اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جدعان زبن محروت الهذال [ مشاهدة المشاركة ]

بسم الله الرحمن الرحيم شكرا أخي الفاضل عبدالله بن عبار على رسالتك وقصيدتك في المنتدى وأنا أقول بكل فخر و إعتزاز نعم أنا معك يا ابن عبار ومع كل فرد شريف يهمه أمر القبيلة ويدافع عنها . وكيف لا أشكرك وأدافع عنك وعن رجال القبيلة شرواك وأنت الذي بذلت الجهد الكبير في سبيل القبيلة سواء بالشعر أو الوسائل الأخرى . وأنا أثمن واقدر جهودك ومواقفك المخلصة . وسوف نقف جميعا سدا منيعا أمام من يريد تفريق وتشتيت القبيلة بأي وسيلة فنقول لهولاء هيهات ؟ انا مستعد دائما وابدا ان اقف مع أي فرد أو أي شخص من القبيلة بكل ماأملك وما استطيع . لأظهار الحق وأعلاء شأن القبيلة . كما أود ان اقول للجميع هنا وهناك أن القبيلة قوية بعون الله برجالها وشيوخها وستضل قوية مازال فيها رجالا أمثالك يهمهم شرف وعزة وكرامة القبيلة . كيف لا ونحنو تحت راية التوحيد وفي ظل حكومة خادم الحرمين الشريفين وولي عهدة الأمين والأسرة الكريمة . للجميع كل الاحترام والتقدير والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته . الشيخ جدعان زبن محروت الهذال شيخ مشايخ قبيلة عنزة

أتشرف بأن أكتب هذا الرد في شكر شيخ مشائخ قبيله عنزه والذي تعجز الكلمات في شكره ويخونها التعبير

كيف لا وهو شيخ مشائخ قبيله عنزه

كيف لا والتاريخ يسطر له ولآبائه وأجداده مجدا مخلدا

كيف لا وهو جدعان ذلك الرجل الموهوب بصفات القياده الربانيه

أيه القائد لقبائل عنزه وشيخ مشائخها

بارك الله فيك وأطال الله في عمرك

شكرا

أخوك مشعل بن عبدالله العبّار

الي الشيخ جدعان الهذال حفظه الله
عنزة كافة تفتخر باسرة لهذال الكرام اصحاب التاريخ المجيد

وأنا بدورى أضم صوتى معكم مقدراً ومثمناً هذه الوقفة الرجولية للشيخ جدعان بن زبن الهذال
وهى وقفة حق وكلمة صدق وموقف قل نظيرة يدل على عقل راجح ومتحررلايجامل على حساب الحقيقة
والتاريخ فله منا كل الشكر والتقدير والثناء مثمنين له مداخلته القيمة وكلمته المعتبرة مصداقاً لقول المصطفى صلى الله عليه وسلم[ من لايشكر الناس لايشكر الله]

