سبحان الله , ثار الاخ الفاضل ابن عبار لنفسه واستمتع بكلام الاخرين لي ,

حيث قال الأخ مشعل السحيحير عني اعلاه : لعله مهرف .

وقول الاخ صفوق العنزي :وتعمل قلمك أيها المحقق ، لتعطي ابن عبار وغيره درساً في علم الأنساب ، وتنفع الباحثين !!

لكن قد أعجبني الرجال العنزي حيث قال :

حتى لو قال ما قال الترباني فهي وجهة نظر ويجب احترامها فالرجل يقول الكاتب الفاضل ولم يقدح في شخصة ولم يتلفظ بكلام غير لائق فالانتقاد على الطريقة التي يعلق فيها النسابة على قول ما في ادعاءات بعض الاشخاص بانتمائهم لأصول معينة لا يعتبر سب أو قدح في شخص الرجل .... ثم ان هذه الامور لا يجب التسرع بها وقد قال هذا ابو مشعل وكلن انسان يعرف مدى ثقته بنفسه .... وشكرا .


صدقت وبارك الله فيك لكن البعض عندهم حساسية من النقد العلمي !!




أما قول الأخ صفوق العنزي :

كف ياهذا ، وأقترح عليك أن تطلب علم الأنساب على يدي عالم الأنساب ابن عبار ، فهو أغزر منك علماً في النسب وأقدم تجربة يعطيك من حكمته ورجاحة عقله .


قلت : بارك الله فيك وفي الاستاذ الفاضل الكبير عبدالله العبار ,

الا أننا شربنا من نبع شاب عارضيه في التاريخ والتنبيش في الكتب والترجيح كالمؤرخ الكبير استاذنا (( القاضي العمراني الصنعاني )) ومن محدث شاب عارضيه في تحقيق احاديث رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) وتحقيق المخطوطات وتخريج كتب السير والتراجم في التاريخ وهو (( شيخنا المحدث ابو عبدالرحمن محمد ناصر الدين الالباني ـ رحمه الله ـ )) ومن شيخنا علامة اليمن (( ابو عبدالرحمن مقبل بن هادي الوادعي ـ رحمه الله ـ )) ومن علامة جازان الامام (( احمد بن يحيى النجمي ـ رحمه الله ـ ))

سبحان الله ياترباني ، قل : شاب عارضاه ، في الموضعين ، ولاتقل عارضيه .
أذكر من معلومات المرحلة الابتدائية أن المثنى يرفع بالألف ؟!!!

يرجى مطالعة موضوع بعنوان
رسالتي للمتحاورين

http://www.bnabar.com/vb/showthread.php?p=26504#post26504

أخواني
لقد قام هذا ( احمد ابو بكرة الترباني )

بسب قبيلة عنزة وله كتاب مطبوع ( كناشة الترباني )
تهجم فيه على الاديب النسابة عبد الله بن عبار
ووصفه بألفاظ خبيثة
راجعوا الكتاب
وسوف تعرفون ماذا اقصد

أخي الفاضل عيدان العنزي لا يستطيع أحد يسبني لأنني لم آتي على طريق المسبّة ولا تهمني المسبة بشيء لم أفعله ونحمد الله أن المجتمع الذي عشت معه يعرفني تمام المعرفة ولم أجد من يسبني وإذا يوجد رجل يسبني وهو لا يعرفني فحسبه الله وقد حصل بعض التطاول من بعض سفهاء قومنا دون وجه حق ولكن لا يصح ألا الصحيح وإذا كلّفوا آشخاص ودفع لهم مبالغ لكي يقدحون بجهدي ولكن مؤلفات في متناول رجال قبيلتي وهم يتشرفون بها بحيث أنها تخصهم وكل عنزي وجد كتبي دليل على أنساب وتاريخ عنزة وقد حاولوا بعض الذين أكل قلوبهم الحسد أن يشوهون السمعة من خلال الدعاية الكاذبة أن أبن عبار الحق قبائل شيعية بالعراق من عنزة وهذا كذب لأنني أكتب عن أصول وأعراق ولا أكتب عن مذاهب وأديان كما أنهم أدعوا أنني أضع عوائل من عنزة ليس منهم وهم يكذبون لم أضع عائلة ليس من عنزة وكل العوائل من الحاضرة من عنزة فعلاً وأي عائلة لا أجد عليها مصدر أردها لمشائخ القبيلة وهم الذين يوقعون على نسبها وأنى لا أظن أن هذا الرجل يسبني لعدّة أسباب منها أن كتبي ومؤلفاتي ما تعنيه وليس له دخل بها ولا علاقة له بمنهجي ومنهجي يعجز كل من يريد نقده لأنه ليس هو طريقة فرق أو نحلة أو مذهب وإنما هو معلومات مفصلّة عن قبيلتي وهو ليس منهج كما يقال ولكنه كتاب نسب يحتوي على تقسيمات عوائل وفروع عنزة للمعلومية فأن نقد المذكور الذي ذكره هو أن قبيلة العبيدات في شمال الأردن أبلغوني بعض رواتهم أنهم من الطيايرة ومعروف أن الطيايرة من إل جعفر بن أبي طالب الطيار رضي الله عنه من بني هاشم ولكن تحالف قسم منهم مع عنزة وذكرت هذه الرواية على لسان رواتهم والترباني يريد مني أن أخالف رواتهم وأكتب ما يخالف قولهم لكي أكون صاحب منهج مخالف ونحن لا نخالف قول الرجال الثقاة وناخذ بما هو مستفيض وإذا هناك خطأ فأن أصحاب الشأن هم الذين معنيين بتصحيحه وشكراً

وأني آمل من أخي الذي نقل هذا الخبر عن صدور كتاب به مسبّة لي أن يتجاهل ويهمل الموضوع ويعرف أنه لا يمكن أن يكتب رجل ضدي من خارج القبيلة ألا وهو مأجور ومحدثك يقول كما يقولون الأنبياء والصالحين عند الأبتلاء ( حسبنا الله ونعم الوكيل )

ملاحظة الرجل سبق وأن كتب مواضيع عندنا ثم أعتذر عن بعض ما حصل ولا أظنه سيكتب بعد الأعتذار