أتمنى من والدنا أن لايتم حذف ردي كما حذف جمعي من قبل
و ليكن منبرنا هذا منبر خير

الشيخ شوقي القبيسي قد أتضح من خلال ما نشرت أن هناك خلاف بينك وبين الشيخ سعد بن عباس الفدعاني وأرى أن قيام الشيخ سعد ومن قام معه من جاليات عنزة بجمع شمل عشائر مبعثرة وأحياء أسم عنزة هذا عمل يجب أن يكون بتعاون الجميع وبخصوص الأسرة التي تنوه عنها بأنها سدنت النجف فقد ذكروا بعض نسّابة العراق عوائل ونسبوهم من عنزة وهذا يدل على المذهب والمذهب لا ينفى النسب أما البدور والعبادلة فهم يذكرون عن أنفسهم أنهم رولة بينما هم من المحلف أبناء عم الرولة ولا يفرق أن قالوا أنهم رولة لأن الجميع جلاس أما الشيخ سعد بن عباس بن عبدالله العواد فهو فعلاً من الهضبي من العقاقرة من الولد من الفدعان وكنا نسمع من كبارنا أن هذه العائلة من الهضبي ولديهم مشاهد قبل ستين عام من الشيخ مقحم بن مهيد والشيخ خلف بن حريميس وبخصوص العشائر التي انتسبت لعنزة فأن من أثبت أصله فأنه عنزي ومن المعلوم أن هذه العشائر ما كانت تصل إلى النسب الأعلى ولكن شيء مفرح أن ترجع كل عشيرة لأصلها وأظنك تعلم أن قبائل عنزة كانوا يخرجون معها قوم من القبيسة ولا أحد يصدّق أن منهم عنزة لذلك يجب ألا يضيق الأفق ويكون الشكة في أنساب هذه العشائر ولي عليك يا شيخ مأخذ بحيث أرى في كلامك نوع من تحريض الشيخ أبن هذال على الشيخ سعد وأبن هذال منزلته معروفه ولا يتطاول عليه أحد

الأخ خالد المفرج التجمع الذي ضمن الرابطة لا علاقة له بالمذهب وهو عبارة عن جمع شمل قبائل عنزة لقصد التعاضد والتكاتف وحماية النفس وليس له علاقة بالحكومة وأنت تحكم على هذه الرابطة وتربطها بالصفوية ثم أننا لا نريد التعرض للمذاهب لأن الأمر أكبر من الكتابات ولا داعي للجدال فهو يسيء لنا عندما يكون من قبائل العرب الصميمة من أعتنق هذا المذهب والتعرض لمذهبهم يغضبهم ولا نستفيد ألا الجدال العقيم والتلاسن الذي لا نريده

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله بن عبار [ مشاهدة المشاركة ]

الأخ خالد المفرج التجمع الذي ضمن الرابطة لا علاقة له بالمذهب وهو عبارة عن جمع شمل قبائل عنزة لقصد التعاضد والتكاتف وحماية النفس وليس له علاقة بالحكومة وأنت تحكم على هذه الرابطة وتربطها بالصفوية ثم أننا لا نريد التعرض للمذاهب لأن الأمر أكبر من الكتابات ولا داعي للجدال فهو يسيء لنا عندما يكون من قبائل العرب الصميمة من أعتنق هذا المذهب والتعرض لمذهبهم يغضبهم ولا نستفيد ألا الجدال العقيم والتلاسن الذي لا نريده

الخطب اعظم يابو مشعل
يقول البارئ: (( وَقِفُوَهُمْ إِنَّهُم مَّسْئُولُونَ # مَا لَكُمْ لاَ تَنَاصَرُونَ # بَلْ هُمُ اليَوْمَ مُسْتَسْلِمُونَ ))
و يمكن الإصدار الأخير كان مهد لهذا الزعم المكذوب و اعطى الضوء الأخضر للمخطط الصفوي
و الشيخه صارت تصرف لمن هب ودب
الله المستعان

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله بن عبار [ مشاهدة المشاركة ]