مع جزيل الشكر والعرفان للشيخ جدعان بن زبن بن محروت الهذال شيخ مشائخ عنزة على تفضّله بالأطلاع على الأبيات المتواضعة التي أرسلتها له عبر هذا الموقع وكان لي عظيم الشرف أن أقرأ ما كتبه شيخنا الفاضل مما بعث الأمل أنني أكتب عن قبيلة تستحق التضحية طالما أن من رجالها مثل هذا الرجل وأن الذين تنكروا لجهدي وحاولوا أن يعكسون ما ورد بهذا الكتاب من حقائق يفخر بها كل عنزي شريف إلى عكس ما يحتوي عليه الكتاب وقد أنطلقت حملات مسعورة من أشخاص مجهولين عبر منتدى يتسمى بأسم القبيلة ويطعن بنسب القبيلة ويقشع جذورها ولكن الرجال الذين يهمهم شأن القبيلة وهم من سراتها بالقول والفعل والمنزلة يعرفون ماذا عمل بن عبّار للقبيلة وقد سرني خطاب الشيخ حفظه الله وتذكّرت ما كتبت في كتابي قطوف الأزهار عن مآثر عنزة عامة ومآثر أسرة الهذال ومن ضمن ما جاء في ذلك الكتاب هذه القصائد :
* ومن شعر الشاعر قطيفان بن سلامة أبو ثميل من أهل عرعر هذه القصيدة يمدح الشيخ
محروت بن فهد الهذال شيخ مشائخ عنزة رحمه الله عندما زارالهذال وشاهد كرمهم يقول :
حيّك وعمارك عسى السيل يسقيك *** ديـم عـلـى ديـم تـسـاقـيـه الأمطـار
الـلي اليـا جـاء حـزت الكيل نـأتيـك *** كالن وحطن وادي نخيـب مصـدار
حيث أن فيك الشيخ حكمه محـليـك *** العدمل الـلي منـزله بأيسـر الطـار
عنـده عـزيـزه مثـل عينـه يداريـك *** والناس نوما بس يرعون الأشجار
مـن ماكـر دب الـزمن مـا يخـلـيـك *** عساه شيخـك ليـن يمحن الأحجـار
الـلي بسـط قاعـك وركـز عـواليـك *** عسى لهـم طالـع وبالمـدن حضّـار
يا مـا شبع برباعهـم مـن حواليـك *** ويـا مـا تلـذذ بالمـروة عـلى الجـار
ويا ما عطوا في ماجبه واحدٍ فيـك *** والـلي طلع منهم يتاقي عـن النـار
مـاكـر حـرار وبالمخالـب صواليـك *** أدنـا بـالأدنـى كـل مـن هـد مـا بـار
وقال قطيفان يمدح الشيخ محروت بن فهد آل هذال شيخ مشايخ عنزة :
بـديـت بـالـلـه ذكــر ربــي بـــــادي *** خـلاقـنــا رزاقــنــا والــي الــقــدر
يا من عـزل شخـب الحليب وحلـلـه *** مـن مـثـمـل فـرثٍ ومـن دم حـمـر
طالبـك يـا رحـمـن يا قابـل الـدعى *** مضوي النهار بشمس والليل بقمر
طـالـبـك عـز الشيـخ وأرفـع قـدره *** ولـد فهـد وسعـد مـن هـو بـه صقر
مـضـيـفـتـه مـبـنـيــة لــلــعــانـــي *** وصـيـنـيـتـه مـجـرورة لـلـي يـمــر
وريف القصير أن كان طول وقـته *** حيص إلـى ثـقـّل على حملـه صبـر
والطيـب مـا يضهـر بـلـيـا خـسـاره *** وبـل الثـمـيـلـة مـا يـلاديـه الـنهـر
والـحـكي مـا يـنـفـع بـغـيـر الـلازم *** ولا تـنـفـع الحيلـة إلـى قـل الضفـر
ذكـره وصـل نجـدٍ واقصى الـوادي *** ويدرون فيه اللي ورا سود الحجر
قـال الأديـب أبـن الأديـب الـشـاعـر *** بالشيـخ ولـد الشيخ قيـل مختصـر
عـنـيـت لـه والـلـي عـنـالـه رابــح *** لو هـو كسير الساق لا جالـه جبـر
تقـلط عـلى الجـودا وتثـني وتنثـني *** حيثـك شبيـه سهيـل لامـنـه ظـهـر
غديت بالناموس والطيب والصخى *** مثل الشعيب اللي من الزهرخضر
أخـص حـاضـركـم وكـل غـيـابـكــم *** واللي أنجبه هذال من تاسع ضهر
بالعـز والناموس والمجـد والسعـد *** وانتم هـل الطولات والفعل والفخر
شيوخ الشيوخ من الشيوخ القدايم *** وأنتـم شيوخ اللي بنـا بيت الشعـر
عـاداتكـم لا جـاء الغـريـب بـداركـم *** يسلم من الزودة ومن ظيـم الدهـر
وديوانكـم يـغـدي العماس بمجلسه *** والـلي قدم فيكم عـن الدنسه طهـر
افـرح بـزودتـكـم وعــزي عـزكــم *** وأدعي لكم بالخير كل ابيض شهـر
الساس من وايـل مـن أصـل طيّـب *** كما العـد لا خاضوا بكوكبه انجهـر
يروي عـلى طـول الزمان وينسني *** مـن الـمـال مدهـال لزينـات الـوبـر
صدره عقب ورده ونزله حوضبت *** كمـا حـرةٍ سوداء مدورهـا انـدجـر
تـنـازا السـوانـي فـي دلـيــه عـبّــر *** كما النوح مطلوق عليه من النهر
تضحك لـك الدنيـا ويستـر خاطـرك *** وقـاعٍ تـقـّرب لـك يسقـيهـا المطـر

