هذا عن تغلب قبل ستة عشر قرن فما فوق ولكن يزعم بعض مشائخنا بموجب مشهدهم الذي وقعوه بعد تصديقهم لمن صاغ المشهد المخزي بأن تغلب انكمشت ثم اضمحلت ثم قلّت حتى صارت فرع من ضنا بشر من عنزة وهذا الاضمحلال حسب الزعم الكاذب الذي كاد ان يمر دون كشف لبسه مما جعل البلبلة والشكة تلحق بتاريخ ونسب عنزة وبكر وتغلب لولا أن كشفنا الزيف ونوهنا عن الكذب على رؤس الاشهاد ولا زلنا نكافح المزورين

ألم يقول المشهد أن فرعي عنزة المعروفة بكر وتغلب أبناء وائل بن قاسط ؟ يا للعجب ولا يزال المزوّر يلاحق بعض المشائخ ويملي عليهم ما يجيب الفشيلة تلوا الفشيلة لأنهم يكذّبون بالنسب والتاريخ وهل أحد سأل متى صاروا بكر وتغلب فرعي عنزة ؟ وهل أصبحت عقول الرجال وسيلة للعب المستهزئين
نعم تغلب وبكر كانتا من كبريات القبائل قبل الإسلام ولا تزال من اكبر قبائل ربيعة ونستطيع القول أن اكثر من ثلاثون بالمائة من شعب العراق من ربيعة بالإضافة إلى من سكن في بلاد فارس وفي بلاد الترك وفي سوريا ولبنان وبلدان أخرى ولم تكن فرعي عنزة بل فرعي عنزة أولاً يذكر ويقدم وأخيراً بشر ومسلم وبني هزان هذا ما اشتهر من بقية عنزة في جزيرة العرب وكذلك لها فروع كثيرة في العراق وبلدان أخرى من غير ذرية بشر ومسلم وهي القبيلة الكبيرة التي برزت كقبيلة قبل بروز بكر وتغلب بمئتا سنة فهل تعجبون من هذه المشاهد المزيفة ؟ وهل يوجد أجهل من جعل عنزة هي بكر وتغلب ؟

ونقول لهم : ماهو جوابكم عن ماذكره المؤرخون أن عنزة بني عامر بن أسد بن ربيعة هاجروا إلى خيبر بعد منتصف القرن الثالث ؟ ولماذا لم يقل المؤرخون هاجر بنو تغلب بن وائل أو بنو بكر بن وائل ؟ ثم اشتهر عند قبائل العرب أن هؤلاء المهاجرين هم عنزة دون غيرهم . فماهو مستندكم القاطع للجدل بأن بشرا من تغلب ومسلماً من بكر ؟؟ ثم استفاض عند العرب واشتهر أن هذين الرجلين ( بشر ومسلم ) من عنزة ، فماهو البرهان القاطع لننقل نسبهما إلى تغلب وبكر ؟ ويلزم من كلامكم أن هناك حلفاً بين بني بشر وبني مسلم ، فمتى كان هذا الحلف ؟ وأين وقع ، وماسبب ذلك الحلف ؟ ولماذا لم تذكر المصادر وقوع هذا الحلف ، كما ذكرت أن عنزة هاجرت لخيبر ؟؟
والأسئلة كثيرة ومتشعبة ليس لها جواب . وعنزة هي عنزة وعلى من يريد نقل نسبها إلى قبيلتي بكر وتغلب أن يأتي بالبرهان الساطع والقاطع ، والقاعدة العلمية والعقلية أن الأصل ، أن الأشياء تبقى على ماكانت حتى يثبت الدليل القوي الذي لاشبهة فيه ولاظن بأن الشيء انتقل عن أصله .
كما أن علم الأنساب لايحتاج إلى شهود أعيان ، بل العرب تكتفي بالاستفاضة لاثبات النسب ، في العصر الجاهلي والاسلام ، وبالاحكام الشرعية يكتفى بالاستفاضة وعلى المخالف الاثبات .
وأما الرغبة في وائل بن قاسط فإنها ممنوعة شرعاً ، ففي حديث أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم : لاترغبوا عن آبائكم فمن رغب عن أبيه فقد كفر .. صحيح البخاري .
وحديث آخر : من ادعى إلى غير أبيه او انتمى إلى غير مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لايقبل الله منه يوم القيامة صرفاً ولاعدلاً .
وهذا وعيد تقشعر منه الجلود ، فهل ترغبون بلعنة الله والملائكة والناس أجمعين من أجل عيون وائل بن قاسط . ثم يطلق علينا القبيلة الملعونة ؟!!! اترك الجواب للعقلاء .

