اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ذيب العنزي [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الأديب الفاضل، الأخ الكريم: فائز البدراني. جاء في مختصر ابن نشوان للإكليل ما مفاده غلبة بني حرب على المنطقة مابين الحرمين، وإحكام سيطرتها على تلك النواحي، حتى كانت لهم خفاره الطريق زمن الخليفه العباسي المقتدر بالله، حتى أنهم هزموا ابن ملاحظ أمير مكة سنة 310 هـ، وطردوا عدة قبائل بالآلاف من ديارهم؛ الأمر الذي دعا قريشاً للتعلق ببني حرب ومصاهرتهم. وهنا أقول: أنعم وأكرم ببني حرب. ولربما قيل: كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة بإذن الله! لكن..هاهنا ملاحظتان: الأولى: إن أعظم النكبات التي أصابت الحرم المكي الشريف ـ حرسه الله ـ هي نكبة القرامطة سنة 317 هـ، وقد وقعت زمن غلبة بني حرب على تلك النواحي ـ كما يفهم من مختصر ابن نشوان ـ. وكما هو معروف؛ فقد قتل القرامطة الحجيج في الحرم، وسرقوا الحجر الأسود وكسوة الكعبة، وعاثوا في الأرض فساداً، ثم اختتموا ذلك بقتل أمير مكة وطائفة من أهل بيته وجنده؛ فأين بنو حرب عن هذه الأحداث؟! ولن أسأل عن فتنة ابن الأخيضر في الحرمين؛ فقد يقال إنها قبل سيطرة حرب. الثانية: إن الأعلام المنسوبة للأشراف، والتي وردت في مختصر ابن نشوان كأصهار لبني حرب؛ لا وجود لها في كتب أنساب الأشراف!، وكما لا يخفى عليك فإن كتب أنساب الأشراف قد غطت تلك الحقبة، بدرجة من الدقة تصل لتوثيق الأفراد. ولو كان الخطأ في علم واحد أو علمين؛ فلربما قيل إن الخطأ وارد، ولكن أن يصل الأمر إلى ذكر بضعة أعلام يقال إنهم من الأشراف، ولا وجود لهم عند نسابة الأشراف! فبماذا تفسر هذا الأمر. أمر آخر.. ذكر أحد ضيوف هذا الموقع في إحدى مشاركاته ضمن حوار بينه وبين الأخ الباحث الكريم: ذيب الحماد(وقد حذفت عدة مشاركات من هذا الحوار لمخالفتها لنظام الموقع)؛ أقول ذكر هذا الضيف أن لديك مفاجأة من العيار الثقيل (لعلها وثيقة) فيما يخص عنزة، وأنك ستعلن هذه المفاجأة قريباً؛ فما حقيقة هذا الأمر؟ وتقبل تحياتي وتقديري.

أخي العزيز ذيب العنزي
مرحبا بك..
وأنا أقول هاهنا عدة ملحوظات على ما ذكرته أعلاه، ومنها:
1- أن عبارة المؤرخين بقولهم: أنهم عدة آلاف، قد تكون من العبارات الفضفاضة، وأنها لم تفهم بالمعنى الذي يقصده المؤلف. ومثلها لو قلنا إن عنزة عندما وقعت معركة كير كانوا زهاء خمسين ألفا في نجد، فليس المراد أن هذا العدد شارك في المعركة أو حضرها..
2- أن عبارتهم لا تعني أن حرب تغلبت عليهم في يوم واحد ولا في مكان واحد..
3- أن حرب لا علاقة لها بهجوم القرامطة القادمين من شرق نجد على مكة، لأن سيطرة حرب في ذلك الوقت كانت على الطريق بين مكة والمدينة، ولا وجود لهم في مكة ونواحيها..
4- أن أسرهم لابن ملاحظ أمير مكة لم يكن في نواحي مكة وإنما لأنه غزاهم في ديارهم فانتصروا عليه..
5- أن الهجوم على مكة كان من قبل القرامطة وليس من قبل ابن الأخيضر..

أما فيما يتعلق بالنقطة الثالثة المتعلقة بالأشراف الواردين في مختصر ابن نشوان ، فأقول:
1- كلمة الأشراف في الجاهلية و صدر الاسلام تعني رؤوس القبائل وأهل الشرف والرياسة فيها، وليس بالشرط أن يكون من آل البيت.
2- أن أفضل من يجيب على هذه المسألة هو الباحثون من أبناء قبيلة الأشراف..