تابع مقاطع من قصائد بالهذال من قطوف الأزهار

ومن شعـر الشيخ عبدالله الهذال هذه الأبيات قالها في فرسه يسند على مرجان أحد مواليه فيقول :

مرجـان جـلـل سـابـقي فـي جـلالـه *** وأحـلـب لهـا مـن در ذود مبـاكيـر


وعقـب العليقـه جـر تـالي العشالـه *** من منسف مـا غيضوه الخطاطيـر


أبـي أركبـه ركـب الـرشـا للمحالـه *** وأورده تـوريـدت الـغـرب بـالـبـيـر


بـالكـف مصقـولٍ يـزيـد اشـتـعـالـه *** يودع شظا روس المعادي شعاثير


عـنـدي لدسمين الشـوارب جمالـه *** جـمـالـة مـا يـقـبـلـونـه هـل الخيـر


ما أنساه غيـر البيض تنسى دلالـه *** أو السماء تنسى النجوم المساهير


آتـيـك بـالـويـلان نـقــوة رجـالــــه *** كتـم الجـمـوع الـلي تهـد الطوابيـر


يـا مـا وقـع بنحورهـم مـن سـلالـه *** بحدب السيوف المرهفات البواتير

وقال سرور اللحيدي يسند على الشيخ فهد البيك بن عبدالمحسن الهذال
عندما غضب عليه الشيخ وأراد مغادرة الديرة :
قـال الـلحـيـدي بـالـكـلام الـوكـيـدي *** أقـولـهـا والـلـه شـهـيـدٍ عـلـيـهــا
أقـولـهـا بالشيـخ نـسـل الحـمـيـدي *** زبـن الطحوس اليـا تـردت أيديهـا
يا شيخ أنـا والـلـه مـدايه بعـيـدي *** ولا ودي أسكن ديـرة ما انـت فيهـا
رزقي عـلى الـلي ترتجيه العـبيدي *** ودنـيـاك والـلـه مـا اتشافـا عـليهـا
شفي مـع الحـبلان فتخـان الأيـدي *** مـن خـوف راعـي قـالـة محتسيهـا
ومن شعر عجلان بن رمال الشمري :
وأنـا عـنـد اللي جرد سمله جديـدي *** امكـيّـف والـعـب عـلى أبـو عـتـابـه
شيخ الشيـوخ الـلي يضـد العنـيـدي *** شيخ الشيوخ الـلي عـزيـز جـنـابـه
الشيـخ أبـن هـذال نسـل الحـمـيـدي *** عـزان عـن قـرب الأهـل والقـرابـه
وقال عجلان بن رمال قصيدة طويله :
يم الشيوخ اللي تسابق على الجود *** شيخ الشيوخ الـلي عـزيـز جـنـابـه
جيـت الشيوخ وفاختـن كـل مقـرود *** لا قـال واحـدهـم كــلام وفــابـــــــه
وقال عشوي بن سعين من قصيدة بالشيخ محروت بن فهد الهذال :
يـا راكـب مـن فـوق حـمـرا ضهيـره *** حمرا ما يفرق ضمرها من بدنهـا
وأن روحــت مــع الـخـلا مـسـذيــره *** الـدرب لـو هـو دفـعـة مـا محنهـا
تـلـفـي لـقـحـام الـدروب الـعـسـيــره *** عـنـد أبـو زبـن دنهـا وأرم عـنهـا
أذنـاب حـيـــل بـالـصـيـانـي يــديــره *** عجّـل عـليـهـا بـالغـدا مـا محـنهـا
