السلام عليكم
المؤرخ القدير/ ابو مشعل
انا ماذكر من صحابه والتابعين وعصر قبل الأسلام ينتسبون الى قبيلة عنزه ابن اسدا بن ربيعه هذا دليل قطعي انابكربن وائل وتغلب ابن وائل يجتمعون مع ابناعمومتهم عنزه ابن اسد .... في قبيلة ربيعه وليس كمايدعي البعض اناقبيلة عنزه الحاليه هي خليط من قبيلة بكر وتغلب
سئوال للمؤرخ الفاضل ابو مشعل
هل قبيلة عنزه شاركت مع ابناء قبيلة بكر ابن وائل في حرب البسوس؟

موفق أخي أحمد بن محمد الحريميس على هذا البحث الموثق بالمصادر والمراجع

وزيادة في الفائدة هناك كتاب اسمه (( الأعلام في كتاب معجم البلدان )) لياقوت الحموي اعداد وتحقيق : عبدالحسين الشبستري

السلام عليكم
المؤرخ القدير/ ابو مشعل
انا ماذكر من صحابه والتابعين وعصر قبل الأسلام ينتسبون الى قبيلة عنزه ابن اسدا بن ربيعه هذا دليل قطعي انابكربن وائل وتغلب ابن وائل يجتمعون مع ابناعمومتهم عنزه ابن اسد .... في قبيلة ربيعه وليس كمايدعي البعض اناقبيلة عنزه الحاليه هي خليط من قبيلة بكر وتغلب
سئوال للمؤرخ الفاضل ابو مشعل
هل قبيلة عنزه شاركت مع ابناء قبيلة بكر ابن وائل في حرب البسوس؟

الأخ أبن عقيل لا أحد يشك من أن قبيلة عنزة وقبيلة بكر وقبيلة تغلب لا يجمعهم جد ألا أسد بن ربيعة وهذا لا يختلف عليه أثنان كما لا يختلف أثنان على أنه ليس مع عنزة الحالية من قبائل ربيعة أحد كما لا يختلف أثنان على أن عنزة المعروفة في هذا العصر هي ذرية رجلين فقط من سلسلة عنزة القديمة وهما بشر ومسلم كما لا يختلف أثنان على أن بروز الرجلين في العصر الإسلامي وليس في العصر الجاهلي كما لا يختلف أثنان أن لهم أب أو جد اسمه وائل اشتهرت ذريتهم به وأصبح عزوة لها وليس هو وائل بن قاسط كما خيّل للبعض كما لا يختلف على أن عنزة هذه جزء صغير من قبائل عنزة بن أسد خلاف ما يدعي البعض من أنهم كل عنزة أو كل ربيعة

أما سؤالك هل شاركت عنزة مع بكر في حرب البسوس ؟

الجواب في الطبعة الأولى من كتابي تخيلت أن عنزة انظمت لبكر في حرب البسوس وذكرت هذا ولكن بعد أن أكثرت الأطلاع والبحث في المصادر ثبت أن حتى قبائل بكر لم تشارك في حرب البسوس وحرب البسوس هو انحصر بين قبيلة تغلب برمتها وبين بني شيبان وهم بطن من بكر ومشاركة قبائل بكر الفعلية هي في المعركة الفاصلة بين الطرفين وفي يوم واحد فقط وهو يوم قضّة والذي اطلق عليه أسم آخر وهو تحليق اللمم بحيث أن بكر عندما أجتمعت بعد مضي أربعون سنة من الحرب كانت هي الأكثر وهي الأقوى بحيث أنتصرت انتصار ساحق وطردت تغلب من نجد إلى بلاد العراق والشام وطالما أن بكر في هذه الصفة من القوة والكثرة فأنها لست بحاجة إلى مساعدة عنزة كما أن عنزة لا يحق لها التدخل بين قبيلتين هم أقرب لبعضهم من عنزة وكذلك لم نجد مصدر يشير إلى اشتراك عنزة في حرب البسوس مما يوحي أن عنزة تلهزمت مع بطون من بكر بعد حرب البسوس والمؤكد أنها اشتركت في حرب ذي قار بخلاف تغلب حيث كانت مع جيش الفرس ضد بكر بحسب العداوة المتأصلة بين القبيلتان منذ حرب البسوس وهكذا

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أباوائل الوائلي [ مشاهدة المشاركة ]

موفق أخي أحمد بن محمد الحريميس على هذا البحث الموثق بالمصادر والمراجع وزيادة في الفائدة هناك كتاب اسمه (( الأعلام في كتاب معجم البلدان )) لياقوت الحموي اعداد وتحقيق : عبدالحسين الشبستري

الأخ العزيز أبأ وائل لك جزيل الشكر على الاهتمام منك وعلى اسم الكتاب وعلى المتابعة والله يوفقك ايضاً لما يحبه ويرضاه

