا=بهمة محمود الخلائق ماجد
وكن واثقاً بالله في كل حادث=يصنك مدى الأيام في عين حاسد
وبالله إعتصم ولا ترج غيره=ولا تك في النعماء عنه بجاحد
وغض عن المكروه طرفك واجتنب=أذى الجار واستمسك بحبل المحامد
ولا تبن في الدنيا بناء مؤمل=خلودا فما حي عليها بخالد
وكل صديق ليس في الله وده=فناد عليه هل من مزايد

سائلاً الله بعزته وجلاله أن يهدينا ويهدي جميع الضالين من العرب والمسلمين أجمعين ..
ونعوذ به من فتن الليل والنهار ومن شر كل ذنب يكتب عنا في الألواح والصحف إلا والله غافره وعلينا مديماً للتوبة والرشد والهدي حتى نلقاه عز وجل وهو عنا راضٍ غير غضبان ولا ساخط ..

وأترككم برعاية الله عز وجل وحفظه أينما كنتم أعز خلق الله ..

الأخ محمد بن دوهان :
لك مني جزيل الشكر والعرفان على تفهمك للحقائق وأن أمثالك كثير ولله الحمد وأما الأخوة الذين يعتمدون أسلوب التطاول فأن الكثير منهم معدوم الضمير ولو طلبت من أحدهم قسم عن ما يكتب فسوف لا يستطيع يقسم ألا اليمين الغموس حيث أنه يعلم أنه على باطل ومع ذلك يكابر مما في قلبه من ضغينة وغل بدوافع معروفه وقد قيل لرجل ( الله يعطيك على نيتك ) فقال الله لا يقوله لأنه يعرف أن نيته سوداء قشراء وقلبه أسود وهكذا الكثير ممن يكتبون ويتعرضون لنا ويقلبون الحقائق فأنهم يشعرون بنقص وقد فات عليهم أدراك الهدف فسوف يبقون يصارعون الأفكار السيئة وربك بالمرصاد لكل ظالم والظلم ظلمات

الاستاذ الشاعر والمؤرخ الكبير عبد الله بن عبار ليسى له عداوه شخصيه مع احد
وانماء نجاحه الكبير الواسع والذي عبر الاقطار والامصار خلال اكثر من ثلاثين سنه
وقد حقق زبدة وخلاصة تاريخ وانساب قبيلة عنزه وربيعه كافه . قد سكر الباب على من يريدون ان يلعبون في انساب وتاريخ هذه القبيله العريقه منذ بزوغ الرساله المحمديه وهي محافظه على نسبها وبداوتها وصلتها ببعضها البعض بكافة فروعها حتى تاريخه ولهذا لم يعد
للشباب الصغار المتاثرين في الخرافات والاحجيات مجال للعبث في تاريخ هذه القبيله ويجعلونها
مجموعه من فتات مسميات خرافيه لاوجود لها بين هذه القبيله الكبيره . ولهذا السبب تظهر اقوال واصوات شاذه لمحاربة النجاح وكل ناجح ولكل نجاح اعداء ولكن لايصح الا الصحيح . ودائما الحق يواجه الصراع مع الباطل لكن الحق سوف يصرعه با اذن الله

( كيف انتشرت الأشاعة )

يزورني بين الحين والحين أخ كريم من شباب قبيلتنا وهو ممن تأثر بما أشيع في هذا العصر وكان تركيزه على نقاط محددة يجادلني بها وهي تتلخص في ما يلي :
1- يجزم أنه لا يوجد في ربيعة ألا وائل واحد وهو وائل بن قاسط حسب زعمه
2- يؤكد أن وائل بن هزّان ليس جد لعنزة
3- يستغرب كيف الدواسرصاروا أبناء تغلب بن وائل
4- يقول أن عنزة الجديدة ليس هي عنزة القديمة
5- يقول عنزة ليس جد وإنما هو لقب أطلق بسبب تعنّز أبنة النعمان ونحن أولاد وائل بن قاسط بموجب حلف اللهازم
6- يقول ليس عنزة هذه هي من عنزة بن أسد بل أنها أسم جديد
وكان متأثر جداً بهذه المتغيرات ومن شدة تأثرة لم يفسح لي المجال فلزمت الصمت حتى أنهى كل ما يدور بخلده فاستأذنت منه وقمت وأحضرت الطبعة السابعة من كتابي وقرأت له تفاصيل معركة ذي قار وقلت أبحث عن عبارة تشير إلى أن عنزة أطلق عليها هذا الأسم بسبب معركة ذي قار وأين ذكر عنزة من هذه المعركة وهي قد شاركت ضمن اللهازم وكانت تعرف بهذا الأسم ثم استعرضت له مصادر تاريخ قبيلة عنزة وقلت له يا أخي لو بحثت عن مسمى وائل سواء كان وائل بن قاسط أو وائل بن هزان فأنك لم تجد قبيلة بهذا الأسم بل يرد في مقاطع من الشعر وليس له أي ذكر بالتاريخ وأنما التاريخ لأسماء القبائل مثل عنزة وبكر وتغلب وعندما استعرضت له المصادر وجميعها تذكر تنقلات عنزة منذ العصر الجاهلي إلى هذا العصر بحيث أن التاريخ متسلسل فثبت له أن عنزة هي القديمة وهي الجديدة وأن ما كان يدور بخلده مجرد أفكار أدخلت عليه دون التعمّق في المعرفة وعرف أن عنزة لم تنقطع ولم يتغيّر أسمها وهي المعنية بكل ما كتب وعرف أن وائل بن هزان جد عنزي سواء عنزة المعروفة حالياً من نسله أم لم تكن من نسله وعرف أن وائل لا يوجد له ذكر بكتب الأنساب كجد مشتهر لقبيلة تسجّل بأسمه وإنما هو عزوة وهو جد ولكنه ليس عمود نسب وقد اشتهر في هذا الوقت على لسان الشعراء وأن أسم القبيلة الدارج والمعروف لدى النسابة والمؤرخين هو عنزة وأن نسب هذه القبيلة ثابت ولا صحة لمن شكك بنسبها وعرف أن تجاذب الآراء بين من ينسبها إلى بكر وتغلب وبين من يقول أنها خليط من كافة قبائل ربيعة وبين من يقول وائليتها بموجب الحلف وبين من يقول عنزة الجديدة ليست هي من عنزة القديمة وبين من يقول أنها أخذت هذا الأسم من موقعة ذي قار وكل هذه الأقوال تعتبر طعن وتشكيك ومدعاة للسخرية فهذه القبيلة هي عنزة بن أسد بن ربيعة ووائليتها مشتقة من عنزيتها ولم تقتبس أبن أخيها وائل بن قاسط بموجب الحلف ولا يوجد رجل يتسمى بأبن أخيه ولا يوجد في أي مصدر أن العنزي تغلبي أو بكري والعكس بل كل من ورد له ذكر من أعلام هذه القبائل قد عرف بنسبه الصحيح ولا يوجد من يقول هاني بن مسعود الشيباني العنزي بل يقال الشيباني البكري ولا يوجد من ذكر رشيد بن رميّض العنزي البكري بل يقال العنزي كما لا يوجد من كتب المهلهل بن ربيعة التغلبي العنزي بل يقال التغلبي وكل من جهل وهو يملك عقل وله قلب يعي وعيون يقرأ وينظر ويتمعن يرجع للواقع واللوم كل اللوم لمن لخبط وتخبّط بنسب عنزة وفتح المجال لأهل المزاري وأهل البلبلة والمتفيهقون وعلى من أطلع على الخرافات أن يميّز ويعي وأخيراً عليه أن يرفض كل خرافة ليس لها سند والله يهدي من أضل

