الاخوه المناقشين هل كلامي لايقراء ام هو غير مفهوم
1- كتاب عشائر الشام ينفي كاتبه نسبه وتراجع صفحه 501
2- باعتراف التركي وبكتابهم الموجه للاستاذ عبدالله العبار يذكرون نفي الشيخ محروت الهذال لنسبهم للهذال
3- تضارب التواريخ بشكل جنوني بين هجرة تركي وعدد التركي الثابت بالاحداث الموثقه بكتب التاريخ واحداث اخوانه بنجد بهذه الفتره من سنة 1220 هجريه
4- قصيدة مشعان تذكر الاماكن التي مر بها اثناء تجوله من سوريا الى العراق الى نجد الى الاحساء ولم تذكر عشائر
التركي والبوخابور والبودبش بشيء
5- اختلاف الثلاث عشائر بينهم بصلة القرابه فالتركي يتبرون من الباقي ويقولون ان البوخابور والبودبش ليسوا معهم باي صلة قرابه وراجعوا رسالة سليمان التركي

ياجماعه وخاصه سلطان المعيوف هل ماتقدم فرضيات هذي ادله تستندون بالنسب للحبلان عليها راجعوا الكتاب وخاصه
صفحه 501 وصفحه 502 واقروها عدل حكموا عقولكم فالتواريخ للمنديل مثبته بكتب مثل كتاب ابن بشر وغيره وتواريخ نفس الفتره تثبت اعداد التركي المهوله
اما لماذا لم يغزوا عيال وايل قرية الدبش فهذا دليل انك لاتعرف عادات عنزه لان عنزه لاتهاجم البقاره واهل القرى الفلاحين واكبر دليل بيت الشعر لخلف االاذن
ماني معودها لكسب الشواوي = ولا رددت فرق البقر بالزوية
وايضا لعلمك الخاص ان عنزه بينها تذابحت اكثر من مره فلولا السبب اعلاه لما رحموا قرية الدبش ولا غيرها

ارجو الاخذ بالحقائق اعلاه وعدم الالتفات عنها للامانه التاريخيه والتوثيق السلمي
مع الاحترام للجميع والشكر

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مخلف الطعطاع [ مشاهدة المشاركة ]

الاخوه المناقشين هل كلامي لايقراء ام هو غير مفهوم 1- كتاب عشائر الشام ينفي كاتبه نسبه وتراجع صفحه 501 لماذا تأخذ سلبيات هذا الكتاب ولماذا لم تأخذ ماقاله بالضبط وبالحرف الواحد ( وكبيرهم مشعل المعيوف) ياصاحبي اسئل اي عنزي في سوريا يقول لك هذا الشخص من الدبش من الحبلان من العمارات 2- باعتراف التركي وبكتابهم الموجه للاستاذ عبدالله العبار يذكرون نفي الشيخ محروت الهذال لنسبهم للهذال وهل تعرف ماذا قال لهم الشيخ محروت بالحرف الواحد ام انها رسالة مقدمة لك من احد التركي 3- تضارب التواريخ بشكل جنوني بين هجرة تركي وعدد التركي الثابت بالاحداث الموثقه بكتب التاريخ واحداث اخوانه بنجد بهذه الفتره من سنة 1220 هجريه هجرة التركي لم تكن كما هاجرت قبائل عنزة بل انه اختلاف بينهم وزعل من الحبلان 4- قصيدة مشعان تذكر الاماكن التي مر بها اثناء تجوله من سوريا الى العراق الى نجد الى الاحساء ولم تذكر عشائر التركي والبوخابور والبودبش بشيء لم يذكر هذه العشائر ولكن ذكر كل منطقة سكنوها وأستوطنو فيها 5- اختلاف الثلاث عشائر بينهم بصلة القرابه فالتركي يتبرون من الباقي ويقولون ان البوخابور والبودبش ليسوا معهم باي صلة قرابه وراجعوا رسالة سليمان التركي رساله سليمان التركي تمثله شخصياً ولاتمثل اي شخص من التركي او الابو دبش او الخابور وهل تعلم كم من القبائل الأخرى انظموا الى التركي واصبحو تحت اسمهم ويتكلمون بأسمهم فما سليمان الا من هؤلاء الذي اصبحو تحت اسم التركي ياجماعه وخاصه سلطان المعيوف هل ماتقدم فرضيات هذي ادله تستندون بالنسب للحبلان عليها راجعوا الكتاب وخاصه صفحه 501 وصفحه 502 واقروها عدل حكموا عقولكم فالتواريخ للمنديل مثبته بكتب مثل كتاب ابن بشر وغيره وتواريخ نفس الفتره تثبت اعداد التركي المهوله اما لماذا لم يغزوا عيال وايل قرية الدبش فهذا دليل انك لاتعرف عادات عنزه لان عنزه لاتهاجم البقاره واهل القرى الفلاحين واكبر دليل بيت الشعر لخلف االاذن ماني معودها لكسب الشواوي = ولا رددت فرق البقر بالزوية وايضا لعلمك الخاص ان عنزه بينها تذابحت اكثر من مره فلولا السبب اعلاه لما رحموا قرية الدبش ولا غيرها ارجو الاخذ بالحقائق اعلاه وعدم الالتفات عنها للامانه التاريخيه والتوثيق السلمي مع الاحترام للجميع والشكر هنا يجب ان تقدم اعتذارك لهذه القبائل بالتشكيك بنسبهم وبوصفهم بالجبناء بأمكان ان تسأل الرسالين من السبعة من عنزة وخاصة الشيخ ابن عيدة اسئله عن غزوات الفرات لما تستثنون منها قبيلة الدبش هل لظعفها ام ان هناك امراً اخر علماً بأن جميع القبائل على الفرات يربون الشياه , ونطلب منك انت الاخذ بعين الاعتبار ولسنا طامعين بأرثك انما هذه الحقيقة .

