وأنا بدورى أخى أبومشارى شاكر لك هذه المشاعر الخلاقة وكلماتك العطرة واشادتك المعتبرة فبارك الله فيك وجزيت خيراَ

وتقبل تقديرى

مشكور يبو مشاري


بحث وافي يجيب عن التساؤلات و يفسر الاشكاليات

الشكر موصول لك أخى حمود على المرور والمشاركة بارك الله فيك

حقيقة وفيت وكفيت يابو مشاري

صدق القائل بأنه لا يوجد دخان من غير نار
فأنا كما قلت سابقا بهذا المنتدى بأنني تحدثت مع شيبان السلقا وأبلغوني بأن لقب الشملان هو ليس لأبناء حامد فقط ولكن يشمل البجايده والجبور ايضا ولكن مع مرور الزمن تم الإنفصال
حتى أن أحد شيبان سلقا في نجد يحدثني قائلا ((ولا أبالغ في ذلك)) بأن السلقا عموما في نجد كان يطلق عليها الشملان وليست السلقا ولكن في المائتي سنه الأخير تغيرت بعض الأسماء.

شاكر ومقدر بحث القدير والثمين جدا يابومشاري ويجب أن يؤرخ كلامك خاصة لقبيلة السلقا

الأخ ابن عزران حياك الله وأشكرك على المشاركة والمتابعة
فكما تعلم عزيزى ويعلم كل مطلع بان السلقا خمسة جموع أي
بطون وأصبحت فيما بعد قبائل وأن الأستاذ أبومشعل لم يجعلها
سبعة بطون لافى كتابه الأول ولا الأخير لأنه ليس جاهلا بالأنساب وقبائل عنزة على وجه الخصوص وهم الشملان والبجايدة والمطارفة والمضيان والحسنى وإذا عندك أي إستفسار أو سؤال فأنا فى رسم الخدمة لك وللغير
وشكرا لك

بيض الله وجهك يابو مشاري
عندي طلب لك بس بخليه بعدين
لأنه قد يكون حمل ليس بالسهل ولكني أرى بأنك كفو وقد هذا الحمل

الله يعافيكم الانساب وما الانساب هل اقدر اتواصل مع احدكم للسوال عن عائلة بغرض الزواج

معكم ابو عبدالله

المكرّم الشيخ أبو مشاري الرفدي جزاك الله خير والحق يقال أنك تكتب للواقع والتاريخ وليس للهدف والعاطفه ومع الأسف أن بعض من يتناول موضوع من المواضيع المختلف عليها يغذي الحزازة ويوسع الشّق حتى يضع في بعض النفوس كراهية أبن العم للآخر والذي يتحدّث به كبار السّن دون تعصب هو أن لقب الشملان على ذرية حامد وهم يعرفون به أكثر أما البجايدة فأن جدهم جني كان يطلق عليه في قول الرواه ( جني الشملاني ) ولكن ذريته اشتهرت باسم البجايده نسبه ألى صفه البجد وهو عندما خرق عبيه بن جني القاطع في الهواه الذي حذفها على الرجل الذي كان قد تلفظ بكلمه وأطلق على هذه القبيلة اسم البجايده حتى أن البعض منهم قد سمى جني الشمالي وليس الشملاني وهذا أمر يخصهم والمهم أن كان جدهم جني الشملاني أو جني الشمالي فهو دون شك جني بن محمد بن طريف بن سلامه وأخويه مطرف وجبر هذا النسب الثابت أما اللقب فأن بعض الرجال يقول إذا كان هذا اللقب يطلق علينا سابقاً فأننا عرفنا بجد دونه وتركناه لمن تمسّك به ولا أشكال في ذلك
أما الجبور فقد ضفى عليهم لقب الشملان من حيث دخولهم مع أبناء عمهم الشملان في جمع وليس نسب لأنهم ينتسبون لجبر بن محمد ولا ينتسبون لحامد وطالما أن محمد يجمعهم مع البجايده والمطارفه فأنهم من عرف منهم بالجد أو باللقب ليس هناك أشكال حيث أن الأصل أولي من اللقب والحقيقة أن الرجل عندما تطلب منه أن يسلسل جدوده فأنه يلتزم بالاسم الذي يعده كجد ولا يعد اللقب مثالاً على ذلك قبيلة الموايقه من السبعه جدهم محمد وينتخون محاميد وعندما يعد أحدهم جدوده يعد محمد ولكنهم عرفوا بالموايقه وكذلك القمصة من السبعه جدهم سعد بن حمدان وعندما يعد أحدهم جدوده يعد سعد وكذلك الشملان لذلك فمن تسمّي بالجد فهو على صح ومن تسمّى باللقب فهو على صح ولكن الجد أثبت والحقيقة أنهم يجمعهم مع البجايده والمطارفه محمد بينما يجمعهم مع الشملان طريف لذلك فهم أن قيل جبور جائز وأن قيل شملان جائز

الإستاذ القدير أبو مشعل حياك الله وأشكرك على هذه الإشادة الصادقة بحقى وعلى هذه الفرشة التاريخية المعتبرة والحق أقول أن التاريخ لم يبتلى بأسوأ من هاتين البليتين:
تحكم العاطفة حباَ أو كراهة وتسليم العقول ليعبث بها من يشاء ممن ليس أهلاَ للثقة فى جميع أحواله ؟ وماتفظلت به أخى هو عين الصواب لاخلاف عليه..... فالشملان أساساَ هو لقب وليس جد بعينه كان يشمل الأخوين محمد وحامد وذريتهما وبعد أن تفرعت الفروع واستجدت مسميات جديدة إنحسر هذا المسمى تدريجياَ عن أبناء محمد وأصبح معروفاَ بذرية حامد فقط ويدخل معهم فى هذا المسمى الجبور وهم من ذرية محمد هذا ماعرفناه وتناقلته الرواة والحقيقة أنى أجهل المصطلح اللغوى لهذا المسمى أومعناه الحرفى الدال على النسبه أما بخصوص قني الشملانى فهذا اللقب كما يعلم الجميع هو مسمى مشهور ومتواتر ومستفيض لدى العامة والخاصة وهى حقيقة تاريخية ثابتة لاسبيل لإنكارها أو التملص منها تحت أي ذريعة أوحجة كانت فكيف إذن أصبح قني الشمالى! ولو كان قني يُعرف بالشمالى فمن باب أولى أن تُعرف ذريته بالشمالى وليس البجيدى! فهذه خرافة وطرافة لاتصدر إلا من جاهل لايعلم بحقيقة الأحداث أو ممن لديه مشكلة مع التاريخ فجائت هذه الفذاذة على مبدأ الحسن والحسين أبنتا معاوية!! والله المستعان

مشكور بيض الله وجهك استاذ ابو مشاري افدتنا