الشيخ أبو مشاري الرفدي وفقك الله وزادك علم أخواننا الذين يكتبون هذه الأقوال الشاذه والغريبة كل رجل عنده علم ومعرفة واطلاع يدرك أن ما كتبوه تحريف لنسب قبيلة عنزة والقبائل الأخرى من ربيعة وهذا التحريف أثار حتّى المنصفين والمطلعين من القبائل الأخرى وسبق وأن كتب الباحث أبن شمسي المطيري جزاه الله خير حقائق عن عنزة وعندما أطلعوا على ما كتب الباحثين المزعومين تناولوه بالسب وأدعو أنه ضد عنزة لأنه خالف رأيهم وكشف تزويرهم وهذا أخينا أبو ناصر الغامدي قد كتب حقائق تدل على وسع اطلاعه وجزاه الله خير على أنصافه لهذه القبيلة أما الأخوان الذين يكتبون نقول ليتهم بقوا على قول واحد وأسندوا فهم لو أدعوا أن بكر تداخلت هي وعنزة ويرجحون أن القبيلتان لا تزال متلهزمة وركزوا على هذا القول وأصروا عليه وتركوا ما سواه وبذلك يقارب للواقع وجود بكر وعنزة في تداخل هذا يخوّل لهم أن عنزة اقتبست وائل بن قاسط بموجب هذا التداخل المزعوم وسندهم تلهزم عنزة مع بكر قبل أربعة عشر قرن رغم أنه غير صحيح ولكنه اسهل من الخلط الباقي ولكنهم لم يثبتون على قول واحد فهم كما أشرنا في أمرار وتكرار قلّبوا عنزة على عدّة تقلبات ومنها :

1- يدعون أن عنزة دخلت في بكر لهزمة ولا تزال لهزمة وبذلك هي تعتزي في جد بكر وائل بن قاسط

ولكن المصادر والموروث لقبيلة عنزة يثبت أن اللّهازم كان جمع في عصر خلقته ظروف ولم يكن حلف بحيث لم تنتسب قبيلة عنزة لبكر ولم تحمل اسم بكر عبر التاريخ كما أن اسم اللّهازم أندثر في صدر الإسلام وبقيت عنزة هي عنزة
[size=6][/size
2- يدعوّن أن بكر وتغلب كلاهما تلهزموا مع عنزة وصار يقال لهم عنزة ويقال لعنزة أولاد وائل بن قاسط بموجب هذا الأختلاط والتّلهزم

ولكن المصادر وموروث هذه القبائل يكّذب في تلهزم تغلب ويكّذب في انتحال اسم عنزة والحاق بكر وتغلب به وبكر وتغلب لا تزال لها فروع ولم يطلق عليها اسم عنزة ولم يدخل منهم أحد مع عنزة


3- يدعّون أن قبيلة ضنا مسلم من عنزة هي بكر بن وائل وقبيلة ضنا بشر من عنزة هي تغلب وأن عنزة انقرضت وتسمّت بكر وتغلب باسمها لأن عنزة عمهم الأكبر ولكي يحييون ذكره


ولكن المصادر وتاريخ عنزة يقول هذا القول كذب وبهتان فعنزة لم تنقرض وبشر ومسلم أفرع عنزة المعاصرة وبكر وتغلب ما قيل لها عنزة عبر التاريخ


4- يدعّون أن جميع قبائل ربيعة دخلت في عنزة المعاصرة ذرية بشر ومسلم ولم يبقى لقبائل ربيعة بقية بحيث كلها صار اسمها عنزة ويدعّون أن من يدعي أنه من قبائل ربيعة يكذب بالأخص الذي من بكر وتغلب ولذلك ينفون نسب تغالبة الدواسر ونسب عوائل حنيفة وذلك لكي يخصصون وائل بن قاسط لعنزة فقط


والصحيح أنه لم يدخل من قبائل ربيعة مع عنزة ولا نفر واحد وهذا التلفيق معيب لمن أدعّى به وطعن بأنساب بطون وأسر من بكر وتغلب ومن انتحل وائل بن قاسط ووضعه جد لعنزة لأن الرسول عليه أفضل الصّلاة وأتم التسليم لعن من أنتسب لغير أبيه وهو يعلم أنه غير أبيه