كل الشكر والتقدير للعم ابو مشعل على طرح هذا النقاش

السيد عبد الله بن عبار المحترم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
فانا استغرب كل الاستغراب من الذين يخوضون في الانساب بدون علم و دراية و تحقق مما يسبب الكثير من الجدل واللغط من الجهلة والطعن في النسب الصحيح وعدم اخذ الخبر الصحيح من اهل العشيرة الثقاة انفسهم وانا كنت قد قرات كتاب في الانساب صدر في العراق اعتمد فيه المؤلف في تحديد نسب ال خابور على اشخاص من خارج العشيرة اما انه لا يعرف احد منها او لتغيير نسبها الشريف الحسيني وانا لم ارى في حياتي مشجر العائلة ولكني اعرف نسبي من الاجداد والاباء والمشجر موجود ومحفوظ عند شيخ العشيرة وبارك الله في الرجال الغيارى المخلصين المدافعين عن اصلهم ونسبهم امثال السيد محمد حمدان العمري الخابوري الحسيني وشكرا" لكم وارجو تثبيت نسب عشيرتنا وترك الجدال .

اخوكم المهندس حسن محمود العمري الخابوري الحسيني - بغداد -العراق

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسن محمود [ مشاهدة المشاركة ]

السيد عبد الله بن عبار المحترم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد فانا استغرب كل الاستغراب من الذين يخوضون في الانساب بدون علم و دراية و تحقق مما يسبب الكثير من الجدل واللغط من الجهلة والطعن في النسب الصحيح وعدم اخذ الخبر الصحيح من اهل العشيرة الثقاة انفسهم وانا كنت قد قرات كتاب في الانساب صدر في العراق اعتمد فيه المؤلف في تحديد نسب ال خابور على اشخاص من خارج العشيرة اما انه لا يعرف احد منها او لتغيير نسبها الشريف الحسيني وانا لم ارى في حياتي مشجر العائلة ولكني اعرف نسبي من الاجداد والاباء والمشجر موجود ومحفوظ عند شيخ العشيرة وبارك الله في الرجال الغيارى المخلصين المدافعين عن اصلهم ونسبهم امثال السيد محمد حمدان العمري الخابوري الحسيني وشكرا" لكم وارجو تثبيت نسب عشيرتنا وترك الجدال . اخوكم المهندس حسن محمود العمري الخابوري الحسيني - بغداد -العراق

الاخ المهندس اسمحلي بان اقول باني اشك اولا بكونك خابوري لانكم انتم الفرس دائما ما تدخلون باسماء مزيفة ثانيا من هو حسن محمود العمري حتى يحدد نسب البوخابور وكذلك الصيادي وامثالهم من الدجالين واالمشعوذين ..
والدليل على كلامي ذكرك بان نسبك موجود عند شيخ العشيرة ... اخي الفاضل ليس للبوخابور حاليا شيخ عشيرة وانا مقيم في موحسن مدينة البوخابور ولم اعلم بوجوده ثم من هو ذلك العراقي الذي ينسب عشيرة لا تمت له بصلة لا من قريب ولا من بعيد
وانا لا استغرب هذه الهجمة من الرافضة للطعن بنسب البوخابور فهذا طبيعي بعد الفشل الذريع الذي واجهوه في بناء حسينية في موحسن او في العبد ارض عيال عمنا البوعمر واحب التنويه الى نقطة : وجود عمري رافضي واحد لا يعني ان البوعمر كلها رافضة فهم من قاموا بطرد الرافضي الاول والاخير احمد العبدلله من قرية العبد ونفوه الى خارجها وسكن برقعة ارض جرداء قريبة من القرية ... وانا احيي ابناء عمومتي البوعمر على هذا العمل واشد على ايديهم واقول لهم اننا صف واحد في وجه الروافض وانكم لستم وحدكم ...
كما اشكر الاديب الكبير ابن عبار لطرحه هذا الموضوع الذي بفضله قد تفضح نوايا المجوس في نش دينهم في ارض البو خابور الغالية ...

