الأخوة الكرام الأفاضل : الوائلي بن ربيعة ومحمد الموايقي والمتشطر حيّاكم الله وأسعد أيامكم :
أيها الأخوة يجب أن يفكّر كل رجل بما كتب عن عنزة ويجب أن يسأل كل رجل نفسه ( ماهي مصحلة أبن عبّار من الأصرار على أن عنزة ليس هي بكر وتغلب ؟ ) هل هو عدو لقبيلته ولا يريد أن تتسمى بالأسم المشهور ؟ هل هو يجامل مع أحد فينفى تغلبية وبكرية عنزة ؟ ومن هو المستفيد من أكراه أبن عبّار على أن يؤكد أن عنزة ليس هي بكر وتغلب ؟ هل يعقل أن أبن عبّار يستطيع نفي نسب بكر وتغلب عن عنزة إذا هو لم يستند إلى دليل ؟ وهل بكر وتغلب أفضل نسب أو أفضل فعل ؟
أيها الأخوة إذا كان يعتقدون أن بكر وتغلب أفضل نسب من عنزة فهم مخطين حيث أن جدهم أسد بن ربيعة فهم متكافئين بالنسب
وإذا كان يعتقدون أن بكر وتغلب كان لهم دور في العصر الجاهلي فأن عنزة لهم ذكر مجيد في عصر الإسلام
وإذا كان في بكر وتغلب مشاهير وحكام قبل الإسلام وبعده فأن عنزة منهم كذلك في هذا العصر
وأن كان بكر وتغلب عندهم فرسان قديماً فأن عنزة عندهم مقحم بن ريمان ومليح القعقاع وسند بن دويرج وباروخ بن خليل راس القحم وحزيل الرعوجي وخزنة المضهور أبن يعيش ومحسن رخيص الروح ومحمد الدحو وصالح الطيار ومحمد بن سمير وحمدان الأيداء وغيرهم آلاف الأبطال والفرسان الذين يضاهون الزير فلماذا نذهب إلى نسب غير نسبنا ؟

أيها الأخوة لا أطيل عليكم فأني أدعو المشائخ الذين وقعوا بأن يتقدم رجل منهم إلى صاحب السمو الأمير نايف بن عبدالعزيز ويكتب معروض ويرفق معه ما يدعي به صائغ المشهد الذي وهم الجميع وكذلك نسخة من كتاب أبن عبّار وبحوثة ويطلب تشكيل لجنة مختصة تبت بهذا الموضوع بحيث تحضر علماء في التاريخ والأنساب والحضارة وتكتب رأيها وعندها تقنع الجميع ويتضح المخطي

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله بن عبار [ مشاهدة المشاركة ]

أيها الأخوة لا أطيل عليكم فأني أدعو المشائخ الذين وقعوا بأن يتقدم رجل منهم إلى صاحب السمو الأمير نايف بن عبدالعزيز ويكتب معروض ويرفق معه ما يدعي به صائغ المشهد الذي وهم الجميع وكذلك نسخة من كتاب أبن عبّار وبحوثة ويطلب تشكيل لجنة مختصة تبت بهذا الموضوع بحيث تحضر علماء في التاريخ والأنساب والحضارة وتكتب رأيها وعندها تقنع الجميع ويتضح المخطي

المؤرخ عبدالله العبار بك مرحبا ومسهلا ...

في تصوري لم يبقى بعد هذا الكلام قول ، ولم يعد لمخالف حجة !!

فقد أنصفتهم وبالغت في محكم القول وأنزويت تحت راية الحق المبين ... ونحن نضم أصواتنا لرأيك هذا الرشيد ...


ونقول ليذهبوا لأبن عبدالعزيز فعنده الحل الأكيــــــــــــــــــــــــــــد ..




والتحية ختام .

اقتباس :

أخي العزيز الأريب اللبيب الوائلي بن ربيعة : إن ذوي القامات الكبار أمثالك قادرين على كل جميل ، وأنت أهلٌ لذلك ، وأنا على كبير ثقة بقدرتك على طرح ما تهدف إليه أعلاه ببدائل لبعض اللألفاظ الواردة في السياق (يابناخي ليس كل ما يعرف يذاع ,, وبعض الحق يلزمه التلميح ولا أكثر )

انحني إجلالاً وإحتراماً لك سيدي الفاضل وأرجو المعذرة فالغضب احياناً يجعلك تخرج عن المألوف

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الوائلي ابن ربيعة [ مشاهدة المشاركة ]

انحني إجلالاً وإحتراماً لك سيدي الفاضل وأرجو المعذرة فالغضب احياناً يجعلك تخرج عن المألوف

وأنا كماك أنحني لهذا الأدب والمقام الرفيع والأخلاق السامية ,, ومنك ليست بغريبة يابن وايل ويسلم راسك يابعدي .