لأن رابطة الدم هي الأقوى

استغفر الله و أتوب إليه
بو مشعل أنت تعرف تاريخ العرب قبل الإسلام و ما يحتاج
حرب البسوس، داحس و الغبراء أليست حروب بين دم واحد و لإسباب تافهه؟!!
ما كان بين أبناء الرجل الواحد ( الأوس و الخزرج ) قبل الاسلام؟
وين رابطة الدم القوية؟
ويومنا الحاضر من حروب و تناحر بين رابطة الدم ( العروبة )
قال تعالى: " و ألف بين قلوبهم لو أنفقت ما فى الأرض جميعا ما ألفت بين قلوبهم و لكن الله ألف بينهم إنه عزيز حكيم "

ربنا اعرف بما يصلح احوالنا حتى من انفسنا
و من اصدق من الله قيلا؟!!
و من اصدق من الله حديثا؟!!
يجب تصحيح هذه العبارة بو مشعل
لاتأخذنا عاطفة على حساب ديننا و عقيدتنا
بارك الله فيك

[quote=عبدالله بن عبار;36138]الشيخ شوقي القبيسي قد أتضح من خلال ما نشرت أن هناك خلاف بينك وبين الشيخ سعد بن عباس الفدعاني وأرى أن قيام الشيخ سعد ومن قام معه من جاليات عنزة بجمع شمل عشائر مبعثرة وأحياء أسم عنزة هذا عمل يجب أن يكون بتعاون الجميع وبخصوص الأسرة التي تنوه عنها بأنها سدنت النجف فقد ذكروا بعض نسّابة العراق عوائل ونسبوهم من عنزة وهذا يدل على المذهب والمذهب لا ينفى النسب أما البدور والعبادلة فهم يذكرون عن أنفسهم أنهم رولة بينما هم من المحلف أبناء عم الرولة ولا يفرق أن قالوا أنهم رولة لأن الجميع جلاس أما الشيخ سعد بن عباس بن عبدالله العواد فهو فعلاً من الهضبي من العقاقرة من الولد من الفدعان وكنا نسمع من كبارنا أن هذه العائلة من الهضبي ولديهم مشاهد قبل ستين عام من الشيخ مقحم بن مهيد والشيخ خلف بن حريميس وبخصوص العشائر التي انتسبت لعنزة فأن من أثبت أصله فأنه عنزي ومن المعلوم أن هذه العشائر ما كانت تصل إلى النسب الأعلى ولكن شيء مفرح أن ترجع كل عشيرة لأصلها وأظنك تعلم أن قبائل عنزة كانوا يخرجون معها قوم من القبيسة ولا أحد يصدّق أن منهم عنزة لذلك يجب ألا يضيق الأفق ويكون الشكة في أنساب هذه العشائر ولي عليك يا شيخ مأخذ بحيث أرى في كلامك نوع من تحريض الشيخ أبن هذال على الشيخ سعد وأبن هذال منزلته معروفه ولا يتطاول عليه أحد [/qu


