هذا المثل ( من ضيّع أصله قال أنا تميمي ) يدل على تكاثر قبائل تميم وتفرّقهم في الديار حيث إذا قدم رجل من تميم من أحد الأمصار إلى تميم أهل بلد آخر وانتسب لتميم استغربوا تميم الذين في نجد مثلاً لأنه جاء من بلد آخر وقبيلة بني تميم من أكبر قبائل العرب ومن أشدها سطوة حيث ذكر الأصفهاني في كتاب الأغاني أن معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه عندما تغلّب على الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه نصب منبر وأمر كبار القبائل ومشائخها أن يطلع كل منهم على المنبر ويلعن الإمام علي وذلك لكي يختبر من هو الموالي له ومن هو الذي ضدّه فما كان من القوم ألا نفذوا الأوامر خوف من معاوية وعندما جاء الدور على ( الأحنف بن قيس حليم العرب وكان زعيم تميم ) طلع على المنبر وحمد الله وأثنى عليه ثم قال ( اللّهم أنك تعلم مالا نعلم أنه اقتتلت فيئات من المسلمين أحدهما بقيادة علي بن أبي طالب والأخرى بقيادة معاوية بن أبي سفيان ( اللّهم العن الباغي منهما ) ثم نزل عن المنبر وخرج وقاموا معه بني تميم فأطرق معاوية وقال : أحد جلساء معاوية أن الأحنف يعنيك بقوله ولم ينفّذ أمرك وهو يحرّض معاوية على الأحنف فقال معاوية ( هذا الأحنف بن قيس زعيم بني تميم لو غضب لغضب لغضبه مائة ألف رجل ولو شهر سيفه لشهر مع سيفه مائة الف سيف ) وهكذا فأن بني تميم لها مفاخر وأمجاد وقد تحدّث عنهم الرسول صلّى الله عليه وسلّم فقال ( بني تميم أشد أمتي على الدجّال ) وفي حديث أورده الشيخ أبن سحاق رحمه الله مرفوع إلى الرسول صلّى الله عليه وسلّم يقول ( تزوجوا من نساء تميم فأنهن ولودات ودودات ) وقال شاعر بني تميم من أحد قصائده :
إذا غضبت عليك بنو تميم *** رئيت الناس كلهم غضابا
أما أن المثل منسوب للزير فهذا ما أظنه صحيح كما أن الزير ليس من أسماءه سالم فهو عدي بن ربيعة بن زهير التغلبي ومن القابه الزير والمهلهل أما سالم فهذا الأسم ورد في قصتّه الخرافية التي من تأليف بعض المبدعين الذين ألفوا قصص خيالية تشبه التمثيليات في وقتنا الحاضر حيث أنه في عصر الخلافة العباسية انتشرت الثقافة وصار بعض المبدعين يتناولون شخصية مثل الزير وعنتر ويألفون له قصّة خيالية وينتحلون شعر وتتلقفها الناس للتسلية وتشتهر عند العوام كما حصل مع قبيلة بني هلال فقد استهدفوها المؤلفين الخياليين ونشروا عنها سيرة بني هلال وتغريبة بني هلال وهي قبيلة من بني عامر بن صعصعة من هوازن كانت من أقوى القبائل وقد هاجرت من تربة الطائف بالقرن الثامن الهجري بطلب من ملوك المغرب العربي لكي تصد عنهم قبائل صنهاجة هناك ولهم تاريخ صحيح بينما مؤلفين الأساطير كتبوا عن هذه القبيلة وانتحلوا شعر وقصص وحكايات حتّى أن العوام صاروا ينسبون كل بير أو رجم أو صيره لبني هلال في شرق البلاد وغربها ويذكر القلقشندي أنه هاجر مع بني رياح من بني هلال حي قليل من عنزة هذا مالزم أيضاحه والله أعلم