لا يزال العبث في نسب قبيلة عنزة يتكرر - موقع قبيلة عنزه الرسمي: الموقع الرسمي لقبائل ربيعه عامه و عنزة خاصه

09-23-2024, 05:59 AM

المكرّم الفاضل الشيخ أبو مشاري الرفدي حفظك الله ورعاك وسدد على طريق الخير خطاك وبيّض الله وجهك بياض ما يغشاه سواد حاشى عيونك أنت جزاك الله خير تبحث بأخلاص وتنقل بصدق وأمانة أما موضوع أني ذكرت في مقالي كلمة من شخص مجهول ثم عدلتها فأني أذكر أنه مر عليه هذا الموضوع ونظراً لكثر ما أطلع عليه من بحوث فأني نسيت المصدر وبخصوص ما ذكره الكاتب من ذكر بعض الأسماء وما ذكره عن انتساب عنزة المعاصرة ذرية بشر ومسلم إلى عامر بن جسر بن الوضاح والمعروف أن بني جسر أحد قبائل عنزة الثمانية وهو جسر بن النمر بن يقدم بن عنزة بن أسد بن ربيعة بن نزار في جميع التراجم وحيث أن الوضاح لم يذكر في هذه السلسلة فقد يكون الوضاح لقب وقد يكون له ارتباط في شخص ذكر من عنزة عند قدومهم لخيبر فقد ورد ذكر : ضياء الصبح وقر الليل والنهار وحيث أن ضنا بشر وضنا مسلم يتفرعون من أحد قبائل عنزة الثمانية دون أن يتضح من أي فرع فأن هذا القول إذا صح يعطينا دليل على أن بشر ومسلم من بني جسر وبني حسر ذكر منهم مشاهير باسم فلان الجسري بالعصر الجاهلي وصدر الإسلام وأذكر أن الشيخ حمد الجاسر رحمه الله كنت أزوره في منزله وأطلع على نوادر الكتب التي تحتوي عليها مكتبته وذات مرّه قلت له يا شيخ ماذا تعرف عن خالد الجسري العنزي أمير مكّة فغضب وقال أن خالد القسري ليس من جسر عنزة وسألني من أين وجدت الخبر قلت منشور في رحلة العياشي وكان يعرف العياشي فقال أنه غلطان سوف اتصل به وأذكره وقلت له يا شيخ خلّه عنزي قال يا ولدي ما يصير ولأني اعرف أن الشيخ ما يجادل ويغضب بسرعة قلت يا شيخ هذاك خالد الجسري أمير مكة عنزي وهذاك خالد بن عبدالله القسري البجلي وليس الجسري قال أقول لك العياشي غلطان وهو القسري ولكنه توهم وكتب الجسري .
أما بخصوص السلسلة التي وردت عن الفدعان فأن الذين يتوارثونه أبناء الفدعان أن جدهم فدعان وأحيان يقولون مفدع وهو ابن عبيد بن بشر بن عناز بن وائل والذي علمناه أن محمد وماجد أبناء فدعان وليس أبو فدعان محمد وبخصوص القدار الذي ربط السلسلة به هو من بني الدول وليس هو جسري حسب علمي وما ذكر فيه زيادات لم يتوصل لها علمنا وكما يقال العلم بحر والذي نستطيع تأكيده أن وائل الذي تعتزي به قبيلة ضنا بشر وضنا مسلم هو عنزي أصل وفصل وكل من نسب عنزة لوائل بن قاسط أو لبكر وتغلب فهو مفتري ولم ترد هذه الأشاعة بأي مصدر والخلط وانتحال نسب الغير ما يجوز لا شرعاً ولا عرفاً وأسأل الله أن يهدي كل ضال ومضل .