بسم الله الرحمن الرحيم


وبه نستعين على قولة الحق

الى اخي وابن عمومتي ابن عبار المحترم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اود ان ابين لحضرتكم باني ليست لي اي سابقة خلاف مع الشيخ سعد الفدعاني فانا احترمه واكن له كل مودة لانه من عمومتنا الفدعان ولنا رابطة الرحم معه ولايمكنني ان اختلف معه الا في صالح ابنائنا والاجيال القادمه ولم التقي به في حياتي الا من خلال السماع ولكن اثارني طرحه العجيب الغريب عندما قرئته على صفحات موقع القبيلة وشاهدته صورتا وصوتا وهو يقول لايوجد بيننا وبين من نحن بصددهم اي فرق هنا تسكب العبرات ولم يكن لي ان اطعن بنسب احد لانه ليس من اختصاصي ولا اعرف عن الانساب شيئا ::اما الكلام في موضوع الانساب فهذا الاعتراض ليس لي بل لاحد الاعضاء في الموقع وقد نقلته لك ؟؟؟؟؟اما ان تقول اني اقول هناك خلاف بينه وبين امراء عنزة فهذا ماقاله هو ولست انا بانهم رفضوا الفكرة لانهم اعرف بالوضع العراقي اخي وابعاده ولم ادعي انا بان هنالك خلاف بينه وبين الامراء من الهذال وموقفي بالاصطفاف مع الهذال لاني عراقي واعرف حاضرة العراق وانا مسؤول المنطقة الغربيه في الجبهة الوطنية العراقية المستقلة لشيوخ العشائر وهي جبهة سياسية عارفة معارضة ويرئسها امير الدليم والحر تكفيه الاشارة لاني لااريد ان اطيل عليك اخي العزيز ابو مشعل كما قرئت انك ابو مشعل هنا في الموقع وانت رجل معروف ولاتشوبك شائبة ولكن لندع عاطفتنا ونتكلم بعقلانية اخي الكريم ابن الكرام فعبدالكريم العنزي من الطائفة الاخرى ومعروف لديكم حاضرهه وماضيه ؟؟؟؟فهل هو ومن امثاله وانت تعرف قصدي من يكثر سوادنا نحن ابناء العراق والخليج ام سوادهم لمن وان كانوا حقيقتا من نسبنا وحاشا لله ان اطعن بنسب احد فهل اعد الملايين وسلاحهم موجه لصدري وصدر اخواني؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ فالمسلم الصيني الذي يعتقد بمعتقدي ويسير على سيرتي ويصلي الى جواري واتقوى به ويتقوى بي هو اقرب لي من ابن عمي الثالث الذي يكون اصطفافه مع من ذكرت وان كان نسبه لي ؟؟؟؟؟؟اود اخي ان اكون اوصلت الرسالة للذين نتقوى بهم مع شكري الجزيل لك ولاخي وابن عمي خالد المفرج .....



فانا اسئلك انت اخي سؤال نحن قد مررنا به ونعرف الجواب ومايعرف اذيت النار الا اللي يوطاها وحنا وطيناها تسلم انت فالامر اولا واخيرا يخصنا نحن ابناء العراق ومن بعدنا انتم ابناء عمومتنا في الخليج فلا تاخذكم العاطفة وناكل نحن ابناء عمومتكم القرار الاخير اللي صدر من الحكومه حاليا اللي بيهه من نعني من ابناء النسب الواحد هو السيطرة والتقاسم مع ابناء السنه في المحافظات السنية بالمساجد لجعل نصفها للسنه والاخر للشيعه يعني نصف جامع والاخر حسينية فاسال من نعني اذا اجريت الانتخابات التالية ورشح فيها عنزي من السنه واخر تبعيه ايرانيه من الشيعه فابناء عمومتنا من يفوزون حسب اعتقادك ومن اين اتت مئات الالاف من الاصوات للصفويه الايرانية واسال الاخ عبدالكريم كم من عنزة من الطائفة الاخرى في حزب الدعوه الذي تقوده واللي يسعى لتطبيق ولاية الفقيه في العراق والمنطقه سؤالات تحتاج الى الاجابه وراح تسجني انت هههههههههه اشكرك اخي لفضات بالك واستماعك لي وللاخوان جميعا فاهل مكه ادرى بشعابها فنحن نقود معركه البقاء في العراق فاما التشييع واما المغادرة وانت الحكم اامرنا ونحن ننفذ ولكل المشورة اخي فيما تقول والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخي العزيز

نحن الكبيسات ولسنى القبيسات

فكبيسة ناحية تابعه لقضاء هيت ااتلفت عشائرها تحت نخوة واحد ورايه ومدى دم ومصيبة فهم في العراق ونزحت منهم عوائل وبنات قضاء الرطبه الكبيسات وسكانها تسعين بالمائة منهم ونتشروا على مستوى العالم العربي جميعا والعراق خصوصا في بغداد والفلوجة وهيت والقائم وكل ارجاء العراق وكلهم ابناء طائفة واحدة
اما الطائفة الاخرى فهم مواطنينا ولهم نسبهم ونعتز به وبنسبنا كذلك