شـره عـلى الـعـدوان يـودع جـريـره *** خـلا حريـم القـوم تشعـط أوجنهـا
خـلا عـجـوز الـقـوم تـبـكـي حسيـره *** عـلى جـنـيـنـه بالضمايـر طعـنهـا
كــم حــلــةٍ خــلا عــمـدهــا نـثـيــره *** تسعـيـن عـام مـا تـلايــم اشـبـنهـا
أخـوان بـتـلا مـدلـهـيـن الـقـصـيــره *** مـا دوروا الأطماع يا القـرم منهـا
وقال الشاعـر عشوي الأديب هذه القصيدة بالشيخ محروت بن هذال :
عـيـّن يـبـركـن الـركايـب عـلى زور *** اليـاما رقع دمامهن حيـن الأفجـار
عـلى المعـادي صلهـن فجـة الـنـور *** عـلى المعـادي صلها طيـر غيمـار
خـلا عمدهم مرذي الأجنـاب منثـور *** بس العجايـز قاعـدات عـلى الـدار
غـدوا عليها أولاد وايـل تقـل سـور *** شعـل جوادا ما بهـن عـرق خـوار
عـلـم لـفـانـا مـن طـليفـيـح مـذكـور *** كانـك تداري نعمتـك يا أبـن نصّـار
عـلـيـك بـالـجـراح أو فـي شـابـــور *** ولا يـســارك يــم حــويـان قــمّــار
أنظـر قنـاع وقـاضي النـاس خابـور *** جـروا عـليهـا يـا طليفـيح قـنطـار


* أما الشاعر مشرف الذرب من قبيلة السلقا من العمارات فهو شاعر وله قصائد
كثيرة من قصائده هذه القصيدة يمدح الشيخ محروت بن هذال :

يا الـلـه الـلي خـالـق كـل الـعـبــادي *** خالــق الحيـيـن وارواح مـواحـي
عـالـم بـالـغـيـب يـا زيـن الـمـبـادي *** كاتب خمس الفرايض يـوم لاحـي
راكب الـلي مـا عبـوا لـه بالشدادي *** مثـل فـوج الريح بالقاع السماحي
سـاري بـالـلـيـل بسـهـال وجـوادي *** فـوق دوج مـا أيتـوقـع بالمراحـي
مـن هـلي يا شيخ أنـا عـليـك بـادي *** والعـرب تأتيـك مـن كـل المشاحي
سامكين البيـت فـي حـزم السنـادي *** يجذب الطرشان من كـل النوا حي
الـكـرم والـطـيـب عـزالـلـه وكـادي *** تذبحون الحيـل واذنـابـه افطـاحـي
تـعـز الـمـعـتـاز يـا طـيـر الـهـدادي *** يا صبي الحـرب يا كبش النطاحي
يـا أخـو بـتـلا باللقـا مالـك مشـادي *** كـنـك أبـو زيـد مـن لـح الـحـاحـي
حـامي الونـدات بـخشـوم الهنـادي *** مشبعين الذيب مع ضافي الجناحي
مـقـدم الـويـلان بـأيـام الـجـهــادي *** ترهـج المخلوق بأكـوان الصباحي
حـزموا وقت المغـيـرب بالـبـرادي *** يتبعون اللي بحربـه مـا استـراحي
ينطح الـلي كثـرهـم كثـر الجـرادي *** يسقي العـدوان مـن بـيـر المـلاحي

