اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله بن عبار [ مشاهدة المشاركة ]

الأخ الفاضل مسلط بن عمران الأدغم حيّاك الله أنت ما شاء الله بحر في التاريخ ولكن كما تعرف فأن التاريخ القديم مشحون بالأحداث بين القبائل وفي هذا العصر السياسة الإعلامية والدينية توصي بعدم نبش الأحداث القديمة لأنها تسبب التنافر بين أبناء القبائل ورغم أنها تاريخ فأنها تنقّض جروح قد خيطت كذلك التعليمات من الدولة تحذّر من أثارة النعرات لذلك فأننا نحرص كل الحرص على تجنّب كل ما يسبب الأثارة وكما تعرف فأن أي موضوع ينشر قد يرد عليه باحث ثم يكون هناك اختلاف ثم جدال واشكرك على هذه المعلومات ولعل الأخ أبو مشاري الرفدي الباحث المتمكن يطلع على هذا المقال ويعلّق عليه بما عنده من ملاحظات

الحقيقة أن هذه أحداث مضت وانتهت وسحبت عليها الأيام ذيول النسيان وأنا مع رأي الإستاذ أبو مشعل أن نحرص على تجنّب كل ما يسبب الأثارة والنعرات حتى نبتعد عن الإثارة والجدال الذي لافائدة منه لكن ماجاء في هذا المقال هو معلوم بكل أحداثه وتفاصيله وخباياه ولا كل مايعرف يقال ومما لاشك فيه أن هناك جوانب شائكة في هذه الأحداث وخفايا وأسرار لايعلم حقيقتها إلا الله سبحانه وتعالى ونحن لسنا شهود عيان ولا حتى قريبين عهد من تلك الأحداث حتى نرويها بكل تفاصيلها وجواريها بإختصار:أن هذه المناخات والأكاوين والإقتتال الكبيرة التي جرت إبان فترة الدولة السعودية الأولى والثانية تحديداَ هي في الحقيقة ليست أحداثاَ قبلية ولا هي دينية كما أرى وأعتقد! بل هي أحداث سياسية إجتماعية بالدرجة الأولى حتى وإن غُلفت بالطابع القبلي؟! فالمعروف أن غالبية قبائل عنزة وشمر مع الظفير والخوالد هم قبائل تعتبر اَنذاك خارجة عن نطاق حكم الدولتين أصلاَ في حين أن القبائل المضادة لها هي قبائل موالية للسلطة المركزية وداخلة ضمن رعاياها وموالية لها في كلا الأحوال بدليل تشكيلها القبلي المختلف فمن الطبيعي أذن أن تحدث هذه الصدامات والمناخات الكبيرة بين تلك القبائل لكن قطعاَ كان بإيعاز وتأييد ودعم من السلطة الحاكمة حينها فمصلحة السلطة تتطلب منها تطويع القبائل والمناطق وحتى المدن الخارجة على القانون وتُخضع كل متمرد على النظام والأمن أياَ كان ومن كان والشواهد على ذلك كثيرة- ومن ناحية أخرى: نحن نعلم أن أحداث المنطقة خلال الثلاثة قرون الماضية لم تدون بأمانه أو بموضوعية تامة مجردة من الأهواء؟!فهناك من المؤرخين من لايمتلك النظرة الشمولية عند كتابته للتاريخ خصوصا أؤلئك الذين يخلوا تاريخهم من المنهجية والإقناع؟! وإلا هل يعقل أن أحداثاَ بهذه الضخامة والجسامة لانجد لها ذكراَ ولو بقليل من التفصيل لدى مؤرخين كإبن غنام أو ابن بشر سوى ثلاثة أسطر أو أربعة أو بالكاد صفحة لاتغني ولاتسمن من جوع؟!! إن هؤلاء هم مؤرخي السلطة فمن الطبيعي أن يكتبوا التاريخ بلسانها ويفسروا الأحداث والنصوص على الرأي الخاص لها وذلك بإقحام اَراؤهم الشخصية ليدعم بها رؤية السلطة في شموليتها مع إهماله للجانب التاريخي الوثائقي وهذا يعد إنحراف في أصول كتابة التاريخ؟! وهكذا يظل التاريخ دوماَ رهن الإستخدام النفعي للجانب الأقوى وهو أمر طبيعي مارسته جميع الأمم والشعوب على مدار التاريخ وقديماَ قيل:التاريخ يكتبه الأقوياء!!

