شكراً للأخ أبو أريج على الأشادة بجهدي المتواضع وأخيك يهمه التعريف بمشاهير قبائل عنزة رغم العقبات والصعوبات وتناقض الرواة .

جهد مشهود وعمل غير مسبوق على مستوى القبيلة فبارك الله فيك إستاذ أبومشعل وجزاك الله عنا خير الجزاء

مع الشكر الجزيل للشيخ أبو مشاري الرفدي على بعد نظره وتفهمه لما لهذا الجهد من فائدة فكثيراً ما يبرز شخص ويكون له قصص شجاعة أو كرم وكان قصدي من هذه التعريفات المقتضبة هو عندما يسأل رجل ما عن فلان بن فلان من أي قبيلة ويبحث يجده من الفخذ الفلاني من القبيلة الفلانية ولكن المشكلة التي نعاني منها هو عندما يكون من أحد الأفخاذ أسرتان لهما رئاسة ويكون أحدهم ترأس فترة من الزمن فأن الذي على الشداد ما يريد له رديف حسب رغبته متناسياً أن التاريخ أمانة وهنا يكون عدم الرضى من البعض حيث هناك من يريد طمس أسم ما قبله ولذلك يلحقني بعض الأذى .

ولكن المشكلة التي نعاني منها هو عندما يكون من أحد الأفخاذ أسرتان لهما رئاسة ويكون أحدهم ترأس فترة من الزمن فأن الذي على الشداد ما يريد له رديف حسب رغبته متناسياً أن التاريخ أمانة وهنا يكون عدم الرضى من البعض حيث هناك من يريد طمس أسم ما قبله ولذلك يلحقني بعض الأذى .


ابو مشعل بارك الله فيك انت تذكرني بكلامك بالاخصائي الذي يشخص المرض وموقع العلة من الجسم فقولك ان بعض الناس لايريد غيره طوال التاريخ وقد يكون هذا الشخص له رئاسة وزعامه ولكن قد يكون قد أتي من قبله أو من بعده أناس ترأسوا فتجده يريد طمس تاريخهم وهذا للأسف هو ما يحصل تماماً ....

عزيزي الفاضل الرجال العنزي مواضيع البحث بالأنساب في الوقت الحاضر ما يدرك صعوبتها الا من قابل الرجال وأخذ منهم بالمشافهة ولو جلست معي ساعة وتحدثت لك عن المواقف الذي حصلت في هذه المواضيع لوجدت الغرابة في الأمر حيث بعض الرجال عندما يثنى على أبن عمّه يغضب بسبب الحسد والواجب أنه يعتز بالطيّب والحقيقة يا أخي أن أي شخص يتورط في البحوث يشعر انه يجني شوك ومهما عمل وبذل من جهد فعليه ألا يتحرى الشكر بل يستعد للوم والشمات والطلايب .
وقد جربت ولاحظت في الأونة الأخيرة أن بعض القبائل يشجعون من يقوم بعمل للقبيلة ومحدثك لا يريد تشجيع بل يريد أنصاف ومع ما عملت من جهد إذا لم يكن مفيد فهو ليس به ضرر لأحد وقد أطلعت على الحملة المغرضة من بعض صغار القوم وكبارها وكنت أبحث عن أسباب فلم أجدها حتى وقف الحق بوجه الباطل وأزهقه تصديقاً لقول الله تعالى ( وقل جاء الحق وزهق الباطل أن الباطل كان زهوقاً )

بسم الله الرحمن الرحيم
الشكر وكل الشكر لشخصك ولكل من ابدع ولكل من انتج ولكل من يفني وقته وجهده وماله لمصلحة القبيلة ,اما بخصوص من أشرت اليهم فهم ( قلة قليلة )واهدافهم ونواياهم غير سليمة وسقيمة .
كلنا نتفق على ان لك ناجح اعداء !!!!!!
وايضآ له معجبين .لك مني ومن كل ابناء القبيلة كل التقدير والمحبة والاحترام
والى الامام يابو مشعل