أما النقطة الثالثة، فأقول أنني لست مسؤولا عما يقوله غيري!! ولك المحبة..

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فائز بن موسى البدراني [ مشاهدة المشاركة ]

أخي العزيز ذيب العنزي مرحبا بك.. وأنا أقول هاهنا عدة ملحوظات على ما ذكرته أعلاه، ومنها:

أهلاً وسهلاً بأديبنا الكريم:

أرجو أن تسمح لي بإبداء بعض الملحوظات على ملحوظاتك:

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فائز بن موسى البدراني [ مشاهدة المشاركة ]

1- أن عبارة المؤرخين بقولهم: أنهم عدة آلاف، قد تكون من العبارات الفضفاضة، وأنها لم تفهم بالمعنى الذي يقصده المؤلف. 2- أن عبارتهم لا تعني أن حرب تغلبت عليهم في يوم واحد ولا في مكان واحد..

قلت: هذا ما جاء عند ابن نشوان نقلاً عن (محمود شيخ حرب!) : (أن بني حرب لما صارت إلى قدس من الحجاز وبها عنزة ومزينة وبنو الحارث وبنو مالك من سليم، ناصبتهم الحرب عنزة، والذي هاج ذلك أن رجلا حربياً وآخر عنزياً امتريا في جذاذ نخل فعدا الحربي على العنزي فضربه ضربة بتك بها يده، فعدت حرب يومئذ وهي ستمائة رجل، فأجلوا من بالبلد من عنزة إلى الأعراض من خيبر، وقتلوا منها بشراً كثيراً، ثم ناصبتهم مزينة الحرب وكانت أهل ثروة زهاء خمسة آلاف فقتلوا منها مقتلة عظيمة، وأجلوا إلى الساحل من الجار والصفراء وأرض جشم، فهم بها إلى اليوم لايدخلون الفرع إلا بجوار وذمام من بني حرب وبقيت سليم، فناصبتهم بنو الحارث وبنو مالك بن سليم، وهم زهاء أربعة آلاف، وهم أهل الحرتين والنقيع، فحاربوهم دهراً فأجلوهم عن الحرتين والبقيع، وقتلوا منهم عدداً كثيراً وصارت بنو الحارث وبنو مالك لايدخل منه الحرتين والبقيع داخل إلا بذمام من بني حرب، وقد يبقي عليهم محمود، لأن أمه جشمية من هوازن، فلما غلبت بنو حرب على تلك البلاد وقهرت تعلقت قريش بأصهارهم وأسند إليهم كل، وألقى أزمة أمره في أيديهم، وغلبوا على طريق المدينة إلى مكة، فلم يسرها أحد منهم إلا بخفارتهم، وكان المقتدر بالله يبعث إليهم طول حياته بالمال في خفارة الطريق، وإلى اليوم هم على ذلك).

فعلى الأقل من التقدير تم إجلاء عدة آلاف (عنزة ومزينة) من مكان واحد.

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فائز بن موسى البدراني [ مشاهدة المشاركة ]

3- أن حرب لا علاقة لها بهجوم القرامطة القادمين من شرق نجد على مكة، لأن سيطرة حرب في ذلك الوقت كانت على الطريق بين مكة والمدينة، ولا وجود لهم في مكة ونواحيها..

قلت: كيف لا يكون لهم وجود في مكة أو نواحي مكة على الأقل، وقد غلبوا على طريق مكة إلى المدينة، وكانت لهم خفارة الطريق زمن المقتدر؟

إضف إلى ذلك ما ذكره المؤرخون من بقاء القرمطي في مكة فترة ـ إختلفت الروايات ما بين ستة أيام إلى أحد عشر يوما تقريباً ـ وقتاله للحجاج في شعاب مكة فبإمكان بني حرب إدراك القرمطي وقتاله إذا كانوا بالصفات التي وصفوا بها.

قال محمود (فلما غلبت بنو حرب على تلك البلاد وقهرت تعلقت قريش بأصهارهم وأسند إليهم كل، وألقى أزمة أمره في أيديهم، وغلبوا على طريق المدينة إلى مكة، فلم يسرها أحد منهم إلا بخفارتهم، وكان المقتدر بالله يبعث إليهم طول حياته بالمال في خفارة الطريق).