السلام عليكم ورحمة الله جالس اتسحر3صباح15339هـ واقرأ ردك الطيب والزين وفرصه نتعرف على بعض وكل ابو مشعل بركه اللي تسبب في ذلك وولده كذلك ذاك الشبل من الاسد والله يحييك يالرفدي عند اخوك ابو سلامه بالرياض وسبق زرت الشملي قبل 20سنه وكليت كرامتي عند الامير وقابلت كثير من الرواه واخذت منهم سوالف وقصيد واشكرك على كلامك الزين وصدقت ان هذه احداث مضت إلى آخره. ولكنها مكتوبه بأخطأها في مواقع القبايل ولازم تصحيحها وتقول بل هي سياسيه بأمتياز هل ممكن تبين ذلك في مناخ الرضيمه والسبيه والمربع وهل ممكن لو تكرمت مثال على ان المناخات تحدث بإيعاز وتأييد ودعم من السلطه الحاكمه آنذاك وهذا ج 0555216648واسف كاني ازعجت احد بمشاراكاتي واناخريج امريكا عام1403هـ والمعزب خادم الحرمين سلمان يعرفني من عام1401هـ سنة تخرج ولده الاكبر فهد من دنفر رحمه الله وامواتنا واموات المسلمين والله يوفق ابوفهد وولي عهده محمد والمسلمين امين وارسل لي جوالك اوكلمني لنستفيد من بعض معلومات تأريخيه ومعرفة الرجال تجاره

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسلط الأدغم السبيعي [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم ورحمة الله جالس اتسحر3صباح15339هـ واقرأ ردك الطيب والزين وفرصه نتعرف على بعض وكل ابو مشعل بركه اللي تسبب في ذلك وولده كذلك ذاك الشبل من الاسد والله يحييك يالرفدي عند اخوك ابو سلامه بالرياض وسبق زرت الشملي قبل 20سنه وكليت كرامتي عند الامير وقابلت كثير من الرواه واخذت منهم سوالف وقصيد واشكرك على كلامك الزين وصدقت ان هذه احداث مضت إلى آخره. ولكنها مكتوبه بأخطأها في مواقع القبايل ولازم تصحيحها وتقول بل هي سياسيه بأمتياز هل ممكن تبين ذلك في مناخ الرضيمه والسبيه والمربع وهل ممكن لو تكرمت مثال على ان المناخات تحدث بإيعاز وتأييد ودعم من السلطه الحاكمه آنذاك وهذا ج 0555216648واسف كاني ازعجت احد بمشاراكاتي واناخريج امريكا عام1403هـ والمعزب خادم الحرمين سلمان يعرفني من عام1401هـ سنة تخرج ولده الاكبر فهد من دنفر رحمه الله وامواتنا واموات المسلمين والله يوفق ابوفهد وولي عهده محمد والمسلمين امين وارسل لي جوالك اوكلمني لنستفيد من بعض معلومات تأريخيه ومعرفة الرجال تجاره

حياك الله يابو سلامة ولنا الشرف بمعرفتك ياأخي والتاريخ كما تعلم بحر متلاطم فيه الغث وفيه السمين وبما إنك قارىء ومطلع وواسع معرفة فإني أستغرب منك هذا السؤال عن مناخ "الرضيمة والسبية والمربع" فلو قرأت مقدمة أحداثها لعرفت أسباب نشوبها؟! وهذا واضح بشكل جلي لاتحتاج الى تفسير وأنا فقط ركزت على هذا الجانب دون الدخول في التفاصيل الأخرى تجنباَ للإشكال الذي لاطائل منه........والشكر لك وللإستاذ القدير أبو مشعل .