5- ركزوا على الطعن في قبيلة بني هزّان العنزية ونفوها من عنزة وأدعوا أنه من المستحيل أن وائل بن هزّان جد لعنزة وأدعّى بعض ضعاف العقول الذين تأثر بأكاذيب المزورين أن وائل بن هزّان بدعه من أبن عبّار وهم يتعامون عن مصادر نسب عنزة وتفرعات بطونها من قبل نسّابة العرب القدامى والمعاصرين قبل يخلقون وقبل يخلق ابن عبار


وقد تصدّى أبن عبّار للمزورين وأثبت الصحيح ونفى الكذب وقد أورد أبن عبار أكثر من مائة مصدر ورد به ذكر عنزة عبر التاريخ وهم يبحثون عن الشبهات بحيث لو وجدوا خطأ مطبعي لأسم شخص غبري يشكري بكري بحيث كتب بدل الغبري اليشكري البكري العنزي اليشكري البكري وقد ذكرت المصدر التي ذكرت اسم الغبري وقلت لهم حتّى لو كان هناك يشكري مع عنزة ما ينقل نسب عنزة ليشكر بن بكر وهو قد وضّح في جميع المصادر فهل ناخذ اسم هذا الشخص دليل على أن عنزة من بني غبر من يشكر ؟


6- لم يكتفون بهذه التقلبات والتحريفات لنسب عنزة بل يدعّون أن ضنا مسلم ينسبون إلى مسلم العجلي من بني عجل من بكر وأحيان ينسبون الرولة للقعقاع بن شور الذهلي وأحيان يخصصون جلاس النكري العبدي من عبدالقيس جد الجلاس وبذلك فقد أخرجوا الجلاس من وائل بن قاسط الجد المطلوب أما نحن يا قبائل ضنا بشر فقد خصّصوا لنا جد وهو بشر بن قيس النمري وبذلك فقد أخرجونا من وائل بن قاسط المرغوب وحرمونا من فخر معركة ذي قار وصار أفتخارنا في ذي قار في غير محلّه لأن بنو النمر حاربوا مع الفرس ضد بكر

قلت هذه من الأكاذيب المكشوفه والمعروفة ولا تنطلي على أحد والطامة الكبرى أن كل هذه التحريفات أبعدت عن نسب وتاريخ عنزة ولا تذكر عندهم في كتاباتهم أي أشارة إلى أن هذه القبيلة هي عنزة بن أسد بن ربيعة وتجاهلوا أن تاريخ عنزة بدأ مع وجود جدها الأعلى عنزة بن أسد ولم يشيرون للمصادر التي تحدثت عن عنزة وقد تجاهلوا أن جميع القبائل تشهد أن هذه القبيلة عنزة ولم يستدلون بوجود اسم العنزي في مستنداتهم وسجلاّتهم في الدوائر الرسمية العنزي ولو تسأل أي واحد منهم سيقول لك عنزي


وأخيراً ما ورد من تقلبات نسب عنزة في التلفيقات المزورة ما تقبلها أي قبيلة عريقة يعرف نسبها ومع وضوح نسب عنزة فأنهم شككّوا به وشوهوه ولكن ما يصّح ألا الصحيح ومع الأسف أن بعض من يطلع على هذه الخرافات قد صدّق بالكذب وكذّب بالصحيح وحسبنا الله ونعم الوكيل على من تلاعب وعبث بنسب هذه القبيلة العريقة وأني على ثقة أن تصحي هذه القبيلة من سباتها وتلجم من زوّر نسبها وستبقى عنزة ما تعاقب الليل والنهار والله المستعان

الأخ أبو ناصر الغامدي لم انتبه لسؤالك أنك تطلب أن ازودك في قبائل بني عجل بالعراق وأما الشيخ معن بن شنّاع العجلي فهو قد ذكر لي أن من عجل وحنيفة في بلاد فارس أربعين قبيلة أما بني عجل الذين في العراق فقد ورد ذكرهم في موسوعات ومعاجم من نسّابة أهل العراق وهذا ما حصلت عليه من بني عجل بالعراق في وقتنا الحاضر وكتبتهم في الكتاب وفي الموقع نقلاَ عن تلك المصادر وهم :

