الكتاب بعنوان "تاريخ الحروب العربية" من منشورات مكتبة مدبولى 1998جمع فيه المؤلف أغلب الحروب العربية الشهيرة وفيه فصلاَ عن حرب البسوس وهى للأديب والسياسى السعودى المنشأ العراقى الجنسية سلمان بن صالح اَل إبراهيم الطائى الملقب بالصفوانى نسبة لبلدة صفوى التى ولد فيها فى المنطقة الشرقية عام 1899م أيام الحكم العثمانى إلا أن الأحداث العربية التى مرت بالمنطقة اَنذاك جعلت أسرته تنتقل الى العراق وتستقر هناك إلا ان توفى عام 1988م

كثيراً ما يكتب في عنوان حرب البسوس فأن المؤرخين يعنونون هذه الحرب فيكتب هكذا :
( حرب البسوس بين بكر وتغلب أبناء وائل )
والحقيقة أنها في الأساس بين تغلب وبني شيبان فقط وهم فرع من بكر بن وائل لأن جميع قبائل بكر اعتزلت الحرب بسبب تعنّد بني شيبان بعدم الموافقة من الاقتصاص من جسّاس قاتل كليب ولم تشارك بقية قبائل بكر ألا بعد أن اسرف الزير في قتل بني شيبان حيث أمضّى أربعون سنة وهو يقاتلهم ورغم أنه قتل مرّه وجساس وهمام ورجال عظماء من بني شيبان يسدون بدم كليب ألا أنه أراد فنائهم وعندها غضب خيّال النعامة الحارث بن عباد زعيم بكر وأرسل أبنه بجير للزير ليقتله في ثار كليب وينهي الحرب ولكن الزير قتله بشسع نعل كليب وهو السبتة التي تمسك الأصبع فغضب الحارث وجمع بكر في قضّه الجبل المعروف من جبال اليمامه وأتفقوا على حلق رؤسهم لكي يفرّق بين البكري والتغلبي ثم بدأت المعركة الحاسمة المسمّاه يوم قضّه نسبة إلى الموقع وأطلق عليها أيضاً يوم تحليق اللمم وهي من أشهر أيام العرب بالجاهلية وبعدها هاجرت قبائل تغلب إلى بلاد الشام وحسب تكرار اطلاعي على ما كتب عن حرب البسوس بين بكر وتغلب وقد حفظت القصّة كاملة في الذاكرة والغريب أن المتحاربين يجمعهم وائل بن قاسط وهو الجد الحادي عشر كما في سلسلة نسب وائل الملقّب كليب وهو كليب بن ربيعة بن الحارث بن زهير بن جشم بن بكر بن حبيب بن عمرو بن غنم بن تغلب بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان ونحن في هذا العصر نعتبر أن الذين يجتمعون في الجد الحادي عشر هم عبارة عن فخذ بل ويعتبرهم البعض أسرة فهذه أسرة الشعلان مشائخ الرولة يجمعهم محمد بن جبران وهو الجد الحادي عشر وكذلك أسرة المهيد يجمعهم مقحم وهو الجد الحادي عشر
ولذلك فأن بكر وتغلب عندما حدثت بينهم الفتنة هم أقرباء جداً كما أنه يجمعهم مع قبيلة عنزة آنذاك أسد بن ربيعة وهو الجد السابع عشر وحينها تجتمع قبائل ربيعة جميعها بالجد الثامن عشر وتعتبر ربيعة في ذلك العصر قبيلة واحدة والمتحاربين هم عبارة عن فخذين من قبائل ربيعة للمعلومية

هذا صحيح يابومشعل فهناك بطوناَ وفروعاَ بالشملان كثيرة يجمعهم جد قريب لايتجاوز العاشر أو الحادى عشر؟ وهناك أسر كبيرة وشهيرة تتفرع منها فصائل وعماير وهم لايتجاوزون بالجد ذاته أو أقل منه وهذا مايؤكد صحة قاعدة أهل العلم والنسب أن لكل مئة عام ثلاثة اَباء.....