كن ومن تحب كما تحب دوماً .

أبو مشعل لك عندي كلمتين
لاتتأثر السحاب بنبح الكــلاب وسلامتك.

صحيح اخي الاستاذ الباحث ابن عبار ان بكر وتغلب هاجر معظمها وتحضر وتوزعت في الامصار

لكن الايجوز انه بقي منهم في نجد من بقي بادية و دخلت في عنزه
كما بقي من بكر احياء تحضرت مثل بنو حنيفه

أخي الحوراني الذين بقوا في نجد من بكر وتغلب معروفين ولم يدخلون بعنزة ومنهم فرع بني تغلب من الدواسر فهم لم يدخلون بعنزة وعوائل من حاضرة بني حنيفة في وسط نجد ورغم أنهم تحيط بهم عوائل من حاضرة عنزة فأنهم لم يتسمون بعنزة بل يعرفون نسبهم أنهم من بني حنيفة وهم لم يكتب في سجلاتهم العنزي ولم يكتب في وثائقهم ولم يكتب في تاريخهم ألا الأسرة السعودية الحاكمة فأن القول عنهم من قبل بعض المؤرخين أنهم من المصاليخ من عنزة وحسب ذلك فقد أدعت بعض عوائل حنيفة أنها من عنزة أتباع لما كتب عن آل سعود ومن ثم تأكدوا أنهم من حنيفة وجميع هذا الأسر لم تخالط عنزة ولم ترحل مرحالها ولم تنزل منزالها ولم تفزع لعنزة عند الأزمات ومن المعروف أن عنزة قدموا في القرن الثالث الهجري من العراق واستوطنوا خيبر وضواحي المدينة ثم أنساح بعضهم إلى نجد في القرن السادس وما بعده ولم يذكر المؤرخين معهم أحد من بكر وتغلب كما أن عنزة معها نزائع وجاليات من قبائل شتى ولم يكن بينهم بكري ولا تغلبي وقد أشيعت أكاذيب في وقتنا الحاضر بوجود أخلاط من بكر وتغلب مع عنزة وهذه تخيلات وتصنيفات صنفها بعض الجهلاء ولم نجد ولا شخص واحد مع عنزة يعرف أنه بكري أو تغلبي وكفى

سلمت اخي الكريم على الجواب الوافي وضحت الصورة اكرر شكري وتقديري

حنا شرف من ينتمي للقبيله 000 و لا نتشرف بأنتمانا لمخلوق

افعولنا بالكون ما هي قليله 000 لاقيل عنزي ترتفع جبهتك فوق

الأخ النويبعي صح لسانك على البيتين وأنت وكل عاقل يدرك أن الكذب لا يمكن أن يكون صحيح والصحيح لا يمكن أن يكون كذب ولكن الذين كتبوا أن عنزة هي بكر وتغلب وخدعوا بعض المشائخ بالتوقيع على مشهد معيب لهذه القبيلة تصوروا أن كل من أراد الكتابه بأمكانه أن يكتب حسب رغبته فهم لا يدرون أن الأنساب لها مصادر ولا يدرون أن القبائل التي انتحلوا نسبها وتسموا به لها قبائل كثيرة وهي تعرف نسبها ولا يدرون أن عنزة قبيلة من أشهر القبائل ومن أوضح القبائل نسباً وأنت تعرف أن النوابعة من العطيفات من ضنا ذري من ولد علي ولو اجتمع جميع مشائخ القبيلة وكتبوا مشهد أن النوابعة من الطوالعة من الحمامدة لما حرّك توقيعهم ساكن وكل هذا التطبيل هي مجرد حكايات خرافية راجت بالمجالس وكتبها البعض بالنت ولماذا لم يتوقف كتاب أبن عبّار الذي يكّذب جملة وتفصيل أنتساب عنزة لبكر وتغلب أستناداً إلى جميع المصادر الموثقة دون استثناء فهل المشهد غيّر نسب عنزة يا ترى ؟