رسالة إلى كل عنزي حريص على نسبه وحسبه

بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
لوحظ أنه تسجلّ مقاطع وتنشر كتابات في وسائل التواصل تحوّر وتزوّر أنساب قبائل من عنزة ففي بعض المقاطع والنشرات من نسب قبيلة الجعافرة من ولد سليمان إلى آل البيت ومقالات نسبت قبيلة الفدعان من آل البيت ومقالات نسبت الفدعان من بني هلال وكتابات تنسب قبيلة ولد علي من آل البيت وكتابات تخبط في نسب بطون من عنزة فنسب بعضهم لبني حنيفة من بكر ونسب بعضهم لبني شيبان من بكر ونسب بعضهم لبني ذهل من بكر ونسب بعضهم لبني عجل من بكر والبعض ينسب قبيلة عنزة لعنز بن وائل أخو بكر وتغلب والطامة الكبرى نقل نسب قبيلة عنزة جميعها إلى قبائل بكر وتغلب في أقوال ومشاهد وكتيبات هزيلة ومقالات مصنفة ومقاطع مسجلّة مزيفة وهذا المخطط كله جاء من رجال من عنزة أنفسهم بجهل أو تجاهل لقصد انتحال نسب لقبيلة عنزة والذي توارثته الأجيال وكتب في جميع المصادر أن فرعي عنزة المعاصرة ضنا بشر وضنا مسلم من قبيلة عنزة بن أسد بن ربيعة وجدهم المباشر عناز بن وائل العنزي من صميم عنزة وليس لهم علاقة في بكر وتغلب ألا انهم من اسد بن ربيعة ولا تنتسب قبيلة عنزة لوائل بن قاسط أبو بكر وتغلب وعنز لأنه ينحدر من جديلة بن أسد أخو عنزة بن أسد والمزورين الذين نقلوا نسب قبيلة عنزة بكاملها بحيث طمس نسب عنزة وصارت هي بكر وتغلب حسب الزعم الكاذب فلا غرابة من نقل الفروع علماً أن جميع مصادر الأنساب وضحت نسب قبائل عنزة منذ بروز جدها عامر بن أسد بن ربيعة الذي طعن رجل بالعنزة وهي العكّاز وقتله واطلق عليه لقب عنزة وبقي اللقب على ذريته وقد عاش عامر في نهاية القرن الثاني الميلادي بحيث مضى على وجود هذه القبيلة اكثر من الفين عام ولم يتغيّر اسمها ولم يتغيّر نسبها وقد تتبعت اخبارها ووجدتها تذكر بالمصادر أنها عنزة بالمكان والزمان وكتب عن تنقلاتها ومشاهيرها وبطونها جميع نسّابة العرب ومع ذلك عبث في نسبها ونسبت لغير نسبها وحسب الزعم الباطل قبائل بشر من عنزه نسبوها لتغلب بن وائل وقبائل ضنا مسلم من عنزة نسبوها لبكر بن وائل وهذا كذب وافتراء ولذلك لم يبقى من عنزة ديّار ولا نافخ نار علماً أنه ما يوجد مصدر ذكر هذا النسب لأن بكر وتغلب من قبائل ربيعة العشرة ولا جد يجمعهم مع عنزة ألا أسد بن ربيعه ويجمع مع عنزة عميرة وعبدالقيس وبنو النمر بن قاسط وغفيلة بن قاسط وعنز بن وائل ولست بس بكر وتغلب وقد تم اختيار بكر وتغلب وأبوهم وائل ونسبت عنزة لهم وبالعكس نسبوا بكر وتغلب من عنزة رغبة من بعض الجهلاء والمزورين وقد نسفوا جميع المصادر لذلك يجب انقاذ نسب قبيلة عنزة من هؤلاء المزورين أولاً : ثم الدفاع عن الفروع وجميع شيّاب عنزة الذي أخذت منهم ما يوجد من ينسب نفسه لبكر أو لتغلب بل هم من بشر ومسلم أبناء عناز بن وائل من عنزة ولا يوجد عنزة ألا عنزة بن أسد بن ربيعة لذلك فأن عنزة المعاصرة امتداد لقبيلة عنزة بن أسد بن ربيعة ولا يجوز التزوير والتحوير والتلصيق لأن عنزة قبيلة عريقة وكريمة الأصل وأصلها ثابت ولست هي بحاجة لنسب غير نسبها والنسب يؤخذ بما استفاض ويؤخذ بالمسموع والمسكوت عن المسموع وما ذكره نسّابة العرب والمؤرخين فلا يوجد من نسب عنزة لبكر وتغلب وقد استعرضت عدد كبير من المصادر ونشرت في كتابي نص ما جاء بها ونشرت أسماء العشرات من الصحابة ورواة الحديث والتابعين والقادة والشجعان والأدباء والشعراء من عنزة حسب ما جاء بالمصادر عبر العصور وكلهم باسم العنزي ولا يوجد من ذكر أنه بكري أو تغلبي علماً أن بكر وتغلب قبائل متواجدة بكثرة في العالم العربي وصدر لها كتب توضح أنسابها ومع ذلك سطوا على نسبهم بعض المزورين والحقوا بكر وتغلب بعنزة ونسبت عنزة لهم وهذا كلّه زور وبهتان فقبائل بكر وتغلب وعنز هم أبناء وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة والمعروف أن جديلة بن أسد أخو عنزة بن أسد ولا يختلف على هذا النسب أثنان ويجب على رجال قبيلة عنزة الأتقياء الأنقياء الأوفياء لدينهم وعقيدتهم ونسبهم أيقاف كل مزّور عند حدّه وتنقيح وتصحيح حقيقة نسب عنزة الصحيح وأفهام الذين ضلل عليهم من شباب عنزة حيث رسخ بأذهانهم ما كتب من كتابات مزيفة وتصوروا أن ما كتب صحيح والكل يعلم أن نقل نسب قبيلة وتغيير نسبها ليس بالأمر السهل والقول الذي ينطبق على معرفة النسب هو ( الناس مؤتمنون على أنسابهم ألا من يدعي بشرافه ) هذا القول أن كان أثر أو من أقوال الحكماء بعد التجارب فهو منطبق على معرفة النسب والحقيقة أن أي قبيلة توارثت نسبها منذ أول جد تنتسب له إلى الجيل المعاصر وهو نسب ثابت متوارث من الأجداد إلى الأحفاد وهو قد عرف واشتهر ثم يكتب أو يتحدث شخص بموجب وثيقة مغلوطة أو قول رجل يدعي أن عنده معرفة ثم يلقي نسب هذه القبيلة ويغيره ويكّذب اسلاف هذه القبيلة في سلسلة نسبهم هذا أمر غريب ولا يؤخذ به لذلك فأن ما ذكر عن نسب بعض بطون عنزة والحاقها بقبائل أخرى غير صحيح وكل قبيلة من قبائل عنزة تعرف سلسلة نسبها من ضنا بشر وضنا مسلم أبناء عناز بن وايل العنزي .
اللّهم أني بلّغت أللّهم فأشهد والله على ما أقول شهيد .

