السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اسعد الله أوقاتكم بكل خير
مشاركة اولى وستكون لصاحب الفضل بعد الله والاولى بالاشادة
الى صاحب القلم الاشهر على مستوى اعلام عنزة الى صاحب الايادي البيضاء بحثاً وجمعاً وتدويناً على مستوى قبيلة عنزة عندما يكون الموضوع لقبيلة عددها هائل وبقاعها مختلفة على مر العصور وابطالها لا تحصى ومواقفها لا تعد
ويفني الرجل عمره في كتابة تاريخ ربعه فأعتقد بأن كل فرد منصف يكاد يكون مدان للشاعر والاعلامي والكاتب والمؤلف الاشهر على الاطلاق على مستوى القبيلة / عبدالله بن عبار الفدعاني العنزي
والاخطاء وارده لمن يعمل وغير وارده لمن لا يقوم بعمل فقط مجهز قلم الاصطياد بالماء العكر والبحث عن نقاط لا تذكر بجانب البياض الذي قدمه ابن عبار شكراً من القلب لكل ماقدمته اسال الله العلي القدير ان يمدك بالعون والصحة والعافية ويجازيك بالحسنات احسانا وبالسيئات عفواً وغفرانا.
اكتب هذه العبارات المنصفة من باب عدل وانا احد احفاد رجال لم تذكر لهم ملاحم تاريخية وبطولات لا تحجب بغربال ولكن من عدم العدل اتهام ابن عبار بتجاهل احد او حذف احد انما هو رجل جامع للتاريخ ومجتهد ولا يلام المرء بعد اجتهاده.

دمتم بود.

بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين
من فضل الله سبحانه وتعالى أن قبيلة عنزة خاصة وقبائل ربيعة عامه بها من المنصفين الذين يقفون مع الحق وأهله وينبذون الباطل وأهله ويثمنّون الجهد والتعب والخسارة لمن تعب واجتهد وتخسّر من دخله المحدود في شراء المراجع وطباعة الكتب والشكر لله والمنه أن عدد المنصفين من رجال القبيلة ما يقارن بعدد الحاقدين والجاحدين والمنكرين والمزورين وأهل الظلم والبغي والعدوان والذين ديدنهم الكذب والافتراء وبث الاشاعات والتلفيق والادعاء بأخطاء وهمية لا وجود لها والذين سخّروا اقلامهم ومجالس السوء الذين يجلسون بها للطعن والقدح والسّب دون داعي ودون مبرّر وإنما بدافع الحسد ومحاولة الوصول إلى المستوى الذي وصله محدثكم أبن عبار من تأليف نسب وتاريخ قبيلة عنزة والكفاح من أجلها والذود عنها والمصداقية التي يعرفها الجميع ونفي التزوير والخلط الذي حصل من أصحاب الغايات والأهداف وهم لله الحمد شرذمة قليله وغرروا في بعض ضعاف العقول وتبعوهم .

ويسرني أن أفند مزاعم الجاحدين فأقول :
أولا : الذين يدعوّن بأخطاء أقول لهم أن كانت الأخطاء بالتاريخ فأن مصادر التاريخ نشرتها كاملة بنصها الذي ورد عبر العصور وأن كانت الأخطاء في تفرعات اقسام القبيلة التي فصلتها ولم يسبقني أحد على ما قمت به وتلقيتها من أفواه الرواة الثقات بعد مقابلات فأني أتمنى ممن يجد خطأ أن يذكره وينوّه عنه ويذكر صحته دون الادعاء الكاذب بوجود خطأ والذين يدعوّن أن أبن عبار نسب قبائل وعوائل من عنزة ليس منها أطلب منهم أن كان ما يدعون به صحيح أن يجدولون هذه القبائل والعوائل ويذكرونها بالاسم لكي يكون أبن عبار على بينه ويبرهن عن صحة ما ذكره أما الادعاء الباطل دون بينه فأن كل الرجال المنصفين يعلمون أن تحريض المزورين لبعض الشيوخ عندما تقدّموا بشكوى فأن من فقرات شكواهم قالوا : أبن عبار نسب عوائل من عنزة ليس من عنزة وعنده خطأ بالعوائل والفخوذ ونسب عوائل للشيوخ وهم ليس من الشيوخ وهذه الدعايات رفضت قبولها الجهات الرسمية لأنهم لم يوضحون البينه وعندما طلب منهم استعراض الكتاب من أول صفحة إلى آخر صفحة وتوضيح الأخطاء ما استطاعوا أن يوضحون أي خطأ لأنه غير موجود ومن فضل الله ثبت الحق وزهق الباطل .