( قبائل بنو عجل بن لجيم من بكر بن وائل )
1- العجلية في سوق الشيوخ والعمارة 2- الوائلي في واسط وميسان ويقال لهم ( القوام ) 3- العكابة في العمارة 4- كنانة : في العمارة 5- الشرش في البصرة وشيخهم ابن فضل 6- الكماملة في العراق 7- الحماحمة ( البو شعيرة ) في العراق 8- الأنباريين في الأنبار في العراق 9- الحوامظة في العراق 10- الثراثرة في الثرثار في العراق 11- الخليف في العراق

أما العجلية فهم من سلالة عجل بن لجيم من بكر بن وائل وقد أفادني الشيخ معن بن شناع العجلي بأن من بنو عجل في أيران قبائل كثيرة أما الذين في العراق من قبائل بني عجل فيقال لهم : العجلية ويتفرّع من قبيلة العجلية ثلاثة قبائل رئيسية وهم 1- الدلفية 2- الحكام 3- المياح 4- الوائلي

( قبيلة الدلفية من بني عجل من بكر بن وائل )
القسم الأول من بني عجل : الدلفية وهم من سلالة أبي دلف العجلي وفيهم رئاسة بني عجل في العراق وهم في واسط والدجيلة وميسان والحي والخميسية ونخوتهم (أخو عليه ) ومن الدلفية 1- الشموس 2- العصافرة 3- الزياد 4- النصر 5- الدرواخ 6- الصوالح 7- الربيعات 8- الصدعان 9- البرقع 10- المكر11-الدسوم 12- العواودة 13- الشويخ 14- الستة ومن الشموس 1- الوحيد 2- المويد 3- الراشد 4- الفياض 5- الكوار 6- الثقيل 7- المقبل 8- الصريمه 9- البو سوير10- البو يوسف

( قبيلة الحكام من بني عجل من بكر بن وائل )
القسم الثاني من بني عجل ( العجلية ) : الحكام ومن الحكام 1- الصالح 2- الحسين 3- الذياب 4- البو فضيل 5- البو طعيمة 6- العبدالله 7- البو مالح 8- الشحيل 9- البو دلي 10- الكنيف 11- البو دخيل 12- السواد 13- الشمس14- الخليف 15- العطية 16- الناهي 17- الربيحات

( قبيلة المياح من بني عجل من بكر بن وائل )
القسم الثالث من بني عجل : المياح ومن مشائخهم أبن ياسين ويتفرّع من المياح 1- القاسم وهم من سلالة محمد القاسم ومنهم أسرة آل ياسين أمراء المياح 2- الشحمان في قضاء الحي 3- الهاشم في الزنيبير وكبيرهم ابن معيوف 4- الزواهد في قضاء الحي وكبيرهم ابن عنك 5- الكويشات في قضاء الحي وكبيرهم ابن حيدر 6- البو حجاج في الموفقية وكبيرهم ابن راضي 7- أولاد زيد في أرياف قضاء الحي وكبيرهم ابن محمد 8- البيضان في الموفقية ونخوتهم ( حنوة ) وكبيرهم ابن فيروز 9- المنيهل في الموفقية ونخوتهم ( أولاد وايل ) وكبيرهم ابن دخيل 10- البو صياد في الموفقية والدملج ونخوتهم ( شايعة) وكبيرهم ابن سلمان 11- الجامع في الحي والشطرة ولهم عدة رؤساء 12- الظويهر في الشطرة والحي وكبيرهم ابن مديخن 13- الذهيبات في الصلعية وطويريق والغراف والحي وميسان والسواري ومسدر واليكشية بالعراق ونخوتهم ( القرعة ) ومن مشايخهم أبن دعداع وابن منيخر ومن افخاذهم : البو حسون والبو طلاع والبو خليفة وآل الشيخ والمعادنة والسواري

( قبيلة الوائلي من بني عجل من بكر بن وائل بالعراق )
أما قبيلة الوائلي فهم من قبائل بكر بن وائل في العراق ويخالطهم بطون من بقية قبائل ربيعة الأخرى ويتفرّع من قبيلة الوائلي 1- الشمس ومنهم : المجاري والسعد والعودة والحسين 2- الحميد ومنهم : الوادي والشوك 3- البوحسن ومنهم : اليدام والحسناوي 4- الدليفي ومنهم : الزاجي والعليان 5- الطعيمة ومنهم : الكنهر والسايب 6- الشواعل