كاتبة عبدالله بن دهيمش بن عبار الفدعاني العنزي

الأخوة الكرام : في الفترة الماضية كانوا الفرس يقتلون المسلمين السنّة بالعراق وسوريا ولبنان واليمن ولم يكتفون بالقتل بل غزو هذه الدول فكرياً ومذهبياً ودخلوا في سوريا وحصّلوا تسهيلات وبثوا الدعاة يدعون للمذهب الرافضي في هذه البلدان ويعقدون حلقات مع بعض رجال القبائل ويملون عليهم المذهب وقد اغتنموا موافقة الحكومات عن طريق عناصرهم مع الضعف المادي والديني وصاروا يدفعون مبالغ ومن اساليبهم إذا وجدوا قبيلة ملحقة في قبيلة وهي ليس منها صاروا يزوّرون وثائق ومشجّرات نسب في قم ويزودون بها القبائل الملحقة والوثائق تنسبهم لآل البيت حتّى يسهل استمالتهم لمذهب الرافضة وقد حصل مع قبائل ملحقه لقبائل وشيعوا هذه القبائل وصاروا يكتبون رجالهم بفخر الشريف الفلاني والشريف الفلاني وهم جدودهم ما عرف عنهم هذا اللقب وأعتقد أنه حصل مع من نسب قبائل من عنزة لآل البيت مثل ما حصل للذين دخلوا في المذهب الرافضي وصاروا يقدسّون أيران حيث حصلوا على نسب آل البيت علماً أن الشرافة والسيادة تخص ذرية السبطين : الحسن والحسين رضي الله عنهما أبناء الخليفة علي بن أبي طالب رضي الله عنه وهذه الألقاب اطلقت على آل البيت بالقرن الثاني الهجري تميزاً لهم حسب مكانتهم من الرسول صلّى الله عليه وسلّم وبعد أن كثروا الأدعياء لآل البيت صار عند آل البيت حرص واحتفظوا بأنسابهم ولا يسمحون بدخول دخلاء معهم أما الذين ينسبون قبائل لآل البيت وهم معروفين أنهم لست من آل البيت فأنهم عن طريق أبواق الرافضة فهم إذا وجدوا اسم قبيلة يطابق لأسم أحد فروع آل البيت نسبوهم لآل البيت واسم الجعافرة متكرر يوجد من ذرية جعفر بن أبي طالب الطيار رضي الله عنه من يقال لهم : الجعافرة نسبة إلى الجد وقسم منهم يقال لهم الطياريرة نسبة إلى لقب جعفر كما يوجد الجعافرة من سلالة جعفر الصادق من آل البيت ويوجد اسم الجعافرة مذهب من مذاهب الأثناعشرية وجعافرة عنزة هم عيال علي بن سليمان بن عبيد بن بشر العنزي وليس بهم أية شكة والذين نسبوا ولد علي لآل البيت فهم ذرية علي بن وهب بن مسلم العنزي وأما الفدعان فهم ذرية فدعان بن عبيد بن بشر العنزى ولا علاقة للجميع بآل البيت ولا يوجد مع عنزة لا بكري ولا تغلبي .

