تم التصحيح ولك الشكر الجزيل

بارك الله فيك يابو مشعل وكثر الله من امثالك ..

نريد ان اذكر لك بعض كبار و فرسان ووجهاء الشراعبة في الشمال

فرسان الشراعبة

الفارس مخلف التبيني ( عضاض الرسن راعي الكحيلا ) وهو عضيد الشيخ خشم ابن تمران ومنه حسن ابن خلف التبيني وهم من الفويرات

الفارس صقلان ابن شامان الشومري وهو كبير الشوامره من الفويرات ومن الشوامره الان عداد ابن مفلح الشومري

الفارس ميدان ابن شامان الشرعبي اخو صقلان وبنفس منزلة اخوه

الفارس الحافي ابن حمدان ابن عسكر ( ونخوته اخو فهيده ) من فخذ الحسين ويقال لهم الحفيان ومن كبارهم دحام ابن عويد الحافي رحمه الله

الفارس قرعان التبيني

شرعان من الفرسان المعروفين ومنه ذياب بن نافع

وجهاء الشراعبة

ابن عتيق ومنهم(عويد الشيخ)من كبار الشراعبة ونخوته راعي البلها ومنه صالح الملقب بـ( شرعب كبر )

الدروبي ابن سعدون ابن عذافه من كبار اللبنات ومنه مطرد ابن عويد والمعروفين بالدروبية

رشيد الحافي وهو ابن حمدان من كبار الشراعبة عارفه وراعي معنا

الشاوي ابن عذافه من شعراء الشراعبة ومن كبارهم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

شكرا لك يا ابو مشعل عبد الله بن عبار على الموضوع والى اخون ابن عسكر وهذا شيء يفرحنا بان يكون للشراعبة مشجر توضيحي خاص بالقبيلة وهي الشراعبة .
وبمجهود الجميع سوف نصل الى النهاية المرضية
اخي وعزيزي ابن عبار
ليكن في معلومك ان قبيلة الشراعبة كافة لم يكن عليهم شيخ على مدى العصور السابقة ولم نعلم بذلك احد
نعم للشراعبة شخصيات كبيرة ومعروفة ولكل منهم قصه مشرفة تفتخر بها القبيلة ولكن بمفهوم الشيخ لا يوجد اطلاقا وعندك الشيبان تستطيع ان تسالهم ويجيبونك
اما ان تقتصر بقولك ان رئاسة القبيلة كانت في الحمد هذا غير صحيح والاثباتات التي قدمت لك قصتها معروفه لجميع الشراعبة
وهي مصلحة خاصة لاشخاص معروفين يطالبون بختم على الشراعبة واستندوا بها على قصة حدثت لمدة ثلاث اشهر عند الاتفاق ما بين الايدا و ابن رفاده وكان قسم بسيط من الرشراعبة مع الايدا لا يتجاوز عددهم خمس رجال وكبروا واحد فيهم حسب طلب ابن رفاده في الاتفاق والتزام الشراعبة بالتزام الايدا وهذا الذي حصل لمدة فصل الربيع فقط ولربيع واحد فقط وليس لكل سنة ولمصلحة هؤلاء بطلب الختم ذهبوا يبحثون عن توثيق هذه الحادثة وتم التوقيع لهم من قبل الايدا وابن رفاده على مصادقة القصة التي حدثت وهي معروفة وصبحت الان ذريعه لهم بان يقول رئاسة القبيلة كانت في الحمد وهذه الحادثة او القصة وحيدة لا قبلها ولا بعدها
وهذا الشي لا يعطيهم ولا يعطيك الحق بان تقول رئاسة القبيلة في الحمد
وهل نفهم من هذه العبارة ان الحمد كلهم شيوخ فهذا خطا كبير
المفروض انك تحدد على اقل تقدير
كان تقول ومن كبار الحمد الادغم بن حمد
ومن كبار الفويرات ناجم الفويري و عويد الشيخ و صقلان الشومري وقرعان التبيني
ومن كبار الحسين رشيد الحافي
ومن كبار الظيف الله ابن رشد
ومن كبار الشريعبية محسن الشريعبي