الاخ الفاضل ابومشعل حياك الله نعم القصيده لجدي سلامه ولكن بعض رواةعنزه ومطيريحطون حصين او حصان ابليس الدويش والحميدي احصان ابليس وابن مهاوش الدويش واحصان ابليس ابن مهاوش دويش وقال لي ناصرابوحواس راوية وشاعر مطير يامسلط يقولون وادي سلامه الدويش والدوشان ليس فيهم سلامه فقلت له بل سلامه الادغم شيخ الشيوخ في قبيلة سبيع الغلباء ورفيق للدوشان وطبان وقبله ابوه محمد وقبله جده وطبان بن عمر يقال له وطبان الأول راعي المويه ابو عمر وولده محمد ابو وطبان الثاني واخوه اسماعيل ابو مشل فوطبان الثاني ابو عليق وحسين وفيصل الاكوخ(خاله جديع عن الدوشان شاخ من 1206هـ ل1248هـ مات وفرض عزوته بعد ساره جوزاء له ولنسله من الدوشان وشاخ بعده ولده محمد يكنى بأبو عمر وبعده شاخ اخوه الحميدي من عام 1261هـ ل 1273هـ) وقصيدة مويضي البرازيه أوبنت الدويش (أرجح انها للبرازيه) قالت:-
ياحيسفي ياذبحة الشيخ وطبان عند أبيض ألمشعاب والبندقاني
ليته طريح (ذبيح) شذي (وليس شلي) وألا بن بخان وألا وكيد (وكاد) عند راع (راعي) الحصاني
فمن هو وطبان اللي على وقت جديع الاول اوالثاني ومتى مات هذال(مات موت او قتل)وولده عبدالله (متى مات بعد شيخته في عنزه) وهل شاخ اخوه منديل بعده(منديل قرأت عند مطير قتلوه انسابه مطير هل هذا صحيح) منديل هل شاخ بعد شيخة اخوه عبدالله ومتى مات وعياله محمد وزيد هل شاخوا(هل ماتوا او قتلوا متى) وجديع متى بدأت شيخته واخوانه مزيد قتل مع جديع عن بن بشر وغيره وعنك ومغيلث عن مطير قتله مثال ابو هليبه امير الدياحين مابين عام 1200هـ ل عام 1205هـ معركة العدوه قتله مشعان قضى لأبوه ومهلهل وجفال وتركي بن منديل (هل ماتوا او قتلوا متى) وأما قصيدة جدي سلامه الادغم شيخ الشيوخ في قبيلة الغلباء(شيخته من عام 1139هـ ل 1212هـ مات) وشاخ بعده ولده مسلم شيخ الشيوخ (من عام 1212ل عام 1238هـ مات) وبعده شاخ ولده براك (لقبه سياف في حرب الدرعيه عام1233هـ عليه ثوب مرودن وله كموم ويضرب بألسيف وينزل الدم مع الكموم للمحزم ويوم فك المحزم للعلق اي اللحم لحم الاتراك يتساقط فلقب سياف) شيخ الشيوخ (من عام 1238هـ ل عام 1293هـ مات سنة ميلاد الملك عبد العزيز رحمهم الله وجميع المسلمين امين وهذه قصيدة جدي سلامه شيخ الشيوخ في قبيلة سبيع الغلباء:-
هذي نجد ماهي بالضحوك. عطرها (عطر نجد) من دم الابطال اول بوقه (روايه ثانيه اول شومه) باقت المهلهل هذاك الزير في هوشه هبال
وثاني بوقه (شومه) باقت الضياغم وثالث بوقه(شومه) باقت بني هلال
ورابع بوقه باقت الفضول. حمول الخيل ذربين الفعال
حدر (تحت) جديع وتغمز (وتغضي) للدويش الهروم(كما الهروم) ماتقني العيال (تلعب في دلال)
والله لولا راعي (حامي) السمراء جديع لأنزل (لأقطن) وراء تيماء شمال رعاية (نوار) النقد ماقزوا (ماقزت ماهم لي حريبه (حريب). هزلاء (هزال) وزادهم فعلي هزال
إن كان الرجال فحول بيض (البيض النساء) فإن جديع فحل الرجال (العيال)

حياك الله يأبوبومشاري الرفدي وأبأدلك نفس الشعوروتأخرت بألردلأني ماعرف كل ماكتبت حول 3ساعات ضغت على شيء بدون قصد فأنمسح كل ماكتبت فعلمني ولدي سلامه الله يحفظه وجميع المسلمين مساء الأثنين 16339هـ 4122017م بأن أكتب بألملاحظات إلى آخره. وصدقت بردك علي بأن التاريخ كماتعلم بحر متلاطم وأما استغرابك من سؤالي عن الرضيمه والسبيه والمربع فيمكن مافهمتني أنا أقصدأن بن بشروغيره كتابتهم عن مناخ الرضيمه عام 1238هـ خطأ حاطينها بين بن عريعر وفيصل بن وطبان الويش وهذا خطأ فادح لأنها بين بني عمر سبيع الغلباء(اميرهم جدي مسلم بن سلامه الأدغم مات بأول المناخ واكمل المناخ ولده سياف 3أشهر رجب وشعبان ورمضان) والعجمان(استفزعوا بفييصل الدويش الأكوخ وشروطه اللي طلبها على العجمان غير صحيحه (الريشه على وطبان وبن شعلان غايرين على شارع بن قويد وكسبها شارع بن قويد من بن شعلان مابين عام 1170هـ ل عام 1185هـ وصوب مروان الخريم شيخ آل ابو سباع المساعره الدواسر وطبان وفيها قصيد(عطى السالفه والقصيدشيخ الدواسر مران بن متعب بن فيحان بن زابن (أخو معدي) بن سلطان (اللي حضر مناخ الضيمه فزعه للعجمان بدون شروط) والشرف للمصارير الدواسر غار سلطان الدويش اخو وطبان على الدواسر يبي يرد الريشه ومعه حصين ابليس فحول شارع بسلطان مابين عام 1185هـ ل1205هـ ورد حصين ابليس فزعه لسلطان الدويش فذبح فرسه وانطلق 2من الشرف واخذوها المنهزمين ونمت الشرف عند الدوشان (الدوشان يقولون بارك الله في الريشه اللي جابت الشرف) وقال ابو حصين ابليس (لأن ألأبو يبي المغزى على الفرس وعيا الولد وغزى عليها وقال ابوه شطرها عن القوم ولكن ذبحها شارع بن قويد فقال ابو حصان ابليس قصيده ورد عليه ولده اعرف منها:- أبوك ما عرضتها خشم العان وابعدتها عن زرق خطلان الايدي قال يابوي رديتها يوم النخى عند سلطان يوم شارع محتضي حرد الايدي

