الجواب عن اسباب السب والقدح ضد أبن عبار - موقع قبيلة عنزه الرسمي: الموقع الرسمي لقبائل ربيعه عامه و عنزة خاصه

02-24-2026, 09:58 AM

الجواب عن اسباب السب والقدح ضد أبن عبار

بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين على الحاسدين والحاقدين الظالمين

لقد وجهت لي أسألة من بعض رجال قبيلة عنزة ومن قبائل غير عنزة عن سبب الحملة المسعورة ضدي بالوسائل وفي مقاطع وفي كتابات وقد استغربوا لأنهم يعلمون أن كل ما عملت من اعمال مشرّفه ولله الحمد فقلت لهم سوف الخص الأسباب في نقاط مختصرة للأطلاع ولمعرفة سر الحملة المغرضة ومنها ما يلي :

1- السبب الأول : عندما انبريت وقمت بجولات ورحلات ومقابلة رواة القبيلة من كبار السن والملمين بأخبار القبيلة الذين عاصروا آبائهم واجدادهم ونقلت منهم تفرعات الأنساب من الأسر والفصائل والعشائر والأفخاذ والبطون والقبائل وطبعتها في كتاب وكنت غير مسبوق في هذا العمل وصار كتابي دليل لكل من يبحث عن أصول واعراق وجذور قبيلة عنزة وبعد هذا الأنجاز كما يقال : لا يخلوا جسد من حسد فقد حاول البعض أن يؤلف أنساب قبيلة عنزة ولم يجد ما يؤلفه لأنني اجتهدت وسبقت من يريد يقوم بهذه المهمة لذلك فأن الذين يسبون أصيبوا بداء الحقد والحسد واهفوا حظوظهم واختاروا السب والقدح ولأفتراء والكذب والتزوير وهم يدعّون بأقوال باطلة بعد أن حصلت على شرف اعمالي المشرّفة لقبيلة عنزة والحاقد والحاسد يحاول تحويل الحق باطل والباطل حق ويتخيّل أنه يؤثر على سمعتي وهذا بعيد المنال على كل حاسد وحاقد لأن الكذب كما يقولون الرجال ( يقوّع ) ولا يصح ألا الصحيح :

2- السبب الثاني : هو أنني اجتهدت وجمعت مشاهير القبيلة من المشايخ وكبار الفخوذ والعقدا والفرسان والكرماء والعوارف وكل من له دور في القبيلة وذكرت الوسوم والعزاوي والألقاب والتراث من القصص والقصايد وكل ما يخص قبيلة عنزة من افعال واعمال ونشرتها بالكتاب وهي معلومات مفيدة لكل عنزي يفتخر ويعتز بنسبة وفي نوادر رجال قبيلته الذين لهم مفاخر وامجاد مما شهر قبيلة عنزة عند القبائل وعندما شعر البعض بنقص معلوماته وهو يود أنه هو الذي ورد باسمه هذا الأنجاز صابه كمد ولم يبقى له ألا أن يسب ويلفق وهذا من اسباب الحملة المغرضة .

3- السبب الثالث : عندما قمت بشراء المراجع من الكتب والمخطوطات لقصد البحث عن تاريخ قبيلة عنزة القديم والحديث واطلعت على آلاف الكتب وبعد جهد واستهلاك وقت ودفع مال من دخلي المحدود لخصت من ميئات المصادر التي ورد بها ذكر قبيلة عنزة في العصر الجاهلي وصدر الإسلام وبها ذكر أنساب قبائل عنزة وتاريخها وتنقلاتها وأماكن تواجدها عبر العصور ونشرت تلك المصادر ونقلت نص الخبر كما ورد بالمصدر وجمعت تاريخ يستنير به كل باحث وهذا الأنجاز اصبح صاعقة على الذين يرغبون التأليف ووجدوا كل شي مدوّن مما دعاهم إلى السّب والقدح دون وجه حق بينما الواجب عليهم أن يشيدون ويشكرون ويثمنون الجهد بدل التنكّر والجحود لأنني خدمت الجميع .