محمد ابن دوهان حفظه الله ورعاه ...

أحييك بتحية الاسلام الخالدة تحية أهل الجنة ... السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. وبعد

أحببك الله الذي أحببتني فيه ورزقك الله النصح والأرشاد لأخوانك المسلمين عامة وأقول بارك الله فيك أثابك الله على ماكتبت وأرشدت ...

وأنا والله أعلم كماتعلمون لايسب الرجال إلا السفهاء من أراذل الناس الذين أعماهم الحقد والكراهية لحاضرة عنزة المجيدة الأبية حاضرة القصيم ...

أنا والله أنني أعلم يقينا سبب غيضهم وحقدهم الدفين ولكن على نياتكم ترزقون فدعهم ينابحون في المنتديات ويشتمون فدائما لايصح إلى الصحيح ودائما الحق كالزيت يعلو ولا يعلى عليه...

وأخيرا وليس آخرا أتقدم بالشكر الجزيل لشخصك الكريم يا ابن دوهان على ما أبديت لي والشكر موصول لنسابة عنزة أبامشعل سلمه الله ورعاه...

كتبه الحسيب النسيب عريب الجد والخال : أباوائل : سليمان بن علي بن شائع السعران...

بيض الله وجهك يا أبن عبار والي فيك مخبور والسحاب لاتتاثر بنبح الكلاب أعزكم الله ،،،

بارك الله فيك وفي علمك يا ابا مشعل

( هل بأمكان العنزي الخروج من عنزة ونقل نسبه إلى غيرها )

من منا لا يعرف أنه عنزي ؟ ومن منا لا يعرف سلسلة نسب عنزة وموقعها من ربيعة ؟ ومن منا يجهله نسب قبائل عنزة ؟ ومن منا لا يعرف أن اسم عنزة معروف من قبل الإسلام ؟ من منا لا يدرك أن اسم عنزة ارتبط بخيبر مئات السنين ؟ ومن منا يقبل بوائل مستعار ؟ ومن هو المؤرخ الذي لا يعرف أين يقع وائل العنزي ؟ ومن هو من الباحثين الذي لا يعرف سلسلة نسب قبائل ربيعة وربط كل قبيلة بالأخرى بموجب الجد الجامع ؟ ومن هو الباحث الذي عرف تميّز جد عن الآخر ؟ ومن هو الباحث الذي لا يفرّق بين عنزة والقبائل الأخرى في النسب ؟ وأين يوجد المصدر الذي ينطبق على رأي من كتب عن الخلط بين هذه القبائل ؟ وأين هو المصدر الذي شرك عنزة بوائل غير عنزي وجعلها تدخل بالتبني ؟ وهل يقال أولاد فلان لأبناء رجل ليس من صلبه ؟ لماذا كل هذه الرعونة وقلة الوعي ؟ وماهي عقوبة الذين يعزفون عن جدهم ويرغبون في غيره ؟ ومن أجاز أن يختار الرجل الجد الذي يرى أنه أفضل من جده ؟ وهل يوجد قبيلة من قبائل العرب المعاصرة من عبث بنسبها غير عنزة ؟ وماهي مصلحة الذين يحرفّون بنسب عنزة ؟ وماذا يكسبون الذين ينعقون دون علم ؟ وماذا ينقص على قبيلة عنزة من نسب وفخر حتى يأتي من يلحقها بغير نسبها ؟ اليس هي تكتفي بأسمها ونسبها ؟ ولماذا يروّج للكذب وهو حبله قصير ؟ ولماذا ولماذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