اخوك الشيخ شوقي الكبيسي العنزي
نائب رئيس مجلس شيوخ قضاء هيت ونواحيها
والمسؤول الاداري والاعلامي للمجلس

شكراً للشيخ شوقي القبيسي وكل كلامك مفهوم وواقعي وبخصوص ما يهمني من الموضوع هو أنني أكتب أنساب وإذا ثبت عندي نسب عشيرة من عنزة فأنني لا استطيع أبعادها عن نسبها فمثلاً لو حصل أن أحد هذه العشائر دخلت في مذهب آخر وهم مؤكد نسبهم من عنزة فأنني أذكر نسبهم لأن جدودهم من القبيلة ولا استطيع ألزام أحد بأن يدخل في دين أو مذهب وهذه الحزازات فرضتها الأمور السياسية التي سادت وإلى الله المشتكى ومعروف في علم النسب أن أخوك لو دخل في مذهب غير مذهبك أو أعتنق دين غير دينك فأنك تقدر تناصبه العداء ولكن لا تستطيع نفي نسبه ولعلمك أن عنزة كانت في عصر الفوضى تقاتل وتغزي على بعضها ورغم ان بعضها قد حارب البعض مع قبائل معادية ومع ذلك لا ينفى نسبها وجودها مع عدو بعضها لأن النسب ثابت وما يهمني هو النسب فقط وشكراً لك

بسم الله الرحمن الرحيم
وبه نستعين

والله كلامك يااخي الاستاذ والاديب ابو مشعل واقعي وضمن الاختصاص اللذي انت عارفه فيه فانا قدمت لك وجهة نظري من باب النصرة والعداء اما النسب فثابت وان كان مجوسيا او مشركا او غير ذلك فانت تتكلم من باب وانا اتكلم من باب اخر انا اتكلم عن تجمع النصرة فيه ليست لنا وانت تتكلم عن انساب اؤلئك القوم فشكرا لك على طول بالك ووفقك الله لنصرة اهل دينه ونصرة رحمك ومن الله التوفيق والسداد

اخوكم الشيخ شوقي الكبيسي العنزي ولافخر
نائب رئيس مجلس شيوخ قضاء هيت ونواحيها
وابنكم البار لاهله وذويه

أخي الشيخ شوقي كما تعرف أن الرجل إذا له أبناء من صلبه وأختلف أحدهم عن مذهب والده وأخوته وحاول أن يتبرأ منه ويحذف أبوته فأن الشرع يلزمه أن يعترف به مهما كان عمله ومن هذا المنطلق فأنني كل من وجدت عليه دليل أنه من عنزة فأنني لا استطيع نفيه ومع الأسف يوجد عندنا من هو سني ولكنه لا يعرف الإسلام ألا بأسمه فتجده يرتكب المحرمات ويتعاطى المسكرات ويكذب وينم ويغتاب ويفتري ومع ذلك لا ينظر له من ناحية عمله بل لأنه أبن فلان ويقدر وتجده هو نفسه يدعي بالحرص على القبيلة ويظن أنه يستطيع نفي نسب من لا يعجبه وخلها على الله

بسم الله الرحمن الرحيم
وبه نستعين

الاخ وابن العم والاستاذ الاديب الفاضل ابو مشعل المحترم

انا اود ان ابين لك فمثل هكذا احكام لاتصدر من العارفين ومن الادباء وقادت القوم بل من الجهال في الاصول في اصدار الاحكام وانت سيد العارفين فعندما يحكم بشيء ابن عبار ياخذ به بغير ماياخذ االحكم من غيره فانتم قادة المجتمتمع العنزي والشيخ والامراء والملوك والعارفين والعلماء وهكذا هؤلاء من تاخذ احكامهم وليس فلان وعلان اخي من طشار المجتمع فالابوة تعني الطاعة ولاباوة لمن لاطاعه له اخي ولا ربوبيه لمشرك كذلك اخي فمن كثر سواد قوم فهو منهم والسلام عليكم ابن عمومتي ورحمة الله وبركاته

اخوكك
الشيخ ابو احمد الكبيسي العنزي ولافخر