الله يحييك أخي الكريم ابن عبار:
نعم النسب يؤخذ بالاستفاضة والشهرة، وأيضاً يؤخذ بالنسبة للقصيد والمنازل وعدّ الجدود، ولهذا ذكرت لك أن عدنا واسمنا نحفظه ولله الحمد، وأيضاً ذكرت بعض القصيد في مشاركاتي التي كانت قبل سنوات كثيرة!
وأمر النسب مستفيض عندنا ومشتهر أننا من بني عبدالله عدّاً وجدّاً، وأما الصعران والحمادين فلم أخض في نسبهم من أول ما شاركت في المنتدى لو لاحظت، وأما المريخات فهم يذكرون أنهم من علوى ناهس من فزارة من غطفان، وليس بينهم وبين مريخات عنزة إلا تشابه أسماء لا أكثر، وقد نقلت لكم من قبل بيان الشيخ بن فهم الجعفري المطيري في منتدى الهويملات، وذكر فيه نسبه بالكامل ونفى الصلة بينه وبين قبيلة الجعافرة من عنزة، وجميع القبيلتين كرام أبناء كرام.
وأما ما يخص الحمض النووي أو ما يعرف بالـ dna ليس لي فيه الخبرة الكثيرة إلا أنه ليس كما قلتم سلمكم الله أنه يبين إلى الجد الخامس؛ بل الذي سمعته أنه يذكر النسب العالي حتى بالجاهلية، والله أعلم بصحته.

الأخ الفاضل الجعفري المطيري حيّاك الله :
بالنسبة لموضوع الحمض النووي فأن الكثير يخوض به ولكن نتائجة في النسب غير معتمدة ألا لكشف المجرمين والمشوهين بالحراق والحوادث ومعرفة الأطفال الذين يختلطون في الحضانة ومعرفة أبناء السفاح واللقائط ومعرفة شخص أختلف في أبوه وهذه كلها ما تعدّى الخامس أو أقل أما النسب البعيد فأن معرفته فيها صعوبة لأن معرفته تعتمد على قوانين شرعية تقر به وكنت أسمع أقوال كثيرة أن آل فلان زاروا آل فلان أقربائهم بعد أنقطاع لأنهم في مكان بعيد عن بعضهم أو لأن بعضهم مع قبيلة أخرى وسمعت آل فلان وآل فلان عملوا حفل تعارف وهذا قبل الحمض وهو يدل على أن الناس تعرف من ينتسب لها أما الحمض فأني ما سمعت أن القبيلة الفلانية تواصلت مع القبيلة الأخرى بموجب الحمض بل أسمع أن آل فلان حللوا وتطابق حمضهم مع آل فلان ويكون مجرد كلام دون تطبيق
أما تحالف القبائل فهو موجود وقديم والكثير من الحلفاء يعرفون أصلهم ويعرفونهم الذين هم معهم ولكن يحرجون من قول هذا حليف وشكراً وللجميع

الأخ الكريم ابن عبار سلّمك الله:
أما ما يتعلق بالحمض النووي أو ما يُعرف بالـ dna يُستخدم بالحضانة ومعرفة الأب المباشر وليس الجد الخامس حتى، وأيضاً ما يتعلق بقضايا الخطف وغيرها، على أنه يُستخدم في أضيق الصور والضرورة المؤكدة كما ذكر ذلك جمع من أهل العلم، ويستخدمه اليوم بعض الناس في الإسقاطات العالية والتحورات القديمة الجاهلية كما يقولون.
وأما تحالف القبائل فلا ينكره أحد ولا يعيب أحد، ومن كان حليفاً أو داخلاً على قوم سيقر بذلك ويعترف، لكن الإشكالية فيمن ادعى نسباً غير نسبه أو أُدّعي فيه نسباً غير نسبه، مثل مسألتنا التي ذكرتها لك في نسب الجعافرة من مطير، فنسبهم محفوظ وثابت إلى بني عبدالله من مطير جداً وعداً، وهذا أمر مستفاض ومشتهر عندنا بحمد الله، وسلامتك

الأخ الكريم الجعفري المطيري في نظري إذا وجد العلم مشتهر عند الطرفين فأنه يؤخذ بالأعتبار والحقيقة أنني سمعت من عدة رجال من الطرفين يقولون أن جعافرة مطير من جعافرة عنزة ونحن لنا السماع ولا نقرر ولا نفرض أحد من أحد ولابد أن يكون هناك أختلاف فالأختلاف حتى بين العلماء على المسائل الفقهية التي تقرر مصير الأمة والله اعلم

الأخ الكريم ابن عبار:
العلم المشتهر لدينا هو أننا من جعافرة مطير، ونسبنا وعد جدودنا محفوظ ولله الحمد يحفظه الصغير والكبير، وقد نقلت لك قبل سنوات بيان أحد أبناء مشايخ الجعافرة من مطير وهو طائل بن فهم، ونقل لك الأخوة كلام الشيخ مذيكر بن مذكر بن فهم رحمه الله، فمن هم الذين سمعت منهم من جعافرة مطير أنهم يرجعون لعنزة؟!
بعض كبار السن اللي التقيت فيهم من جعافرة عنزة يذكرون أنهم يرجعون أشراف وعندي أسماؤهم، فليس كل ما يقال صحيح، والمعروف أن نسبنا معروف كما قلت لك ومشتهر وبالاستفاضة أننا من بني عبدالله من مطير عداً وجداً، بل على العكس أيضاً فإن هناك أفخاذ من جعافرة عنزة دخلت حلفاً، منهم العويفيات من ضنا صقر وهؤلاء أصلهم من اليبّس من الهويملات من بني عبدالله من مطير

مشكور وبالخير مذكور وتقبّل عاطر تحياتي 0