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فائز بن موسى البدراني [ مشاهدة المشاركة ]

4- أن أسرهم لابن ملاحظ أمير مكة لم يكن في نواحي مكة وإنما لأنه غزاهم في ديارهم فانتصروا عليه..

قلت: الذي جاء عند ابن نشوان نقلاً عن (المحابي!) حين عدّد أيام بني حرب: (ومنها يوم شرف الأثاية يوم سار إليهم ابن ملاحظ، وهو سلطان مكة، فقتلوا أصحابه وأسروه، فأقام عندهم وقتاً، ثم منوا عليه وخلوا سبيله). أرجو التكرم ببيان موضع المعركة بين حرب وابن ملاحظ تحديداً ـ دون القول بشكل مجمل إنها في ديار حرب ـ ، وهل (شرف الأثاية) موضع؟ وما هي أقرب المواضع إليه؟

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فائز بن موسى البدراني [ مشاهدة المشاركة ]

5- أن الهجوم على مكة كان من قبل القرامطة وليس من قبل ابن الأخيضر..

قلت: أرجو عدم الخلط بين الأمرين؛ ففتنة ابن الأخيضر بين الحرمين ـ والتي أشرت إليها في مشاركتي السابقة ـ كانت بعد منتصف القرن الثالث الهجري، ولم أسأل عن موقف حرب من هذه الفتنة ـ مع كون السؤال مشروعاً ـ لأنه يمكن أن يقال : إنها قبل سيطرة حرب.

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فائز بن موسى البدراني [ مشاهدة المشاركة ]

أما فيما يتعلق بالنقطة الثالثة المتعلقة بالأشراف الواردين في مختصر ابن نشوان ، فأقول: 1- كلمة الأشراف في الجاهلية و صدر الاسلام تعني رؤوس القبائل وأهل الشرف والرياسة فيها، وليس بالشرط أن يكون من آل البيت.

قلت: هذا صحيح، ولكن جاء عند ابن نشوان: (وبنو حرب لا تزوج إلا رجلاً منها أو قرشياً).

وأسماء الأشخاص ـ الذين يفترض كونهم من قريش ـ هي:

1 - أبو القاسم إدريس بن جعفر، من ولد موسى بن جعفر بن محمد الرضا.
2 - أبو أحمد بن القاسم بن عبدالله بن ظالم بن يحيى الحسيني.
3 - أبو جعفر بن إدريس الحسيني (وله ولد اسمه موسى).
4 - موسى بن الحسن الحسني العريضي (العريضيون طائفة مشهورة من آل البيت).

فمن هم هؤلاء ؟ هل هم من نسل الحسن والحسين رضي الله عنهما ؟ ومن هم الحسنيون والحسينيون من قريش غير نسل الحسن والحسين رضي الله عنهما مطلع القرن الرابع الهجري؟

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فائز بن موسى البدراني [ مشاهدة المشاركة ]

2- أن أفضل من يجيب على هذه المسألة هو الباحثون من أبناء قبيلة الأشراف..

قلت: قد أحلت على مليء، وأنا بانتظار إجابة باحثي الأشراف الكرام.

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فائز بن موسى البدراني [ مشاهدة المشاركة ]

أما النقطة الثالثة، فأقول أنني لست مسؤولا عما يقوله غيري!! ولك المحبة..

قلت: قد أقحمت إقحاماً في المسألة فحبذا لو أثبت أو نفيت.

شكراً لك، وأرجو ألا أكون قد أثقلت عليك.

تحياتي وتقديري.

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو وائل العنزي [ مشاهدة المشاركة ]

اهلا وسهلا بك المكرم - المؤرخ : فائز الحربي عندنا في عنزة وضع المؤرخ الكبير ابن عبار تسلسل نسب رجال من عنزة مثل ابن ملحم في هذا العصر: عبدالعزيز بن طراد بن فندي بن سعود بن فارس ابن مزيد بن عبدالعزيز بن ناصر بن مهنا بن فاضل بن حمد بن ملحم بن رشيد بن مزيد بن شماس بن حسين بن صاعد بن منبه ابن وهب بن مسلم الوايلي العنزي 0 ودنا منك ذكر اقدم سلسة نسب من مشائخ حرب معروفة لديك لاني انبهرت بمعلومة ان شيخ حرب محمود بن علي بن عمر شيخ حرب في القرن الرابع ومن هالمعلومة اتوقع ان يوجد تسلسل نسب يتعدى الثلاثين جد في قبيلة حرب العريقة لكي نصل الى القرن الرابع هجري ! فهل يوجد تسلسل نسب ام ان فعلا ابناء البادية لا يحفظون الا احدى عشر الى خمس عشر جد فقط بسبب قلة التدوين وعدم الاهتمام به ! وشكرا لك