تابع ما كتبت من قصائد بالهذال في قطوف الأزهار

وهذا مقطع قصيدة على طاروق الهلالي للشاعـر دبي بن عدوان المطوطح قالها مسندها
على الشيخ محروت بن هذال شيخ مشايخ عنزة :
يـا راكــب دهـم يـبـوجــن الــهـــوا *** دفـعـاتـهـن تـقــطـع بـعــيـد الــلال
شبهتـن يـوم اقـرشـن مـع حـمـاده *** حـمـام دحـول ومـعـتـلـيـه جــفــال
لا جـيـت بـديـار الشيـوخ القـديمـه *** يـزمـي لـكـم بـيـت يـشـادي الجـال
بـيـت لـه الطـولات والعـز والظـفـر *** وبـيــت انـحــازٍ لـلـعـــدا وسـّــلال
حـف الـمـسـوبـع لا تـنـوخ عـنـده *** أنـحـر مـضـيـف فـيـه روس رجـال
لا جيـتهـم مـثـل الأسـود بـوسـطـه *** وأعــرف تــراى قـدامــك الـهــذال
تلقا محروت الشيخ بصدرالمجلس *** شـبـل الـضـواري يـسـبـع الـعـيّـال
محروت سطام السرايا الياأوجهت *** لا جـت تـقـاضع تـقـل قضع جـمـال
شيخ وسلايـل شيخ زيـزوم سربـه *** الا ومـــع هـــــذا جــلــيــس ادوال


وهذا مقطع من قصيدة قالها غانم بن علي اللميع بالشيخ محروت بن فهد الهذال :