4- السبب الرابع : لأنني كافحت ونافحت عن قبيلة عنزة في قلمي وشعري وتصديت لكل من أساء لها من الشعراء والكتاب والذين يتحدثون بكلام بغي وعدوان وتحمّلت الأذى والمسائلة بسبب الذود عن كرامة قبيلتي وحصلت على الشكر والثناء من الرجال المنصفين الصادقين الذين يهمهم شأن القبيلة ونظمّت عشرات الملاحم من الشعر في مفاخر وامجاد قبيلة عنزة وشهّرت في نوادر رجالها وذكرت افعالها في كتابات وفي تسجيلات بأشرطة وسمعها رجال قبيلة عنزة والقبائل الأخرى وصارت قصائدي يرددها كل معجب وهي معروفة ومشهودة بشهادة الأموات والأحياء من القبيلة وهذا الذي ثار حفيظة الحاقدين والحاسدين ولم يبقى لهم من وسيلة ألا السب والقدح لقصد تشويه السمعة وجحود ما قمت به من أعمال تستحق الشكر والعرفان .

5- السبب الخامس : انتشار السمعة الحسنة والشهرة عند رجال قبيلة عنزة الأتقياء الأنقياء الأوفياء ورجال القبائل الأخرى ولكثر ما يتردد من النعوت والألقاب التي تقال عني مثل : شاعر عنزة - مؤرخ عنزة - نسّابة عنزة - سيف عنزة - درع عنزة - رمح عنزة – نبراس عنزة – حامل علم عنزة - حرز عنزة - المدافع عن عنزة وجميع هذه الألقاب والنعوت سمعتها من رجال منصفين ومع ذلك لم اتسمى بأي لقب ألا باسمي الرباعي ووجهت لي أكثر من الفين قصيدة من شعراء عنزة وغيرهم تحمل الشكر والثناء وورد إلى عنواني اكثر من عشرة آلاف رسالة من داخل المملكة وخارجها بعد انتشار كتبي العشرة وهذه السمعة الطيبة والشهرة هي السبب الرئيسي التي أثارت الحاقدين والمبغضين والببغاوات الذين يقلدون الأصوات وليس عندهم عقّل يميّز الحق من الباطل وليس لهم رأي حر بل ينقلون من أقوال تشاع من قبل ضعاف النفوس وضعاف العقول .

6- السبب السادس : اشتهاري بمشاركاتي في وسائل الإعلام الأذاعة والتلفزيون والصحف والمجلاّت والندوات والمناسبات الوطنية وحضور المحتفلات وابراز أمجاد ومفاخر قبائل عنزة ومعارضة كل نشرة تسيء لقبيلة عنزة وحصلت على التكريم من رجال عنزة وحصلت على عشرات الدروع والسيوف مقابل اعمالي لقبيلتي ومن فضل الله فأني أين ما توجهت أجد الحفاوة والإكرام من لدن رجال عنزة وغيرهم وحضيت بالتقدير والأحترام وجميع الرجال أصحاب الذّمة والضمائر البيضاء يعرفون اعمالي المشرفة ويعرفون سيرتي ولا يجحدون اعمالي أما الذين يسبون ويلفقون اقوال كاذبة فقد قال عنهم الشاعر العربي :
إذا رضيت عني كرام عشيرتي *** فلا زال غضبانٍ عليه لئامها
والله در الشاعر العربي إذ قال :
إن يسمعوا ريبة طاروا بها فرحاً *** عني وما سمعوا من صالح دفنوا
صماً إذا سمعوا خيـراً ذكـرت بـه *** وأن ذكـرت بـشـرٍ عـنـدهـم أذنــو
وكما قال الشاعر :
إذا سمعـت مـذمـتي مـن نـاقـص *** فهي الشهادة لـي بـأني كـامـل
وقـد زادنـي حـبـاً لنـفسي أنـنـي *** بغيض إلى كل امرء غير طائل
والله المستعان وحسبي الله ونعم الوكيل
ولهذه الأسباب حصل ما حصل وتقول العرب بأمثالها ( كل ناجح محارب ) وتقول العرب ( ما يرمى ألا الغصن المثمر ) وأني فخور بما عملت .
لوحظ أن بعض الخبثاء الحاقدين الذين يضعون صورة ويركّبون عليها كلام أو شخص يتكلم على شخص آخر لكي يخيّل لمن يسمعه أنه يعني صاحب الصورة وعندما يدقق في حساب الرجل المتكلّم يعني شخص آخر وهذه من أساليب ضعاف العقول .
كتبه عبدالله بن دهيمش بن عبار الفدعاني العنزي