الأخوة الكرام :
قد ذكرنا أن البحث استهلك كل رأي وأريد ان أقول لكم كلام أخير وهو بالنسبة لقبيلة عنزة هي أولاد وائل وأظنكم تفهمون معنا كلمة أولاد والحقيقة أن جدود عنزة وجميع رواتهم لم يذكرون أبو وائل من هو وكل من قال أنه وائل بن قاسط فهو قد أضاف قاسط على حسابه الخاص وهو لم يسمع باسم قاسط ألا عند ذكر ذريته التي من نسله حسب ما يرد في الكتب واللي مكذبني يبحث بكل مبحث وهذا لا يعدو أن يكون تخيّل ورغبة عارمة بحيث يفكرون أنه أفضل وائل بالعالم لذلك تمسكوا به بعض الأخوة وهم يريدون كبده ولا يفندون عنه سواء جد أو ليس جد المهم أنهم يبونه ونحن لا نمانع ولكن ننبذ ما تعلّق بأذهان البعض من الأفضلية لأنها غير صحيح وإذا كان قصدهم وائل الجد فهو شخص عادي لا يفرق عن أبوه وإذا كان قصدهم ذريته وما حصلت من شهرة فأن هذه الشهرة لذريته وليس له وشهرة ذريته لا تعني عنزة بأي وجه من الوجوه فعمرو بن كلثوم ومالك بن طوق وكليب بن ربيعة والزير وأمرؤ القيس بن أبان وسيف الدولة الحمداني كل هؤلاء رجال من تغلب وفخرهم يعني تغلب ونحن نفتخر بهم ليس لأنهم من عنزة ولا لكي ننتحل علمهم وخبرهم وندعي أنهم أجدادنا لأن الفخر بغير الفعل عيب كما أن مشاهير بكر مثل هاني بن مسعود وجحدر الضبعي والمثنى بن حارثة وزايد بن مزيد وثمامة بن آثال وهوذة بن علي وغيرهم فهؤلاء رجال لهم شهرة من بكر وفخرهم لا يعني عنزة وبخصوص جدهم وائل فأن شهرته جاءت من ذريته وكيف تريدون عنزة تسطوا على جد هؤلاء المشاهير وهم خارج الحلبة ولو فرضنا اننا دخلنا في مسمى وائل بن قاسط هل نستطيع نزوّر نسب هؤلاء المشاهير ونحطهم من عنزة ؟ وماذا ينفع الدخول بجدهم ؟ وحبذا لو وجد أحد ذكر ماذا عمل هذا الجد من أفعال لكي يكون الأنتساب له معنا يرفعنا إذا كان ليس عندنا جد يستحق أن نتسمى به الحقيقة أن كل ما كتب هو اعتقاد بشهرة وائل الجد خطأ
ونرجع إلى عنزة ووائل الذي تعتزي به عنزة هل شهرة هذه القبيلة بجدها عنزة أو بجدها وائل أو أن فعل القبيلة هو الذي شهر عنزة ؟ وعندما كتبوا المؤرخين أن عنزة هي أقوى القبائل وأشهرها هل يقصدون الجد كشخص أن عنزة بن أسد بن ربيعة رجل مشهور وقد شهر ذريته أو أن رجال عنزة القبيلة شجعان بالقتال وكرماء في بيوتهم وأوفياء في عهدهم وأهل صدق وهم يكرمون الضيف ويعزون الجار ويدخلون الدخيل وكل السلوم الطيبة عندهم وهذا السبب الذي شهر عنزة ولذلك فأن كل من توهم ورسخ بذهنه أن هناك وائل رفيع ووائل وضيع فأن هذه أقوال باهتة صدرت من بعض الذين يتخيلون أن الجد هو الذي يرفع أسم القبيلة وأني أعرف في وقتنا الحاضر رجال لهم جدود يرفعون الرأس وحصلوا على مجد يضرب به المثل ثم أن عقبهم تغيّر وشذ عن جادة أهله بل والكثير دمّر سمعة جدودة ومسح مجدهم ولم يبقى لديه ألا الأفتخار بجده وهذا لا يفيده جده على المدى البعيد

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله بن عبار [ مشاهدة المشاركة ]