يا راكب اللي من ركاب الشـرارات *** لـولا الرسن بالراس ما ينقوي لـه
أكـواعهـا عن لمس زوره بعيـدات *** طويلـت النسنوس حـمـراء جليـلـه
تجفل من أوهات العصا بالوهاتات *** خـطـرٍ عـلى ركـابـهـا مـن شـليـلـه
مـن ساس هجن معـربات عتيقـات *** نضـوة حـرار ولا بـسـاسه جهيلـه
ضراب الضراب محفظات بشملات *** كلش عـلى اليد مـا هدجهن هميلـه
لا روحت مع سهلة عقب الأفخـات *** ركـابـهـا يبشـر بـشـوف الحـلـيـلـه
تلفي على بيت الصخى والمـروات *** بيـت عتيـق ومـن بعـيـد أعـني لـه
تقلط على فرش الشيوخ النظيفات *** وتـلـقـا عـليـهـن مقحميـن الدبـيلـه
ويجـيـك قـايـم باليديـن السريعـات *** بمبهـر يـقعـد خـوى الـراس هيـلـه
وقت العشا يقول يا خليف قم هات *** صـيـنـيـة يـنـخـون نـاس تـشـيـلــه
مـا تـنـقـل لـولا الـحـلاق القـويـات *** مـن قـرح الخـرفـان وذنـاب حيـلـه
قـلـطاتهـا مـا تـنحصي بالحسابـات *** وحطاطهـا عـده مـن طعس يهيلـه
عقب الكرامة جـاز للضيف نشدات *** مـعـلـوم لا بـد الـمـعـزب يـسـيـلــه
وأبـدي قـرايض للميعـي غـريبـات *** مـا قـالـهـن دحـش تـخـبـط بقـيـلـه
طـرايـف ولا الـقـصـايـد كـثـيــرات *** والصدق مـا يزعـل فهيم احكي لـه
يا شيخ يـا حـلال عـقـد الصعيبـات *** يا حـامـي الـونـدات يـوم الـدبـيـلـه
الشيخ أبن هـذال شيخ الـعـمـارات *** قـبــيـلــةٍ يـا نـعـــم والـلـه قـبــيـلـه
وهذا مقطع من قصيدة للشاعر محمد بن منيزل الخمشي يثني على الشيخ
فهد بن عبدالمحسن بن هذال :
يا الـلـه يا اللي معتـني بالمخالـيـق *** يا الـلـه تـخـلي كـل عـيـن شـقـاهـا
يا مسقي بالغيث عشب الـزمالـيـق *** من مـزنـة غـرا نشت مـن سماهـا
لي لابـة لاحت عن الشيخ واتويـق *** تـبي العـوافـي وصـار هـذا بـلاهـا
ونعـم بأخـو بتـلا إلـى قالـوا البيـق *** شيـخ الشيـوخ اليـا تـزاود عيـاهـا
كنـه هـديـب الشـام شـال المعاليـق *** وأن شـاف زلات الـرفـاقـه رفـاهـا
طيـر الجروم مشلق الخرب تشليق *** ولـولا فـعـالـه ديـرتـه مـا حـمـاهـا
وربعـه يخلطـون الحلل للمساويـق *** وعيـن المعـادي باللزم هـم دواهـا
وقال فهد بن صليبيخ هذه القصيدة يعتذر من الشيخ محروت ويسند على الشيخ جدعان الثامر الهذال فيقول :
يا اللي تنويتـوا عـلى كرم الأفيـاح *** أنـا عـلى الـرجليـن مالـي مشاحـي
جيت المـراح وصـار للقلـب ميلاح *** وهـذي مـرابـط خيلهـم والمراحـي
السربـة الـلي معهـم الموت رمّـاح *** يـا زيـن قـضب أيمانهـم للسلاحـي
يا مـا أوردوا عـدٍ تصفقـه الأرياح *** بحضن العدو يرعون قفر وقراحي
ونديـر من يـم الخلا فـرق الأشباح *** وهجت نشانيش الشـذا واللقـاحـي
سمعوا على راس النباحس صياح *** ولحـقت بكـل ملوضب لـه شنـاحي
كـم واحـدٍ طشـوه والخـيـل طـّفـاح *** يشكي صواب لـه خطيـر النجاحـي
وكـان أنـتخـوا بتـلا بـدلـو التميّـاح *** راحـت عـلى ذولاك مع كـل ناحـي
جعـل المزون اللي بها البرق لمّاح *** تمطـر عليهم كـل عصـر وصباحي
تسـقي ديـار الـلـي للأجـنـاب زواح *** مكدي النحير وعـز من جاه ناحي
الـلـي لـجـزلات الـنسـانـيـس ذبـّاح *** لا عنكضت سمـر الليال الشحاحي
الـلي لـكسـر مسوبع البـيـت شبّـاح *** الشيـخ أخـو بتـلا سطيـم المنـاحي
خـلاف ذا يـا راكـب فـوق سـرساح *** مامـون قـطـاع الـفيـافي ضيـاحـي
عليـه مـن يوصل سلامي إلـى راح *** لجدعـان شوق مروكات الريـاحي
كـن السبـايـا يـوم يـشـلاه بـصيـاح *** صيد مـن الـوادي غشاه اللحاحـي
باغيك تسعى لي مع الشيخ بصلاح *** يضفي لنا حسناه وأبي السماحـي
وش قلت يامبه السعد طير الأفلاح *** سامح عسى ما جـاب جدك مباحي
وهذا مقطع من قصيدة فهد بن صليبيخ بالشيخ محروت بن فهد الهذال :
كـريـم يـا بــرق شـلـع ثـم يـاضــي *** عساه من خشم الرعيله إلى النيـر
حـل الفراق وصرت ماني رياضـي *** الـلـه يـدبـرني عـلى حسـن تـدبيـر
الشيـخ شبـه الـلي تـلـيّـم وفـاضـي *** مـا خـبـثـوا مـيـه كـثـيـر العـوابيـر
والفـتـكـم ولـف الـدبش للحيـاضي *** بالقيض لا صار الرخيص بحوادير
أمشي بخـدمـتـكم سـريع وراضـي *** وتـل الرسن طـوع على جمـة البير
الـلـه يسـن وجـيـهكـم بـالبـيـاضي *** وحـنـا لـنـا يا أخـوان بتلآ مسافيـر