الاخ والاديب الكبير ابن عبار اليك هذا الرابط الذي يخص عشيرة البوخابور والذي دار فيه نقاش طويل حول هذا الموضوع ورايت انه قد يخدم الموضوع ويمكنكم التواصل مع ابناء البوخابور :
http://mouhassan.com/forum/showthread.php?t=3

بسم الله الرحمن الرحيم

شهادة

قال تعالى ( يأيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالاً كثيراً ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام إن الله كان عليكم رقيباً ) صدق الله العظيم.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلّم
( من أدعى إلى غير أبيه أو انتمى إلى غير مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين )
وقال صلى الله عليه وسلم
( اثنتان في الناس هما كفر الطعن في الأنساب والنياحة على الميت )

وقال المصطفى
( الناس مؤتمنون على أنسابهم )

إلى الأديب الكاتب / عبدالله بن عبار الفدعاني العنزي المحترم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تحية عربية وبعد

بناءاً على رسالتكم الخاصة لنا للمشاركة في النقاش العلمي الخاص بعشيرة التركي نود هنا ان نبين لكم وللمهتمين إنزعاجنا الشديد مما نسمعة ونشاهدة من بعض الكتابات الخاصة والغير مسئولة فيما يخص موضوع الإنساب على ما يسمى بالشبكة العنكبوتية التي اصبحت اليوم وسيلة يستطيع بها كل شخص يكتب مايحلوا له في هذا الخصوص كما نود ايضا ان نوضح لكم ماعندنا بخصوص موضوعكم المطروح للنقاش وذلك إحتراماً لقلمكم ولشخصكم الكريم فقط وفيما يخص عشيرة التركي فقط دون سواها لأننا غير معنين بالرد عن غيرنا.
ما اود قوله هنا هو المفيد لك ولجميع المهتمين بهذا الموضوع

ياأستاذي الكريم أنا فرد من عشيرة التركي ومن فخذ العلي واقسم بالله لأن اعطيكم الا اللي نعرفه وما خذينها من اسلافنا وبكل صراحة وبكل ضمير وامانة وليحاسبنا الله على مانقول
وبالنسبة لنا في تواصل على مستوى المناسبات الرسمية والرسمية جداً فقط مع البوخابور والبودبش كما هو الحال مع شتى القبائل المتواجدة في بلاد الشام و قد يكون البوخابور والبودبش من اتى مع جدنا تركي يوم جا لهذيك الديرة الله اعلم
وعشيرة التركي نعلم علم اليقين بأننا عيال تركي بن منديل بن هذال والله ثم والله انه الكثير من الهذال يعرف بهذه الحقيقة والبعض منهم يقر بذلك ونحن يشهد الله انه محنا مدورين وراها لأننا نعرف من نكون ومن هم أجدادنا اللي يورثوننا التاريخ المشرف ولكن ما دفعنا للكتابة اليوم هو بسبب ان المتطفلين على علم النسب قاعدين ينبشون هالمواضيع فصار علينا مسئولة تجاه أنفسنا وتجاه الأخرين والأجيال القادمة فلازم نوضح الصورة ونوضح الحقيقة كاملة دون نقصان لكم انتم المعنين بالموضوع من باحثين وأدباء داخل القبيلة او خارجها فقط دون سواكم.

أخيراً يا أستاذي الكريم

شواهدنا مع الهذال انه وسمنا الجعيثن والحلق وهو نفس وسم الهذال وشافوه الحبلان وعليه شهود السالفة توفي من توفي رحمة الله عليه ولكنها مودعه كشهادة عند بعض الرجال اللي لازالم على قيد الحياة النخل اللي ورثناه بالحناكية وباعوه اجدادنا بعد وفاة جدنا تركي والشواهد كثير ولكن مايحضرني منها الأن هي التي ذكرتها لكم.

وبنهاية مداخلتي اود القول

أنه والله ثم والله بالنسبة لنا يكفينه فخر انه عيال تركي فقط وهي عشيرة التركي ولكن تركي يبقى ولد منديل الهذال وهذا مانعرفة والله على ما اقول شهيد.