أخي العزيز أبواوائل العنزي
مرحبا بك
ليس لدينا في حرب سلاسل أنساب تصل إلى ثلاثين أو حتى عشرين جدا، لأننا لا نقبل السلاسل غير المدونة خطيا والموثقة توثيقا أكيدا.. وحرب ومثلها قبائل الحجاز المجاورة لها تتميز بتوثيق أنسابها ومعرفة جدودها وفروعها وخوامسها أفضل من غيرها.. والذي توصلت إليه أن أبناء البادية الذين لا يعتمدون على التوثيق المدون لا يتجاوزون الجد السادس بعدد مؤكد، ولذلك فلا أقبل منهم ما تجاوز ذلك، ولكل شيخ طريقة.. وشكر..ا

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أباوائل الوائلي [ مشاهدة المشاركة ]

بسم الله الرحمن الرحيم بعد التحية والتقدير لأباتركي المحترم ... عندي سؤالين : س1 : لفت نظري في كتابك (( أشهر التسميات المحلية للسنوات الهجرية وبعض مافيها من الأخبار والمواليد والوفيات , ط2 , 1429هـ / 2008م )) كثرة ذكر أفراد من قبيلة حرب سواء مولده أو وفاته أو مشاركته في المعركة الفلانية... هل هؤلاء جميعهم من أعلام قبيلة حرب أم من باب تسجيل هذه الأحداث بشكل عام ... ولماذا لم تخصص لهؤلاء كتاب خاص بقبيلة حرب . س2 : هناك أحداث كثيرة في صدور الرواة من معارك بأشعارها وغيرها وأحداث كبرى ... هل تؤخذ هذه الأحداث وتسجل أم تبقى في صدور الرواة وتذهب بموتهم أم أن الوضع الحالي لايسمح بتسجيل مثل تلك الأحداث . محبك : أبو وائل السعران - القصيم .

أخي المحب أبوائل
مرحبا بك
ليس من المستغرب أن يكون لأعلام قبيلة حرب نصيب أكبر في مثل هذا الكتاب، لأن الوصول إلى رواة قبيلتي أسهل من الوصول إلى غيرهم، ولأن ما لدي من المعلومات المتعلقة بوفيات وأخبار قبيلتي أكثر مما لدي عن غيرها.. وقد راودتني فكرة أن يكون الكتاب خاصا بقبيلة حرب، لكن وجود بعض المعلومات عن أطراف أخرى سواء ما جمعته من رواة القبيلة أو من غيرهم جعلني أميل إلى نشرها لتعميم الفائدة بدلا من حجب تلك المعلومات.. وإذا أجمع الأحبة الباحثون على أنني قد أخطأت، فسأحذفها في الطبعة التالية..
أما فيما يتعلق بسؤالك الثاني، فالأولى جمع المعلومات، وتمحيصها، ثم تقديمها للاستفادة منها، بدلا من ذهابها مع أصحابها.... ولك المحبة..

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو وائل العنزي [ مشاهدة المشاركة ]

كتبت (( مطير التي تزايدت قوتها حتى أصبحت من أكبر منافسي عنزة في نجد خلال القرن الثاني عشر الى أن حدثت وقعة كير بين القبيلتين التي تعتبر نقطة التحول في تاريخهما ، حيث كانت هذة الوقعة بداية النهاية لسيادة قبائل عنزة في نجد وبداية بروز قبائل مطير في نجد على حساب عنزة مع نهاية هذا القرن )) وكتبت (( من أشهر القبائل النجدية المعاصرة بدأ ظهورها كقوة قبلية في نجد أبتداء من القرن الحادي عشر الهجري ثم بلغت أوج قوتها خلال القرن الثالث عشر الهجري حيث توسعت ديارها على حساب قبائل نجد وخاصة عنزة )) كما تعلم كانت قبيله عنزه تتحارب فيما بينها وفي حين ان العمارات في نجد ( الجبل والسلقا ) بدون الدهامشة تقف بوجة القبائل ويوم لها ويوم عليها مع ذلك يتم تعميم ان الطرف عنزة ولا يقال العمارات فقط وهذا ظلم تاريخي لعنزة لان قبائل الفدعان والسبعة و ولدعلي والحسنة والمصاليخ والفقرا و والشراعبه ولد سليمان والرولة وغيرهم هاجروا للشمال سواء شمال المملكة العربية السعودية او بادية العراق وبادية الشام قبل حدوث معارك بين العمارات والقبائل الاخري ماتعليقك ؟

