بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
جزاكم الله خيرآ لما أبديتم..وأقول لكل من يختلف بوجهات النظر
بأنه لا ضير في ذلك بل الحوار الموضوعي والهادف هو الهدف الاسمى
كي نرقى لمستوى منطلق على اساس الحكمة كي نصل لحقائق ملموسة دون المساس
لاحد.
وفقكم الله أخي ..داعيآ العلي القدير بالخير واعاد الله تعالى رمضان
لكم ولنا ولسائر المسلمين أنه سميع مجيب

الأخ منذر جميل إبراهيم كلامك واقعي ولكن هل ترى في نسب عنزة وجهت نظر ؟ أليس هو ثابت وهل يستطيع أحد أن يعطي وجهت نظر تغيّر نسب قبيلة عرف منذ تسعة عشر قرن وفي مطلع بداية القرن المتمم للعشرين يتغيّر النسب ؟ هل يجوز أن قبيلة عنزة كانت منذ تسعة عشر قرن وهي عنزة ثم في هذا العصر تصير بكرية تغلبية وهل يعقل أن القبيلة تلوّن في كل عصر ؟
أخي المصادر كلها متفقه أنها عنزة والأجداد ورثوّا الأحفاد أنها عنزة والوثائق تثبت أنها عنزة والأسم المتوارث يثبت أنها عنزة والرجال والنساء والأطفال يعرفون أنهم عنزة وكل خبر يرد عن هذه القبيلة بأسم عنزة وكل فارس له شهرة يعرف بالعنزي وكل شيخ من مشائخها يميّز أنه شيخ الفلان من عنزة ووجودها في الديار يقال الديرة الفلانية كانت أو لا تزال من أملاك عنزة وعندما يحاربون يقال حاربوا عنزة وعندما ينتصرون يقال أنتصرت عنزة وعندما يكسرون يقال انكسرت عنزة وعندما يكسب منهم أحد القبائل فود يقول كسبت من حلال عنزة وعندما يسأل أحدنا عن نسبه يقال عنزي ونحن عنزة رغم عن أنف المزورين
وهل تعتقد أن تزوير نسب عنزة ووضعها بكر وتغلب هذا رأي أو وجهت نظر وتريد أن نجامل معه لأ وألف لأ لا يمكن أن نسمح بتزوير نسب عنزة ونحن عنزة لأن الرجل يهمه أصله ولا يقبل الشك
ونحن الذين نورد أثباتات لا نريد رأي ووجهت نظر غير صحيحة بل نريد أن يخبروننا من ذكر أن عنزة هي بكر وتغلب ؟ هل جاء في كتاب عليهم ذكر الكتاب والصفحة هل جاء بوثيقة ؟ عليهم أبراز الوثيقة هل جاء على لسان الآباء والأجداد ؟ عليهم أيراد اسم الراوي هل ذكر المستشرقين أن عنزة هي بكر وتغلب ؟ عليهم ذكر نص ما كتب
أما أن أقوال الشعراء قال أبن عبّار بقصيدته وقال فلان بقصيدته من المعاصرين الذين يذكرون أشخاص بارزين من ربيعة ويخلطونهم لعنزة بقصد الأعتزاز لأنهم من ربيعة أو بسبب جهل الشاعر لأنه لم يدقق في الأنساب فيذكر رجال من تغلب أو من بكر أو يكرر اسم وائل فيتخيّل الذي سمع القصيدة أن هذه القبيلة بموجب ما قال الشاعر المعاصر أنه على يقين علماً أن مصادر الأنساب تذكر خبر غير ما ورد على لسان بعض الشعراء المعاصرين الذين يكررون أسم وائل وهو جد عنزة وليس وائل آخر ومن كان قصده وائل آخر فهم ضمن من توهموا

من الملاحظ أن الرجال الذين سبقونا من الجيل الذين لحقنا عليهم لو سألت رجل عن أنساب قوم لا يعرفهم فأنك تجد جوابه مباشر ( لا أدري ) ويقال من قال لا أدري فقد أفتى ولو أعرض مجال رجل وتناوله أحد في سب تجد الرجال الحضور الكل منهم ينفض جيبه ويقول ( أدخل على الله ما أعرف عنه شيء ) ولكن في هذا العصر ما تجد من يقول ما أدري بل الكل مستعد أن يجاوب سواء أخطأ او أصاب ولا تجد من يقول أدخل على الله بل تجد من يشارك في السب وتجد من ينقل الكلام ويوثقه دون أن يمحصه ويعرف الصدق من الكذب وفي هذا العصر كثر الخوض في أنساب العرب وكثروا الكذّابين وكثروا الذين يصدقون الكذاّبين ومن أعظم الكذب ما قيل في نسب عنزة في هذا العصر فقد كتب من كتب وتحدّث من تحدّث وخطب في المنابر من خطب وقصد من الشعراء من قصد وكل ما قيل ينصب في تزوير نسب عنزة والحاقها في قبيلتين وهما بكر وتغلب ولا أدري لماذا وأني أسأل :
هل الناس ما تقرأ المراجع وتعرف نسب عنزة الصحيح ؟
هل الناس تعتقد أنه يجوز نقل نسب القبيلة إلى قبيلة أخرى ؟
هل يعقل الأخذ بالخرافات وأقوال الجهلاء المعاصرين وجعله وثائق ؟
هل نسب قبيلة عنزة فيه لبس أو شكّة لكي يلتمس هؤلاء لها نسب ؟
هل رجال هذه القبيلة أغبياء لا يعرفون نسبهم ؟
هل مصادر التاريخ كلها أصبحت كذب ؟
هل وجود عنزة في المكان والزمان ووجود تغلب وبكر في المكان والزمان لا يكون حجّة وبرهان على المزورين ؟
هل وجد من عرف بالبكري والتغلبي وهو عنزي عبر التاريخ ؟
هل نزل وحي على شخص تنبأ وأخبره أن عنزة هي فرعي بكر وتغلب ؟
هل الكذب والتزوير في نسب عنزة يفيدها بشيء ؟
هل نسب قبيلة عنزة وفعل رجالها يحتاج إلى من يوصله بنسب وفعل غيرها حتى يكتمل ؟
هل يحق لأحد أن ينتسب إلى غير أبيه وهو يعلم أنه غير أبيه ؟
هل عثر على وثيقة تذكر أن عنزة هي بكر وتغلب ؟
هل الذين صاغوا مشهد التزوير والذين وقعوه لديهم ما يقنع رجال القبيلة من الوثائق أو المصادر الموثقة ؟
هل توجد عائلة مع عنزة بكرية أو تغالبة وأين هي ؟
لماذا الكذب والتزوير ومن هو المستفيد من ذلك ؟

نسب عنزة وواضح جداا واشكرك يابو مشعل على التوضيح

دمت بود,,,