صدقت فيما قلت وفيما ذكرت
أوافقك الرأي فيما ذكرت
وما يدحض أقوالهم وادعائاتهم هو ظهورهم في الفترة القليلة الماضية ، وسابقاً لم نعلم عنهم ولم تظهر هذه الإدعاءات وتحديدا في العراق

هؤلاء يريدوا النسب بأي طريقة ولكنهم مكشوفون عند أصحاب المعرفة

أخينا الفاضل أبو خالد الوائلي حيّاك الله في هذا العصر تعرضت قبيلة عنزة للعبث بنسبها ومحاولة تغييره وهي القبيلة التي لا يوجد في نسبها قولين ولا يوجد في نسبها شكّة لأنه ثابت في مصدرين :

المصدر الأول : توارث القبيلة لنسبها وحفظ اسمها المشهور المعروف الذي اشهر من الشمس في رابعة النهار وجميع القبائل تعرف اسم عنزة وهو من اشهر الأسماء وهي من اقدم قبائل ربيعة وجميع رجال عنزة يعدون إلى فرعي عنزة المعاصرة بشر ومسلم ثم ما تجد من يرفع نسب الفرعين إلى بكر وتغلب بل هم عنزة وفي سلسلة نسب كل رجل إذا وصل بشر ومسلم يقول أبن عناز أبن وائل ولو قلت عناز بن وائل جد بشر ومسلم ممن ينتسبون له ؟ سيقول لك دون تردد هم من عنزة والمعروف أن عنزة اسم معروف وهو عمود نسب ثابت وباقي الأسماء جدود ومع الأسف كل يوم تطلع مقاطع من اشخاص ويرددون القول أن عنزة بشر من تغلب ومسلم من بكر وهذا هراء وكذب وليس له أي مصدر ولا أساس .

أما المصدر الثاني : فهو المراجع من كتب التاريخ والأنساب للمؤرخين العرب والرحالة والمستشرقين الأجانب فقد وضّحوا في كتبهم نسب قبيلة عنزة منذ تكوينها في نهاية القرن الثاني الميلادي قبل واحد وعشرين قرن ورغم وضوح نسب عنزة فقد عبث به ومنذ بداية الكتابات المزورة والأكاذيب بدأت انشر توضيح وحقائق ومصادر لكبح جماح المزورين ومع ذلك البعض يفكّر أن الموضوع تحدي لأبن عبار ولكنهم يتحدون الله ورسوله وليس أبن عبار الله سبحانه وتعالى يقول في الآية الكريمة ( أدعوهم لآبائهم ) ولكنهم دعوا عنزة لغير أبيها والرسول صلّى الله عليه وسلّم يقول في أحاديث كثيرة ومنها ( لعن الله من أنتسب لغير أبيه وهو يعلم أنه غير أبيه ) وهم قد نسبوا عنزة لغير أبيها وعنزة لست مجهولة ولا نسبها معوّم بل هي عنزة ولا يغيّر نسبها من يزوّر ويحور ونبّه الرسول عليه الصّلاة والسلام عن الأنتقاء والأختيار فقال ( لا ترغبوا عن آبائكم فمن رغب عن أبيه فالجنة عليه حرام ) ومع ذلك انتحلوا الجهلاء والمزورين وأصحاب الأهداف وائل بن قاسط ونصبوه جد لعنزة وعنزة ما أحد ذكر في أصلها وجدها عيب ونقول حسبنا الله ونعم الوكيل وشكراً لك يا أخ أبو خالد .