أخي أبو وائل
مرحبا بك
ما قلته أعنيه تماما وهو وجهة نظري.. وما تقوله أنت كلام جميل وفي مكانه.. لكننا لو طبقناه على عنزة فينبغي أن نطبقه على القبائل الأخرى أيضا.. فمطير على سبيل المثال كانت تتحارب فيما بينها، وقد دامت الحرب العظيمة بين علوى وبريه من سنة 1267 إلى سنة 1275هـ.. ومطير لم تكن كلها في نجد في يوم ما، ومثلها حرب وعتيبة وغيرها، ولا يوجد قبيلة من القبائل المعاصرة كانت تجتمع عن بكرة أبيها في حروبها مع القبائل الأخرى، وإنما ذلك يطلق من باب التغليب، أو من باب إطلاق البعض على الكل.. أرجو أن تكون الصورة واضحة.. ولك المحبة..

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عنصر محايد [ مشاهدة المشاركة ]

تم حجب 2 سؤال: السبب: السؤال الأول: أرجو ذكر مصادر واعاده صياغه السؤال السبب: السؤال الثاني: أرجو ذكر مصادر واعاده صياغه السؤال الاداره س3: هل ترى أن الوثائق الأجنبيه شي يعتمد عليه في الجزيره العربيه بينما من دونوا الاحداث يعتبرون انهم نقلو من اشخاص عرب حينما مروا على كل قبيله ؟

أخي العزيز
الوثائق الأجنبية أو الوثائق المحلية يعتمد على ما صح منها، سواء نقلها كتابها عن عرب أو عن عجم.. وكل يؤخذ من قوله ويرد إلا صاحب هذا القبر.. وشكرا لك..

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متعب الفققي [ مشاهدة المشاركة ]

اسف على التاخير من ان نرحب با الاخ القدير مؤرخ ونسابة قبائل حرب العزيزه لوجودنا خارج التغطيه . ونؤكد تقديرنا لوجودك بيننا في الصرح الكبير منتدى قبائل ربيعه وعنزه خاصه . وعلمك اخينا الفاضل نحن قبيلة عنزه نكن لقبيلة حرب كل الاحترام والتقدير والمحبه للعوامل التاليه التي عرفناها منذ نزوح قبائل ضنا عبيد الى الشمال للبحث عن الخصب وكان معنا عوائل من قبيلة حرب اختلط نسبهم معنا وصارو خوال وانساب ولما عادة معظم قبائل ضنا عبيد في اخر القرن العشرين عادوا معنا وتواصلوا مع ابناء عمومتهم من حرب في الاونه الاخيره وهذا دليل ان عنزه وحرب لم يحدث بينهم اثناء نزوحهم اي اشكال وانما احيانا الروايات والاساطير تغير الوقائع وتتناقل في غير محلها وكثير كما تعلم قصص وقصائد تنسب الى غير اهلها . واليوم ايها الاخ الفاضل نحن نعول عليك وعلى امثالك من الحريصون على الامانه في القول والشجاعه الادبيه التي تبعدنا عن الاهواء والانتصار للقرابه ومتى مادخلت هذه الصفه في نفس المؤرخ قد تعطل سيرة المؤرخ مستقبلا ونعلم انكم تواجهون صعوبات في مقارعة اهل الاهواء في هذا العصر الذي كثر فيه اشباه الباحثين ويعبرون عن ظهورهم بمخالفة الصادقين كي يعرفون ويوجدون لهم اسماء في الاخذ والرد وماهم الا معاول للهدم والتشويه والتقليل من جهود الصادقين اهل الامانه في الكلمه . كما نشاهد في بعض فوضى المنتديات وهذا لايخفى عليكم، ونتذكر قول الشاعر تهدى الأمور بأهل الرأي ما صلحت***فإن تولت فبالأشرار تنقاد شكرا لأديبنا ابومشعل على أستضافه اخونا الكبير فائز البدراني اعانكم الله وسدد على درب الخير خطاكم وعانكم على الحق

أخي العزيز متعب
حييت وجزيت خيرا على ثنائك على أخيك.. وما قلته كلام جميل وسديد سدد الله خطاك..