الأخوة الكرام هذا الكلام الواضح الناضج الموزون المحقق الذي كتبه الأخ الحسام لا يفكر أحد أنه من مجرد صاحب أسم مستعار بل هو رجل فتضل مشهور ولذلك فهو صرّح بما يراه شرعاً وفعلاً هذا هو الكلام الصحيح وكل رجل أطلع على أنساب العرب وعاش مع قبيلة عنزة فهو يعرف أن بكر وتغلب قبائل ليس من عنزة وأن وائل بن قاسط جد لهذه القبائل ولا علاقة له بعنزة ويعرف أن عوام عنزة ليس منهم من يعرف بكر ولا تغلب ولا قاسط لذلك فهو غير موروث وغير مكتوب والغريب كيف راج هذا القول وهو كذب وأقول من لديه كتاب قديم يذكر أن عنزة استعارت وائل بن قاسط وانتحلته وتسّمت به فليشير له ومن وجد كتاب ينسب عنزة لبكر أو تغلب فليشير له ومن واجد رجل مع عنزة عرف نسبه انه بكري أو تغلبي بالتوارث فليذكره أما الكذب فلا يشوّه نسب عنزة ولا يشكك به وشكراً للأخ الحسام القاطع بالحق وبيّض الله وجهك

بسم الله الرحمن الرحيم

انا بقيت في حيره وأقول اين كان التأريخ لم يظهر سابقا ان تغلب قبل الاسلام في تكريت.يقول الاخ المكرم ابن تغلب...من العشائر القديمه التي كانت في تكريت عشيرة ( ال البزون ) التي أصلها من تغلب وأن اول من سكن تكريت هم ثلاث قبائل هي ( تغلب -- نمر -- انمار ) وهذه قبل المسيح (ع) يقول التأريخ قبيلة تغلب قبيله ربعيه مشهوره ولم يجهلها التأريخ فقد وجد ذكرها في كل كتاب يتحدث عنها العرب فهي من ذرية تغلب بن وائل بن قاسط بن هنب بن أقصى بن دعمي بن جديله بن أسد بن ربيعه بن نزار ومعروف في جميع المصادر أن جدهم تغلب عاش في القرن( الثالث الميلادي ) تقريبا وحيث بين تغلب وربيعه ثمانية جدود وربيعه بن نزار الجد الاعلى لقبائل ربيعه عاش في القرن( الاول للميلاد ) ولذالك لايصح ان نقول ان تغلب وجدت قبل الميلاد ---- ثم من المعروف ان تغلب قبيله ( نجديه ) في العصر الجاهلي... وعند حدوث حرب ( البسوس ) هاجرت قبائل تغلب الى بلاد الشام وأستقرت في ديار ربيعه الممتده من حلب الشهباء في وسط سوريا الى الموصل في شمال العراق-- ويوجد خلق كثير في بلاد فارس ومابين النهرين وقسم منها كانت نصاارى حتى بعد الاسلام.

لم يكن لقبيلة تغلب منزل واحد في السابق لأنها كانت كسائر بادية العرب تتنقل من مكان إلى اخر تبعاً للكلأ والمرعى . فالمتتبع لأخبار تغلب ومعاركها يجد أن لها في كل مكان ذكربحرب أو بسلم فقد عاشوا باليمن ( بعد أن هزموا ملكها التبع وقتلوه ) وعاشوا في الحجازوعاشوا في نجد ثم - هاجرت قبيلة تغلب من نجد بعد معركة اللمم المعروفة من ايام العرب في الجاهليه وتوغلت في ديار الموصل المسماه ديار ربيعه الى جبال البشرى - ( اصدق الدلائل في انساب بني وائل ص 242 ) بالجزيرة الفراتية بالعراق ( حتى أنها سميت في بعض العصور بالجزيرة التغلبية لكثرتهم فيها ) ثم انتقلوا إلى شمال نجدإثر مطاردتهم لقبيلة بكرفي حرب البسوس وبعد انتهاء الحرب, وبعد أن أصبح عمروبن كلثوم أميراًعليهم نزل بهم إلى جنوب نجد وهو المكان الذي تسكنه قبيلة تغلب في الوقت الحالي بعد أن تلقبوا بالدواسر وسميت المنطقة باسمهم ( وادي الدواسر ). وإثرانتقالهم إلى جنوب نجد اصطدموا بقبائل كثيرة منها :

بني حراب بن قيس وبني جعدة بن كعب بن عمر ودارت بينهم معركة في الفلج المعروف الان بالأفلاج وكانت الغلبة لتغلب الغلباء .

اما ان عشيرة البزون كانت تسكن تكريت اما بالوقت الحاضر فان ثقلها في الكوت والسماوة والناصرية
اما القول بان تغلب كان في تكريت قبل الاسلام فلم يكن هناك سند تاريخي ولم يورده ابن الكلبي في كتابه ولا غيره من النسابين .