وشيخ شمل قبيلة الشراعبة هو الشيخ رجاء بن عبدالله بن خشيبان

وهو شيخ معروف ومرتضينه جماعته وموقعين له جميع الشراعبة كبيراها وصغيرها

فالرجاء منك اخي ابو مشعل الا تغفل عن هذا الموضوع
فيه فرق بين كبير العرب وبين الشيخ

والسلام ختام

استميحك عذرا يا ابو مشعل تعقيب اخر

عند قولك( ( ومن الجاليات والأسر المتحضرة من قبيلة الشراعبة )
ومن الجاليات والأسر المتحضرة من قبيلة الشراعبة في عين الحمراء وعين الحجل وجب الميس وعين السمك وفي لبنان ومناطق متفرقه في الشمال 1- الظواهرة والمزالمه 2- الدوالي 3- الإبراهيم 4- الزواملة 5- الغثاروة 6- الهرامشة 7- السحاب 8- الذيب 9- الحروك في لبنان أسرة كبيرة ولهذه الأقسام تفرعات كثيرة )
كان عليك ان توضح من هم بالضبط: فهم حلف مع قبيلة الفضل مثل المريخات مع مطير ومثل النتيفات مع الدواسر ومثل الوهوب مع حرب وانت اعرف بهذه الامور
فكان من الافضل ان تقول كالتالي والامر لك بالتاكيد بالنهاية
( ومن الجاليات والأسر المتحضرة من قبيلة الشراعبة وهم مع قبيلة الفضل بالحلف ويحفضون اصولهم من قبيلة عنزة)
ومن الجاليات والأسر المتحضرة من قبيلة الشراعبة في عين الحمراء وعين الحجل وجب الميس وعين السمك وفي لبنان ومناطق متفرقه في الشمال 1- الظواهرة والمزالمه 2- الدوالي 3- الإبراهيم 4- الزواملة 5- الغثاروة 6- الهرامشة 7- السحاب 8- الذيب 9- الحروك في لبنان أسر كثيرة وينقسمون الى قسمين قسم من من قبيلة الشراعبة من عنزة والقسم الاخر من قبيلة الفضل المعروفة

وسلامتك

الأخوة الأفاضل موسى دحام العسكر و أبو نواف الشرعبي :
شكراً لكم على هذه المعلومات عن المشاهير والفرسان ومكان الجاليات وسوف نأخذ بما ورد أما من ناحية الرئاسة فأني أعرف وأنتم تعرفون أن كلمة الشيخ في العصور الماضية لها واجبات ومقومات فالشيخ الذي يحمل الأسم كامل هو الذي يرحّل جماعته وينزلهم ويقاوم بهم ويصاحب ويكون مطاع في قومه وهذا مثل الأيداء والطيار وأبن سمير وأبن ملحم والفقير والعواجي وأمثالهم من المشائخ أما قبيلة الشراعبة فهم قبيلة رئيسية ولكنهم قليلي العدد ومع ذلك لابد أن بهم رجال لهم دور مثل كبير منزل أو صاحب شداد أو صاحب معنا أو رجل شور وبما أن الشيخة في هذا العصر تكون لمن يحمل الختم المعتمد من قبل الدولة فأني في حال وجود منازعة بين رجال من القبيلة لن أكون طرف بهذا الموضوع أما ما ذكرته فقد أعتمدت على مشاهد صادرة من بعض مشائخ القبيلة ومن الواجب على الرجال الذين لديهم أختام ولهم رئاسة في القبيلة ألا يعطون مشهد لأحد ألا وهم واثقون من شهادتهم وهم يعرفون أن الباحث يعتمد المشاهد بخصوص ما يثبت كبار العرب ويوجد في القبيلة من هو ليس شيخ ولا أجداده مشائخ ولكنه في أخلاقة ومنزلته يستحق أن يكون شيخ ولو تحقق الأمنية أتمنى أن عنزة كلها مشائخ في سمو أخلاقها ورفعة شأنها هذا ولكم جزيل الشكر