ثانياً : في هذا الموقع استعرضت حوالي سبعين كتاب من الكتب الصادرة حديثاً وصححت عشرات الأخطاء والخلط في قبيلة عنزة ولا وجدت من تقدّم بشكوى ضد أي مؤلف وهذا يدل على الهدف المقصود وأن هدفهم لست حرص على قبيلة عنزة بل مكائد ضد أبن عبار وقد فشلوا ولله الحمد .

ثالثاً : الذين يسبوّن أبن عبار لماذا يسبونه وما هو الجرم الذي اقترفه غير أنه وقف مع قبيلته وصحح مفهوم المزورين والجهلاء الذين تأثروا بهم وتصدّى لأصجاب الخرافات الذين أضافوا حكايات خرافية في تاريخ القبيلة الواضح الثابت وصاروا يوردون قصص ويضيفونها للتاريخ وهي غير صحيحه وليس لها مصدر وأقول للذين يدعّون أنهم باحثين ماذا يستفيدون من سب أبن عبار وكتبه وهي معروفة ومكشوفة ومجازة وصادرة من جهات مسئولة وبدل أن يسبون بالكذب والافتراء عليهم أن يبرزون مواهبهم ويكتبون ما عندهم من معلومات تخص القبيلة ويشقون طريقهم ويتركون أبن عبار وشأنه فهو قدّم حصيلة الكل يعرفها والغريب أن هؤلاء الباحثين المزورين يقتبسون من كتب أبن عبّار ويدعّون أنهم هم الذين تعبوا وجمعوها ومع ذلك ينكرون جهده ويسبّونه مثل الذين سطوا على شجرة عنزة ونسخوها وأدعوا انهم هم الذين جمعوها علماً أن الجميع يعلم أنها جمع وتأليف عبدالله بن عبّار ؟ .

رابعاً : الطامة الكبرى أن الذين يسبون أبن عبار ويدّعون أنهم باحثين عبثوا وتلاعبوا بنسب وتاريخ قبيلة عنزة وخالفوا قول الله ورسوله في رسوخ النسب وعدم تغييره وكذّبوا ما توارثته الأجيال وما حفظ في صدورهم وكذّبوا ما كتب بالمصادر وخلطوا قبيلة عنزة مع قبائل وانتحلوا جد ليس جدها والبعض يتعامون عن هذا التحريف والتزوير حتّى حصل انكار اسم القبيلة وتاريخها واضفاء عليها اسم قبائل لا تمت لها بصلة ألا في جد بعيد وقبيلة عنزة نسبها واضح ولا تختلط مع أي قبيلة ولا يجمعها أي جد مع أي قبيلة ألا أسد بن ربيعة وجميع من ذكر أنها تجتمع مع قبائل في غير أسد فهو تكذّبه جميع المصادر وحسبهم الله .

وأخيراً لا يفوتني أن اشكر الرجل الفاضل المنصف عبدالله بن الحميدي بن سويلم الذي كتب المقال الموضح أعلاه وأني مدان له بالشكر الجزيل والعرفان بالجميل على كل حرف كتبه فجزاه الله خير الجزاء وله مني الدعاء الصادق وفقه الله وحفظه بحفظه ورعاه برعايته وعنايته وحماه من كل سوء ومكروه ومن يعد الحق ما يأخذه بالحق لوم لائم .