الاخ الكبير الشاعر والمؤرخ الرسمي لقبائل عنزه وربيعه عبدالله بن عبار
لايوجد من هو عمل مثل ماعملت لقبيلة عنزه من شتى الخدمات التاريخيه من حيث حمايتها من المتلاعبين في نسب قبيلة عنزه من الذين يحاولون التشكيك في نسبها ويجعلوننا اسم وهمي مركب لا ساس له وقد تبين بهتان ماقالوا حتى ولو انهم يرغبون الضخيم والتبجح بخلط نسب عنزه ببعض اسماء اخرى لاتمت للحقيقه بشى ولا دليل سوى الاعتماد على الخرافات والاساطير وانت نقحت نسب قبيلة عزيزه لها تاريخها وامجادها وابطالها واعلامها لايثنيك من اغضبك منهم عن ذكره واعطائه حقه لاتثار لنفسك ولا تحقد على من له حق حتى ولو اساء اليك . فهذه من صفات الرجال الكرام الواثقين من انفسهم وانت تحملت امانة الحرف والكلمه والتاريخ وعملت على تقوية اواصر وحلقات القرباء بين كافة افراد قبائل عنزه وجمعت انساب وتاريخ كان الاغلبيه العظمى من القبائل يجهلها لاشك اذن من ينكر جهودك فهو لانحرى منه قول الحق وانه للحق غامط --- ثانيا
نحن ندرك انك تواجه الصعوبات في اي مجال من ذكر اعلام ورجالات عنزه وحمايلهم وفرسانهم ورؤسائهم ووجهائهم فان هناك فئه لاتريد هذا نظرا لان البعض تربى على المدى القريب على وهم مركب وتوهم ان لم يكن هناك في هالبلد سوى ها الولد في وقت صار فراغ وهذا الفراغ جير لعلم ماء في قبيلة ماء وفئة اخرى لايعجبها ماتقوم به لامور تعلمها ويعلمها من هو مجرب في مثل هذه الامور ومن هولاء الاعلام لم يحصل عليها بتزكيه او اصوات او واسطه وانماء حصلو عليها اما بشجاعتهم مرخصين اعمارهم في سبيل واجباتهم امام قبيلتهم او مرخصين مالهم في سبيل الواجب التي تمليه عليهم اعرافهم ومورثهم وهانت اعطيت كل ذي حقا حقه وانا شخصيا ارغب ان قبيلتي كلهم شجعان وكرماء وها انا قمت بواجبي وذكرت كل من له حق علي ورفعتهم ترفع من مستواي ولاتقلل من قدري ان كنت شيخهم وقائدهم ولولا قبيلتي لم احصل على مكانة تذكر في صفحات التاريخ وهاهم يفعلون واغلبه يجير باسمي اذن لهم حق علي وعلى الجميع من كافة قبائل عنزه
ولايام دول يداولها بين الناس واخير اقول بارك الله فيك وسدد على درب الخير خطاك ورعاك الله وابقاك يا ابن عنزه البار

وان كان هنالك من يستحق ان يكون مشهوراَ فهو انت يا ابو مشعل. واقول ذلك ليسى لي مطمع سوى انني من الذين يقدرون جهدا في سبيل رفعة قبيلتك وتاريخها ليبقى للاجيال القادمه مواكبا لعصر القادم:

نشكر مؤرخ قبيلة عنزة عبدالله بن عبار العنزي ، على هذا المجهود المبارك ، ونقول : جهود تذكر وتشكر .

الأخوة الأكارم متعب الفققي والأخ الحسام حفظكم الله ورعاكم :
هناك أسباب هامة دفعتني إلى نشر هذا البيان الملخص ومن أهمها تعلّق بعض عوام قبيلتنا بأشخاص ورد لهم ذكر شجاعة في العصر الجاهلي مثل الزير وكليب وعمرو بن كلثوم وكثيراً ما أسمع من أشخاص يجهلهم واقع نسب عنزة يضمون الرجال الذين من بكر وتغلب خاصة لعنزة ويريدون ربط مجدهم بمجد عنزة وقد يجهلهم أن عنزة لست بحاجة إلى مجد غير مجد رجالها ولو تخصص أي شخص في فرسان وأبطال كل أسرة من الأسر الشهيرة في عنزة لوجد عشرات الذين يضاهون الزير وعمرو بن كلثوم وقد أوردت أسماء أشخاص لو استعرضت أفعال وبطولات كل منهم لعرف رجال القبيلة أنهم غنيين بمن برز من القبيلة عن انتحال مشاهير من غير عنزة وهؤلاء كلهم من عقب بشر ومسلم لذلك فأن عشق البعض لوائل بن قاسط وربط نسب عنزة له وهو ليس جد لها لا مبرر له لأن الذين ضللوا على العوام يدعون أن عنزة ليس لها مجد ولا يوجد من أبطال وفرسان ألا في ربطها في وائل بن قاسط لقصد انتحال فخر ذريته وهنا ألفت نظر الجميع أن عندنا ما نكتفي به من نسب ومن جد ومن مشاهير لعل هؤلاء الذين وهموا العوام يعودون لرشدهم ويتركون التزوير ويركزون على أفعال هؤلاء وكفى .