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله, أما بعد فأولاً أوجه تحية تقديروإجلال إلى باحثنا وشاعرنا الكبير/عبدالله بن عبار العنزي على جهوده لخدمة قبيلة عنزة لمدة تزيد عن ثلاثين عاماً قضاها من خلال التنقل بين أقطار الارض تاركاً مصالحة الشخصية ومفنياً عمره وجهدة لخدمة قبيلة عنزة عامة فله مني جزيل الشكر والعرفان.
الأمر الآخر ساءني وغيري من افراد قبيلة الشرعبة الغيورين مايكتبه البعض من يدعون أنفسهم بالباحثين وهم بعيدين كل البعد في بعض المنتديات عن فخود لقبيلة الشراعبة من عنزة بأسماء وهمية وغير موجودة بالقبيلة أصلاً ولو سالت عنهم لن تجد أحد يجيبك...وللأمانة التاريخية يابو مشعل أود أن أورد لك قبيلة الشراعبة من عنزة بنجد:
أولاً:أقسام قبيلة الشراعبة
1- الحمد 2-الخشابين 3-الرشدة 4-الغيادين 5-الحسين
6-الشريعبية 7-الفويرات 8-المعاثمة.
ثانياً:
أما بخصوص فخد اللبنات والشلبية حسب مايروى من كبار السن بالقبيلة فقد إنقرضوا بسبب مرض الطاعون وقتل منهم (90)رجل لم يبقى منهم سوى إمرأة تدعى(فاطمة)تزوجها عبدالله بن غيدان الشرعبي ...وهد مايفسر قلة عدد الشراعبة في هدا العصر.
ثالثاً:
أما بخصوص رئاسة القبيلة فقد كانت بيد الأدغم بن حمد والناس تعرف ذلك وأعتقد أن الخوض فيه لافائدة منه لأن الأمر محسوم بوجود مشاهد موثقة والجميع يعلم دلك والحادثة التي دكرها الأخ أبونواف تنقصها الدقة وهي كالتالي:عندما أرادت قبيلة ولد على من عنزة بقيادة الشيخ فرحان الايداء المرباع بديرة قبيلة بلي..رحب بهم بن رفادة ولكن أرسل مرسال للشيخ فرحان وقال :توجد قبيلة الشراعبة معكم من يضمنهم....فارسل الشيخ فرحان يطلب خلف بن الادغم الحمد من اجل وضع قبيلة الشراعبة فقال له خلف: أن قبيلة الشراعبة تكون تحت إمرة الشيخ فرحان مدة المرباع(3)شهور بديار قبيلة بلي فقط.
وكما هومعروف بالعرف القبلي لايوجد قبيلة لايكون لها شيخ أو كبير يرجعون له بالكبيرة والصغيرة
أما بن خشيبان كما يعلم الجميع فقد حصل على ختم تعريف حديثاً من الشيخ محمد الفرحان الأيدا وليس من بيت مشيخة.
رابعاً:
فيما يخص الأسماء الوهمية فقد تخص قبيلة أخرى نظراً لتشابه الأسماء فكما تعلمون يوجد أسم الشراعبة في اليمن ونحوه وهدا الأمر لايعنينا.
هدا ماحبيت أن أوضحة بك يابومشعل لأنني أعلم أنك تبحث عن الحقيقة ..وللعلم يوجد رجال من كبار السن بالقبيلة من المخلصين يمكن الأستفادة منهم في توثيق المعلومات بدلاً من الإستعانة بمعلومات تكتب باالانترنت لايعلم مصدرها وتحت أسماء مستعارة.
أخيراً أتمنى من الإخوان أصحاب الاسماء المستعارة الكتابة بأسمائهم الحقيقة حتى تعم الفائدة للجميع.
والله من وراء القصد.

مقبل بن عايد الشرعبي28/8/1430هـ

وشيخ شمل قبيلة الشراعبة هو الشيخ رجاء بن عبدالله بن خشيبان

وهو شيخ معروف ومرتضينه جماعته وموقعين له جميع الشراعبة كبيراها وصغيرها
اخوي ابو نواف الشرعبي سلمت يداك

وصدقت اخي مقبل الشرعبي الاستاذ عبد الله بن عبار الشكر قليل في حقه فجهوده عظيمه و اعماله جليله لانملك الا ان ندعو له بظهر الغيب