ملاحظة
تمت زيادة القصيدة الموجهة للشيخ جدعان حيث كان عدد أبياتها عشرون بيتاً فأصبحت أربع وثلاثون بيتاً للأحاطة

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جدعان زبن محروت الهذال [ مشاهدة المشاركة ]

بسم الله الرحمن الرحيم شكرا أخي الفاضل عبدالله بن عبار على رسالتك وقصيدتك في المنتدى وأنا أقول بكل فخر و إعتزاز نعم أنا معك يا ابن عبار ومع كل فرد شريف يهمه أمر القبيلة ويدافع عنها . وكيف لا أشكرك وأدافع عنك وعن رجال القبيلة شرواك وأنت الذي بذلت الجهد الكبير في سبيل القبيلة سواء بالشعر أو الوسائل الأخرى . وأنا أثمن واقدر جهودك ومواقفك المخلصة . وسوف نقف جميعا سدا منيعا أمام من يريد تفريق وتشتيت القبيلة بأي وسيلة فنقول لهولاء هيهات ؟ انا مستعد دائما وابدا ان اقف مع أي فرد أو أي شخص من القبيلة بكل ماأملك وما استطيع . لأظهار الحق وأعلاء شأن القبيلة . كما أود ان اقول للجميع هنا وهناك أن القبيلة قوية بعون الله برجالها وشيوخها وستضل قوية مازال فيها رجالا أمثالك يهمهم شرف وعزة وكرامة القبيلة . كيف لا ونحنو تحت راية التوحيد وفي ظل حكومة خادم الحرمين الشريفين وولي عهدة الأمين والأسرة الكريمة . للجميع كل الاحترام والتقدير والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته . الشيخ جدعان زبن محروت الهذال شيخ مشايخ قبيلة عنزة

هل الشيخ جدعان يؤيد مقولة ابن عبار ان وائل عنزة هو وائل بن هزان؟؟
ارجوا الاجابة للاهمية

أخي الفاضل المسألة ليس أنتخاب لكي أحد يؤيد وأحد يعارض المسألة مسألة نسب والنسب ثابت قبل وجود أبن عبّار وقبل وجود الشيخ جدعان وقبل وجود الأشخاص الذين خلقوا من وائل بن هزّان قضيه وهم لا يدرون من هو وائل بن هزّان وهل أنت تعرف وائل بن هزّان أو أبن عبّار يعرفه أو الذين كذبوا وظلموا هذا الجد الذي يعرفه التاريخ ووائل بن هزّان في جميع كتب الأنساب سلسلة نسبه هكذا وائل بن هزّان بن صباح بن عتيك بن أسلم بن يذكر بن عنزة بن أسد بن ربيعة ووائل بن قاسط هو وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة ويلاحظ أن الرجلين يجتمعون في أسد بن ربيعة وأن وائل بن هزّان عنزي صليبة وأن وائل بن قاسط من سلالة جديلة أخو عنزة وهو أبن عم وكل باحث غير شاذ يعرف أن وائل بن هزّان عنزي أصل وفصل وهو من عنزة بينما وائل بن قاسط من جديلة فأنه يرجّح أن عزوة عنزة بوائل العنزي وأنت وأنا إذا نريد الحقيقة فأننا لا ننتسب لوائل غير عنزي بأعتبار أنه مستعار وكيف لنا أن نقول نحن أبناء وائل ونحن نعرف أنه ليس جدنا فهل هذا يصدقّه من عنده مثقال ذرّة من عقل وهل الأقوال التي كتبت باللنت تدعي أن عنزة تعتزي بوائل بن قاسط تعتبر صك وهل لا يزال هناك عقول لم تستوعب الحقيقة أليس أبن عبّار عنزي ولا يريد أن يغش عنزة ولا يريد أن يظلم نفسه وهو يأخذ بالواقع ويحسب حساب نقد المؤرخين والباحثين الذين لديهم ألمام وليس الغوغاء الذين ينعقون مثل الغربان دون معرفة