كن عصريا ولكن لاتتنكر لقبيلتك والتاريخ

بسم الله الرحمن الرحيم
كل زمان له دولة ورجال

اطلعت على تعليق احد الاخوان ممن يكتبون باسماء
مستعاره مع الاسف وقد قلل من قيمة التاريخ والموروث للقبيله ووصفهم بوصف لايليق بشخص ينتمي الى قبيله
اساسا هذا اذا انه ينتمي حقا وكوني لا اعرفه. ونسي الاخ الكريم ان العرب كل العرب ينتمون اساسا الى القبيله وشرائح المجتمعات العربيه كلها تعتز با انتمائها كلا الى قبيلته مهما حدث من تطور في هذا العصر لاسيما وان لاحظنا قوة الصحوه والبحث عن الانتماء ممن اغفل انتمائهم سابقا من مختلف الشرائح ومن شخصيات كبيره ومتنفذه
لايغنيها مناصبها عن البحث عن الانتماء وهذا لايعني ان لا تكون
عصريا ومثقفا وعا لما وتقنيا ودكتورا ووزيرا لكن انك تتنكر
للقبيله واعلامها وفرسانها الذين ذادوا عن حياض قبيلتهم
في عصر كانت القبيله بمثابة دويله لها حدودها الجغرافيه
لتضمن مراعيها ومناهلها . في عصر فرض عليهم حماية انفسهم من الظلم . وحفاظا على ممتلكاتهم واموالهم وحرائرهم . عندما كانت القبيله هي اساس الوجود ولا هناك
نظام دوله يحميهم من مطامع الاقويا الذين على شا كلتهم
الا ان يشكلون قوه من وجود تعاون بين ابناء العمومه من القبيله واقسامها وتفرعاتها لحماية انفسهم . والتاريخ يتكلم
عن احداث و مطامع وحروب تؤدي الى استخدام القوه اما للحمايه او للرد على عدوان
والمنصف لايهين تراث وسياسة القبيله في الماضي لان ظروفها تحتم عليها . التمشي بقاعدة ان لم تكن ذئبا اكلتك
الذئاب .
ولوا قسنا مايحصل اليوم في عصر المجتمعات المدنيه واحلال الامن العام والنظام الدولي لا التمسنا لاجدادنا العذر
حيث بهذا العصر كلا يبحث عن القوه والضعيف هو الضحيه
قديما وحتى اليوم ودولة في هذا العصر ضعيفه هي محل
الاعتداء والاجتياح والاحتلال ونهب ثرواتها ومكاسبها . او انها
تدفع الاتاوه بدلا من حمايتها من الاقويا الطامعين بها وبما لديها من ثروه.
هذا في القرن الواحد والعشرين .
اذا لما بعض الجهلا او الحاقدين اوا غيرهم لا اوضح بعضهم
يتهجم على موروث القبيله وتاريخا ويصف فرسانها ورجا لاتها
بوصف مشين . قد يوجد سلبيات فرديه وسراقين وقطاعين طرق من المتشردين في الزمان السابق وهذا لاننكره ولكن
لانتمسك في هذه السلبيه ونجعلها هي الصوره عن القبيله
القبيله لها نظامها وعندها نظام سلم ونظام حرب ونظام
للحقوق كما ذكر الاخ مشعل السحيحير جزاه الله عنا كل خير
الا ان ظروفها وقساوة واقعها وعدم استقرارها ينقصها العلم
وهاهي اليوم هي قاعدة شرائح المجتمعات في المملكه
والدول العربيه الاخرى . ولا زالوا يحتفظون في القيم والامانه
وهم الان واكبوا النهضه وهم اساس المجتمع

من مقالاتي السابقه رغبت ان اضعه هناء المتوافق مع موضوع ابو مشعل ( فرسان واعلام قبيلة عنزه
<!-- / message -->