الأخ مقبل عايد الشرعبي :
شكراً جزيلاً لك على ما سطرّت من أحرف تدل على صدقك وأمانتك كما أشكر كل الأخوة الذين التقيت بهم عبر هذا المنتدى وهذا يدل على التفاعل والإهتمام بما ينشر من مواضيع أما بعد
أفيدك يا أخي أن الذي يهمني أكثر هو تصحيح الأنساب والذي ثار هذا الموضوع في البداية هو كما قرأت رسالة عتب عبر هذا المنتدى من الأخ أبن ضعيان حيث قال أنني توسعت في أنساب كل قبائل عنزة عدى الشراعبة فبدأت أبحث أكثر خشية التقصير ونظراً لأن هذه القبيلة رغم أن جدها شرعب يجعلها تعادل أخوتها ولد علي والمنابهة بعلو الجد ولكن الكثرة والقلة بيد الله أما بخصوص اللبنات فأنهم كما ذكرت لم يبقى منهم مع الشراعبة الذين في ديار عنزة القديمة أحد ولكن لهم عوائل في الشمال وعدم وجود أحد منهم في بلادنا القديمة لا يعني أنقراضهم وقد أكد لي أكثر من شخص أن من اللبنات 1- السعدون وهم الدروبية 2- الدلاهمه وهم الدخيل3- العّقيل ومنهم : المسلم والشنوان
وهذه الأسماء موجودة وهم بدون شك شراعبة
ولي سؤال حيث أنك ذكرت الغيادين والمعاثمة فرع رئيسي وكنت قد ذكرتهم في المشجر سابقاً فرع رئيسي ثم أفاد بعض الأخوة أن الغيادين من الحسين والمعاثمة من الفويرات أرجو الإفادة حسب علمك أي القولين أصح أما بخصوص كبار الشراعبة فأن أي معلومة مختلف عليها سوف نتريّث لقصد التثبّت وكما تعلم فأن ما يكتب بكتابنا غير ملزم وليس لدينا صفة رسمية لأن هذا من خصوصيات الجهات المختصة وأخيك باحث يكتب معلومة تخطي وتصيب ومن ناحية قبيلة الشراعبة فأنها تستحق أكثر من اسم له كبيرة نظراً لتباعد البطون حيث كما ترى فأن ولد على بها عدة مشائخ والمنابهة كذلك وما يمنع الشراعبة من أن يكون من نوادر رجالهم وكبارهم أبن خشيبان وأبن حمد وغيره وكلهم عينين في رأس وأسأل الله للجميع التوفيق وأقول للربع كما قلت في هذا المقطع من أحد قصائدي القديمة :
قال الذي ينصح من اعماق جـوفـه ** قـلبه نصوح وفـي ضميـره نظـافـه
عـنـدي نصيحـة للجـميع معـروفـه ** حـاذور تشتـيت الهـدف واخـتلآفـه

مهـديـه لـلي عـنـدهـم بـعـد شـوفـه ** وضع العــباد الـكـل بالعيـن شـافـه


الـيـوم كـلـن قـام قـرصـه يـحــوفـه ** ومن لا يحـوفـه يحـرقـنـه ارضافـه


اعصـوا كلام اللي يفـرق اصفـوفـه ** الـجـمع قــوه والـتـفـرق ضـعـافــه


من شذ ما سوى مع الناس صوفـه ** ومن عـاف ربعه ما عليه الحسافه


وقـت للـزم ربع الرجل هـم سيوفـه ** والـلي يـبـور نـفـوس ربعـه تعافـه


والـلي عن الأقـراب تكثر اصدوفـه ** مـا يـفقـدونـه لـو يطـول انصـرافـه


والشكـر لـلي فعــلـهـم فـيـه نـوفـه ** فـي وقـت ميـلات الزمـن وانعطافـه

ومشكور من نفسه لربعه عطوفـه ** أهـل الفخـر والطيب وأهـل اللطافـه

الأخ العزيز عبدالله بن عبار صح لسانك على الأبيات الرائعة وهدي ماهي غريبة عليكم... فشخصكم الكريم له الأياد البيضاء في الدفاع عن القبيلة ولم الشمل ..
الأمر الآخر فيما يخص إستفسارك فأوضح لك الآتي:
1- المعاثمة ليسوا من الفويرات ولدي من الدلائل مايثبت دلك وليس المجال متسع لدكرها.
2- الأمر الآخرفيما نسمعه من كبار السن أن الحسين يرجعون للغيادين سابقاً اما الآن فالغيادين عرب وعلى روسهم كدلك الحسين .

ودمت بخير,,