وشكراً لكم جميعا

(تم حذف بعض المشاركة - الادارة)

نتمنا على الجميع عدم الطعن في الأنساب بدون علم او دراية وليراقب كل شخص نفسة وشكرا للجميع

منه أنت ومن اي البوعمرو وين الشجرة اللي عندك ومنه شيخ البوخابور ؟؟؟؟؟ لا حول ولا قوة الا بالله

وقعت في الفخ يا ابن عبار
لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم هكذا يدخلون وهكذا يتلونون وهكذا يدلسون وإن كان المصطفى وعرضه وصحبه أسهل المطعونين فكيف البوخابور.......
أنا لن أرد على ما قاله هذا الرجل ...نحن البوخابور كنا ولا نزال وان شاء الله سنبقى الأذكى والأنبه والأرجل في بلاد الشام...
أن كانوا قد اشتروا بضعة آلاف فهذا لايعني أن الجميع يباع ويشترى وأقول لك أنت ومن معك من فخذ البوعمر ... البوخابور برئية منكم ... (هذا الرجل مثل السرطان يسكن في حارة اسمها الجبيلة في قرية العبد التي يسكن فيها فخذ البوعمر)
الى ابن عبار وكل الغيورين على دين المصطفى سأتلو عليكم الخطوات التي يدخلون بها لأنها باتت مكشوفة
1- يحاولون الطعن في قبيلة ما موحدة كأن ينشروا خبرا ان الفخذ الفلاني ليس من القبيلة الفلانية ان وجدوا من صغار العقول من يستجيب يتحولون الى الخطوة الثانية وهي ان ينفردوا بهذ الفخذ لاقناعه انه من ال البيت والخطوة الثالثة معروفة
2- ان وجدوا معارضة واستنكار من الناس يقلعون عن فكرة التفريق وينشرون أوراق مزورة تظهر للناس أجزاء منها حقيقية والأغلبية باطلة وسأرسل لابن عبار وثيقة فيها (البوخابور والعمارات أولاد عم وهذه حقيقة يعرفها كل الناس لدينا و موثقة ) لكن الجزء المزور ينسب الاثنان معا لآل البيت وهذه الوثيقة عندي ولن انشرها سأرسلها لابن عبار كي يرى بنفسه
3- يأتون على رجال نصابين مشعوذين لكن نتيجة الجهل لهم صيت وقدسية عند الناس ويشهدونهم على وثائق مثل الوثيقة التي أرسلوها لابن عبار وانأ عندي نسخة عنها ولن انشرها سأرسلها لابن عبار والمهم فيها الشهود:
وهم ثلاث رجال منهم ما يسمى بالسيد عبد المجيد العيسى المشعوذ النصاب المقبور الملقب بابو العيش وسأتلو عليكم جزء من قصته هو وأبيه (الشهود في الوثيقة التي عند ابن عبار)
الشيخ عيسى (جدهم) رجل خارق كان يحب فتاه من عشيرته سافر مرة وعاد فوجدها تزف لرجل غيره وكانت هناك دبكة(دائرة يمسك فيها الرجال بأيدي بعض ويضربون بأرجلهم على الأرض مثل الدحة) من شدة كرامه هذا الرجل غاصت الدبكة عشرة أمتار في باطن الأرض هذا جدهم (مشهورين في مدينة الميادين باسم أولاد الشيخ عيسى)
أما عبد المجيد ابو العيش فهذا (ويوجد عشرات من ملفات الفيديو التي تظهره ابحثوا على الانترنت) يخرج العيش(البرغل أو الرز) من بطنه بيده ويضرب نفسه بالشيش(قضيب من حديد) والسيف ولا يصاب بأذى طبعا يرافق هذه الأجواء غناء وموسيقى واستغاثة بغير الله وذبح لغير الله وهناك شاهد ثالث يسمى الصياد على شاكله هؤلاء


الأستاذ الكبير المعروف عبد الله ابن عبار بما أنك لدغت فالمؤمن لا يلدغ من جحر مرتان إن وجدوا منك استجابة ستجد يوما عشرات الوثائق عندك تثبت لك بالدليل القاطع ان قبيلة عنزة من آل البيت وانا أعني ما أقول بإسمي واسم قبيلة البوخابور الوائلية إننا نسألك بالله العلي العظيم ونسألك بغيرتك على عرض رسول الله وأصحاب رسول الله أن تقفل هذا الموضوع وتبين للناس أنك وقعت في فخ وانا أتعهد أن أرسل لك كل الوثائق التي عندي بشرط ان لا ينشر منها شيئ كي لا أشاركهم الجرم
كما أني أرجوك أن تبين الخطوات التي يدخلون بها للناس في هذا الموقع كي لا يقع احد في شراكهم
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخوي ابن البوخابور احييك على هذا الرد بس هاي الوثائق موجودة لازم تظهر للناس علشان يصدقون بأنفسهم ويشفون التدليس اللي تكلمت عنه
وشكرا لك وكل شباب البوخابور اللي يتصدون للمدلسين