يتبع

تابع
وأسألك بالله وأريدك تسأل هؤلاء الذين ينكرون وائل بن هزّان هل أحد منهم يجد مصدر يذكر غير ما ذكرته المصادر ؟ وهل يوجد في وائل بن هزّان عيب ؟ وهل وائل بن قاسط آصل من وائل بن هزّان أو أفضل ؟ أرجو أن تستخدم العقل وتميّز ماذا يهدفون إليه وهل تعتقد أن هؤلاء الذين شوهوا تاريخ عنزة وهم يريدون أن يجعلونها حليفة وضعيفة ولحقة لوائل بن قاسط وجدها منتحل هل هم أحرص من أبن عبّار على مجد عنزة ؟ وإذا لديهم هذا الحرص أين هم عن الهجوم على عنزة في الشعر والكلام ولذلك المسألة ليس تأييد وكل رجل ليس عنده معرفة بالتاريخ يجب عليه أن يلزم الصمت حتى يعرف الحقيقة وبعدها يعرف من هو المحق وبخصوص الشيخ جدعان حفظه الله فأنه من منطلق سيرة أبن عبّار الذي يعرفها كل عنزي شريف ويتشّرف بها ويعلم علم اليقين أن أبن عبّار له أربعون سنة وهو يطلع على المصادر ويبحث ويكتب في نسب
عنزة وأن سبب قضية وائل مختلقة لقصد تكذيب أبن عبّار فقط والكل يعرف أن الكثير غدت عليه الدعاية وهو لم يقرأ حرف عن وائل بن قاسط ولا وائل بن هزّان وأعتبر كل رجل يهتّل بوائل بن هزّان هو ناقص عقل ولا عنده ألا تأثر بالدعاية لأنه لم يقرأ وهو يحسب أن أبن عبّار يصنف جدود على كيفه علماً أن أبن عبّار لم يجزم بنسب بشر ومسلم لوائل بن هزّان بل يرجّح لأنه جد عنزي ويرجح ترجيح آخر وهو الأقرب للصواب وهو الذي اعتمده بمؤلفاته بأن وائل جد قريب لبشر ومسلم وليس هو أبن هزّان ولا أبن قاسط ولكن موضوع وائل بن هزّان وذريته فقد شنت حملة ظالمة ضد هذا الجد وذريته من ناس لا يعون وحملتهم مبنية على ما بث من أحقاد من قبل بعض الكتّاب الذين يهدفون إلى تاليب الذين لا يفهمون بأن أبن عبّار يريد أن يحط لكم جد به كل العذاريب ونحن المخلصين الذين يهمنا شأن القبيلة سوف نتصدى لأبن عبّار ونضع لكم الجد الأصلي العظيم فصّدق ذلك الذين يشكوّن بنسبهم وأفتتحوا المنتديات بسب وائل بن هزّان وذريته وسب أبن عبّار والشيء الذي يؤكده أبن عبّار على لسان جميع المؤرخين أن وائل بن قاسط ليس هو عزوة عنزة ولم تنحدر عنزة من صلبه أطلاقاً ومن يريد الأعتزاء به فهو ليس عنزي وهذا الصحيح لذلك فلا تذكر مسألة التأييد لأنها تدل على أن هناك بالقبيلة تحزّب وأن وجد فهو بين الحق والباطل وبين الصدق والكذب وأنصحك أن تتبع المصادر ماذا كتبت وأين تضع الوائلين ولا تأخذ قول أبن عبّار ولا غيره وكل من يريد أن يفقه ويدرك عليه أن يطلع [[/size]