الأخوة الكرام : قد ذكرنا أن البحث استهلك كل رأي وأريد ان أقول لكم كلام أخير وهو بالنسبة لقبيلة عنزة هي أولاد وائل وأظنكم تفهمون معنا كلمة أولاد والحقيقة أن جدود عنزة وجميع رواتهم لم يذكرون أبو وائل من هو وكل من قال أنه وائل بن قاسط فهو قد أضاف قاسط على حسابه الخاص وهو لم يسمع باسم قاسط ألا عند ذكر ذريته التي من نسله حسب ما يرد في الكتب واللي مكذبني يبحث بكل مبحث وهذا لا يعدو أن يكون تخيّل ورغبة عارمة بحيث يفكرون أنه أفضل وائل بالعالم لذلك تمسكوا به بعض الأخوة وهم يريدون كبده ولا يفندون عنه سواء جد أو ليس جد المهم أنهم يبونه ونحن لا نمانع ولكن ننبذ ما تعلّق بأذهان البعض من الأفضلية لأنها غير صحيح وإذا كان قصدهم وائل الجد فهو شخص عادي لا يفرق عن أبوه وإذا كان قصدهم ذريته وما حصلت من شهرة فأن هذه الشهرة لذريته وليس له وشهرة ذريته لا تعني عنزة بأي وجه من الوجوه فعمرو بن كلثوم ومالك بن طوق وكليب بن ربيعة والزير وأمرؤ القيس بن أبان وسيف الدولة الحمداني كل هؤلاء رجال من تغلب وفخرهم يعني تغلب ونحن نفتخر بهم ليس لأنهم من عنزة ولا لكي ننتحل علمهم وخبرهم وندعي أنهم أجدادنا لأن الفخر بغير الفعل عيب كما أن مشاهير بكر مثل هاني بن مسعود وجحدر الضبعي والمثنى بن حارثة وزايد بن مزيد وثمامة بن آثال وهوذة بن علي وغيرهم فهؤلاء رجال لهم شهرة من بكر وفخرهم لا يعني عنزة وبخصوص جدهم وائل فأن شهرته جاءت من ذريته وكيف تريدون عنزة تسطوا على جد هؤلاء المشاهير وهم خارج الحلبة ولو فرضنا اننا دخلنا في مسمى وائل بن قاسط هل نستطيع نزوّر نسب هؤلاء المشاهير ونحطهم من عنزة ؟ وماذا ينفع الدخول بجدهم ؟ وحبذا لو وجد أحد ذكر ماذا عمل هذا الجد من أفعال لكي يكون الأنتساب له معنا يرفعنا إذا كان ليس عندنا جد يستحق أن نتسمى به الحقيقة أن كل ما كتب هو اعتقاد بشهرة وائل الجد خطأ ونرجع إلى عنزة ووائل الذي تعتزي به عنزة هل شهرة هذه القبيلة بجدها عنزة أو بجدها وائل أو أن فعل القبيلة هو الذي شهر عنزة ؟ وعندما كتبوا المؤرخين أن عنزة هي أقوى القبائل وأشهرها هل يقصدون الجد كشخص أن عنزة بن أسد بن ربيعة رجل مشهور وقد شهر ذريته أو أن رجال عنزة القبيلة شجعان بالقتال وكرماء في بيوتهم وأوفياء في عهدهم وأهل صدق وهم يكرمون الضيف ويعزون الجار ويدخلون الدخيل وكل السلوم الطيبة عندهم وهذا السبب الذي شهر عنزة ولذلك فأن كل من توهم ورسخ بذهنه أن هناك وائل رفيع ووائل وضيع فأن هذه أقوال باهتة صدرت من بعض الذين يتخيلون أن الجد هو الذي يرفع أسم القبيلة وأني أعرف في وقتنا الحاضر رجال لهم جدود يرفعون الرأس وحصلوا على مجد يضرب به المثل ثم أن عقبهم تغيّر وشذ عن جادة أهله بل والكثير دمّر سمعة جدودة ومسح مجدهم ولم يبقى لديه ألا الأفتخار بجده وهذا لا يفيده جده على المدى البعيد

كلام حكيم من رجل حكيم
اعتقد بعد هذه المقاله لابو مشعل
يجب أقفال النقاش ارجو تثبيت هالنص في موضوع مستقل لاهميته

استوفى حقه من النقاش
قفل الموضوع
مشعل العبار