الأخوة الكرام لو قسمنا قبائل عنزة حسب الأنتماء القبلي وهم كلهم عنزة وهنا نذكر بعض المسميات فالأقسام الكبرى هم : ضنا مسلم وضنا بشر
وفي تقسيم آخر : الجلاسي - الوهبي - العماري العبيدي
وفي تقسيم آخر الرويلي - الأشجعي - السالمي - العبدلي - الولدعي المنبهي الشرعبي - الدهمشي السلقاوي - الجبلي - السبيعي - الفدعاني - السليماني
وفي تقسيم آخر : القعيقعي - المرعضي - الفريجي - الدغماني - الكويكبي - المشيطي - الدمجاني - العطيفي - الطويلعي - الطلوحي - الجباري - المشدقي - الأيداء - الضميني - الجريدي - الربيلي - القرشي - الخرشاوي - الركابي - الحسيني - المصلوخي - الصقيري - الخمعلي - الحجري الفقيري - الحبلاني - الصقري - الشملاني - المضياني - الحسني - البجيدي - المطرفي - الجبوري - الزبيني - العياشي - الجلعودي - السويلمي - السلطاني - المحيني - الشليخي - الذايدي - القماصي - الرسلاني - المصربي - الميهوبي - المسيكي - الدوامي - العبادي - البياعي - العريفي - الوثيري - الرماحي - المهيدي - الخريصي - الغبيني - الجدعي - العوادي - الساري - العقاري - الروسي - الشميلاني - الجعفري - الخمشي - السلمي - الغضوري

وهذه المسميات تتفاوت بين الكثر والقل وهناك أفرع لقبائل ذكرناها مجملة والقصد من هذه الفروع أنه يعرف تلاقي كل قبيلة ولا يمكن لأحد أن يضع الجعفري خمشي أو يضع الخريصي غبيني أو يضع الشميلاني مهيدي أو يضع الطلوحي طويلعي أو يضع الفريجي مرعضي أو يضع الخمعلي فقيري وهكذا قبائل بكر وتغلب وعنزة فأن العنزي لا يمكن أن يقال له تغلبي أو بكري والبكري والتغلبي لا يمكن أن ينسب أحدهم عنزي وكل الخلط الذي حصل عند بعض الأخوة هو نتيجة الجهل فلا يوجد باحث بالعالم خلط البكري والتغلبي ووضعهم من عنزة والعكس ألا الجاهل الذي يتخبّط ولا يعرف الأنساب وإذا سمح لكل جاهل أن يخوض بأنساب القبائل فأنه سيتلاعب ويعوث بهذا النسب دون درايه بل يجب الرجوع لمصادر أنساب القبائل والرجوع لما هو مستفيض عند رجالها ولا يجوز بأخذ الأخبار على علاتها لأن من جهل بنسبه قطع رحمه

الاخ ابو مشعل جزاك الله الف خير وسوف اضرب مثل لعل الصوره تتظح وهو انه يجوز لاي فدعاني ان يفتخر ويقول نحن من صوتنا بالعشاء خارج الفدعان وشرابت المغر خارج الفدعان ولكن لا يجوز في ما بين الفدعان ان ياتي غبيني ويقول نحن صوتنا بالعشاء
وكذلك يجوز لاي عماري ان يقول منا مشعان ابن بكر راعي الغافلات خارج العمارات ولكن داخلها الاحق هم الدهامشه

وعلى ذلك قس حيث ان عنزه تفتخر خارج نطاق القبيله بجميع مشاهيرها وافعالها سواً من كان فدعاني او عماري او رويلي او ولدعي او سليماني .......الخ

وكذلك عنزه قديماً وبكر وتغلب تفتخر بوائل خارج نطاق القبيله اما في ما بينها كل له مفاخره وينسب العنزي عنزي والبكري بكري والتغلبي تغلبي

اشكرك يا ابو مشعل على هذا التعليق والايضاح

الاخ احمد بن محمد الحريميس

كل الشكر لك على البحث المفيد ونتمنى لك التوفيق

تشكر اخي احمد بن حريميس على هذا النقل المفيد حقيقه. ونحن لانشك وكل عاقل ومدرك وباحث حقيقي يعلم كل العلم ان عنزه قبيله لوحدها حافظت على نسبها وليسى هي من شتات كما يزعم الجاهلون او المزورون

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد بن محمد الحريميس [ مشاهدة المشاركة ]

الاخ ابو مشعل جزاك الله الف خير وسوف اضرب مثل لعل الصوره تتظح وهو انه يجوز لاي فدعاني ان يفتخر ويقول نحن من صوتنا بالعشاء خارج الفدعان وشرابت المغر خارج الفدعان ولكن لا يجوز في ما بين الفدعان ان ياتي غبيني ويقول نحن صوتنا بالعشاء وكذلك يجوز لاي عماري ان يقول منا مشعان ابن بكر راعي الغافلات خارج العمارات ولكن داخلها الاحق هم الدهامشه وعلى ذلك قس حيث ان عنزه تفتخر خارج نطاق القبيله بجميع مشاهيرها وافعالها سواً من كان فدعاني او عماري او رويلي او ولدعي او سليماني .......الخ وكذلك عنزه قديماً وبكر وتغلب تفتخر بوائل خارج نطاق القبيله اما في ما بينها كل له مفاخره وينسب العنزي عنزي والبكري بكري والتغلبي تغلبي اشكرك يا ابو مشعل على هذا التعليق والايضاح

مشكور أخوي احمد الحقيقة هذه الحقيقة وهذا هو الواقع والمعمول به حتى يومنا هذا وهذا مقياس قوي يستدل به 0

تحياتي واحترامي

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منصوربن عبدالرزاق الفاعور [ مشاهدة المشاركة ]

الاخ احمد بن محمد الحريميس كل الشكر لك على البحث المفيد ونتمنى لك التوفيق

الاخ الفاضل منصور الفاعور والشكر لك ايضاً على المتابعه واتمنى لك التوفيق

وكل عام وانت بالف خير