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
اخي العزيز حميد رحبي ان اول ماذكر تغلب في زمن سابور ذو الاكتاف هذا اولأ
وثانيأ في حقبه التي سبيقت الاسلام كان لايوجد تدوين الا قليل منه سوى تدوين بعض الكنائس التي كانت تدون الكتب ونحن اتخذنه كمصدر
ثالثا.عندما هاجر العرب من اليمن قبل نهيار سدة مأرب ونزوح الى الجزيره العربية لم يكن عيسى جاء برساله السماويه
رابعآ:. انا لي مصدر ويمكن لاي شخص ان يرجع اليه ولكنك انت لم تجبني عن الموضوع السابق لقبائل الرحب وقد قدمت لك عده مصاره انت تتكلم عن زمن العثمانين وانا اعطيك مصدر قبل ان يعرف عثمان اصلآ
لهذا اطلب منك الاجابة على الموضوع عن قبائل ارحبه .اما اذا كان اي شخص لم يقتنع بهذا الموضوع يرجع الى المصدر اوالاتصل ب حاج حكم كما مبين في الرقم السابق

الاخ العزيز ابن تغلب المحترم
السلام عليكم.

انك تلوح بموضوعك لنا تعطي البدايه وتترك المعنى غامض نحن نعرف ان تغلب قبيله نجديه حسب ماكتب التأريخ وكتب الانساب ... انت اليوم جئت بمصدر قبل الاسلام وهي كتب سريانيه ومترجمه للغه العربيه ومصدرها ( كنيسة غرقوش ) ...
بالاضافه لذالك تقول انا لي مصدر ويمكن لاي شخص ان يرجع اليه ولكنك انت لم تجبني عن الموضوع السابق لقبائل الرحب وقد قدمت لك عده مصاره انت تتكلم عن زمن العثمانين وانا اعطيك مصدر قبل ان يعرف عثمان اصلآ .
اما بالنسبه لقبيلة الرحب.... هي قبيله عربيه عندما هاجرت القبائل العربيه بقي قسما منها في قلعة الرحبه وهم الاصل من تغلب ومن ذرية مالك بن طوق التغلبي... وتأريخ الرحبه... قبل الاسلام يرتقي تاريخ مدينة الرحبة –التي كانت رحبوت- إلى القرن العشرين قبل الميلاد وفقاً لبعض المؤرخين . ونجد ذكراً لها في القرن الثاني قبل الميلاد عندما كانت إمارة آرامية تدعى ( آرام بيت رحوب ) وكانت قبل ذلك تسمى ( رحبوت ) أو ( رحبوتا ). وقد تعرضت شأنها شأن باقي إمارات مملكة دمشق الآرامية إلى الهجمات الآشورية حتى سقطت بيد الملك الآشوري ( آشور ناصر بال ) وعندما تصدعت المملكة الآشورية انتفضت ( رحبوت ) لتسترجع قوتها، وتخرج عن سلطة الآشوريين إلا أن ذلك الاستقلال لم يدم طويلاً بسبب الحملات الآشورية المتعاقبة مابين عامي 858 ق.م و 857 ق.م بقيادة ملكهم ( شلمنصر ) الذي تمكن أخيراً من إخضاع ماتبقى من الإمارات الآرامية بمافيها ( بيت رحوب ) لسلطانه، وفرض الجزية عليها من ذهب وفضة ونحاس وغلات زراعية، وأعقب ذلك خرابها، وانعدام ذكرها بعد ذلك التاريخ.

المصدر// الأستاذ العلامة عبدالقادر عياش الذي اقتبسنا من كتابه (حضارة وادي الفرات) في كتابة هذه النبذة. والشكر للأستاذ عبدالرزاق حمد العبدالله صاحب (الميادين بين الماضي والحاضر).

اما اذا اردت ان توضح المعلومه ويوجد عندك مصدر من عهد المسيح يرجى حجز الموضوع على رابط ليوضح للجميع..لان الكتب والمصادر التي ذكرتها صعوبة الحصول .

حميد الرحبي//

وعليكم السلام اخي العزيز انا ناشر وباحث في نفس الوقت
يوجد لي مصدر حي يمكنك الاتصال به هو يعطيك المعنى الكامل
07704155139

الأخوة الكرام الخطأ ليس في نسبة آل بزون إلى تغلب وليس في وجودهم في تكريت فهم من تغلب ووجدوا في تكريت ولكن الخطا في تحديد تاريخ وجودهم قبل ميلاد المسيح فهذا التاريخ معروف أنه خطأ لأن ربيعة القبيلة التي منها تغلب وجدت بعد ميلاد المسيح وهذه صميم الملاحظة