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د. سهيل صابان [ مشاهدة المشاركة ]

أهنؤكم على نشاطكم البحثي المتميز عبر موقعكم الجميل، فبارك الله فيكم ورفع من قدركم الأستاذ فايز البدراني الحربي، في الحقيقة باحث حصيف وجريئ، ولديه جلد على البحث والمتابعة، وهاو للوثائق التاريخية منذ زمن طويل. ولديه أرشيف متميز في منزله من وثائق البادية، أعجبت به لما زرته قبل أكثر من عشر سنوات. يضاف إلى ذلك تحوله إلى باحث أكاديمي؛ حيث يعد الآن لرسالة الدكتوراه. وهو يحاول قدر الإمكان أن يستغل وقته وجهده في الاستفادة من تلك الوثائق. ولعلني لا أكون مبالغاً إذا قلت إنه أبدع في الاستفادة من وثائق المحكمة الشرعية بالمدينة المنورة التي لم يكن لها ذكر في الكتابات التاريخية والتوثيقية المعاصرة قبل التفاته إليها. فله فضل السبق في هذا الأرشيف المهم. والسؤال الذي يطرح نفسه في هذا المجال: هل الوثائق المدونة في سجلات المحكمة الشرعية بالمدينة المنورة سليمة من عواقب الدهر؟ بمعنى هل يمكن للباحثين الاستفادة منها في مختلف القضايا التاريخية والاجتماعية لمجتمع المدينة المنورة في العصور الغابرة؟ وهل تضيف تلك الوثائق الجديد على تاريخ المدينة المنورة على ما هو مكتوب؟ ولماذا تحول الاستاذ فايز إلى وثائق الغاط بعد أن نشر مجموعة كبيرة نسبياً من وثائق سجلات المحكمة الشرعية؟ فلو ركز على تلك السجلات ألم يكن أنفع له وللبحث العلمي؟ أرجو الله لكم دوام التوفيق والسداد وتقبلوا خالص تحياتي وتقديري

أخي الفاضل سعادة الباحث الدكتور سهيل صابان
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته..
كم أنا سعيد بوجودك ومتابعتك ، وكم أنا سعيد بكلامك الطيب، عن تلميذ من تلاميذك يعد ثناءك شهادة، وشهادتك وساما.. فأنت المتخصص في التاريخ والوثائق، والمقدر لجهد أخيك:
لا يعرف الشوق إلا من يكابده()()ولا الصبابة إلا من يعانيها
أما بالنسبة لسؤالك الأول، فأقول: نعم، وأيم الله.. كيف لا تكون وثائق المحكمة مفيدة في تاريخ المدينة، وهي نبض حياتها اليومية على مدى خمسة قرون؟؟
أما سؤالك الثاني: فأرى أن البحث عن وثائق الغاط أو غيرها ليس تحولا ولكنه توسع وتنويع في البحث، وتعميم لخدمة مناطق أخرى من بلادي..
وختاما؛ تقبل صادق المحبة والتقدير..

أخي الكريم

هذه الآسئله أتت بعد انتهاء الوقت المحدد للأعضاء لطرح الأسئله بساعتين فلذلك هي تخالف قوانين الموقع بالآلتزام بالوقت المحدد
تم الحذف
الاداره

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مشعل العبار [ مشاهدة المشاركة ]

كم تحوي مكتبتك المنزلية من كتاب ؟ كم تحتوي من وثيقة؟ هل يوجد لديك مخطوطات في طور التحقيق؟

ليس لدي إحصاء دقيق لعدد الكتب، أما الوثائق فهي في حدود عشرة آلاف وثيقة، وهي في تزايد مستمر.. وهناك بعض المخطوطات أرجو أن تتاح لي الفرصة لتحقيقها.