الاخ ابو مشاري الرفدي ومن الملاحظات على بن بشر رحمه الله(مع انه قايل انه يتحرى الصدق ولا يكتب الا مايعتقد انه صحيح واذاعرف انه كتب روايه خطاء ووجد الصحيح كتب الصحيح كما فعل مع عثمان بن معمر قال انه امر واحد يروح مع الشيخ محمد بن عبدالوهاب ويقتله في الطريق من العيينه الى الدرعيه ثم ترك هذه الروايه وقال غير صحيحه وان بن معمر ماقال ذلك للشيخ بل قال له رح عنا لين نصلح امورنا مع بن عريعر لانه قايل له اقتل ذا المطوع والاقطعت خراجك من الاحساء) :-
1-ماذكر ان مناخ الرضيمه 3 أشهرفقط قال وفي هذه السنه في رجب مناخ الرضيمه المشهور(حوادث سنة 1238هـ)فجاب بدايته رجب ولم يقل 3 أشهر رجب وشعبان ورمضان (مع انه ذكر مناخ المربع 40 يوم وفصل فيه 2 صفحه(الرضيمه 12سطر والمناسبه خطاء) بالمربع ماذكر عبيدالله بن نحيت شيخ بني سالم حرب ارسل له ابو عمر محمد الدويش يستفزعه وجاء معه 600 خيال هذا سبب انتصارهم حضور بن نحيت (مطير كلها علوى وبريه وبني عبدالله اول نزول لهم لنجد) لماذا يفزع غازي بن ضبيان ومعه فرقان من عربان الدهامشه هوقايدهم(من معه من الدهامشه وليه مع محمد الدويش ضد قاعد بن مجلاد شيخ الدهامشه هل بين غازي بن ضبيان وقاعد بن مجلاد مشكله وهل غازي حضر مناخ كير السوال السابق للرفدي ولابو مشعل والسوال الثاني هل العمارات كلها اشتركت في المربع وكذلك ضنا عبيد ولماذا عنزه ضدبعضهم في المربع واخطاءبن بشر قال ومعهم(مع مطير) بنو سالم من حرب وقايدهم ذياب بن غانم بن مضيان اليس بنو سالم شيخهم بن نحيت(نسى عبيدالله بن نحيت معه600 خيال اوماحد علمه بذلك)حسب معرفتي بن مضيان شيخ الظواهر من بني سالم حرب اليس كذلك
2-حط الرضيمه بين فيصل الدويش واتباعه من مطير والعجمان وغيرهم من العربان وبين ماجد بن عريعر واتباعه من بني خالد وغيرهم من عنزه وسبيع وغيرهم وهذا خطاء فادح وكبير
مناخ الرضيمه 1238هـ(3 أشهر رجب شعبان رمضان) كاتبها في موقع الحبيب والغالي ابومشعل مورخ عنزه والمدافع عنها الله ينصره ويصبره على عدوانه ارجع لمناخ الرضيمه في هذا الموقع وتجدالفرق والصحيح بالمعلومات بيني وبين بن بشروغيره من المورخين والكتاب ومن ذلك حاطين مغيليث بن هذال قتل فيها(يقصدون مغيلث ابومشعان شيخ عنزه وهذا خطاء مغيلث قتله شيخ الدياحين مثال ابو هليبه مابين عام 1200هـ ل1205هـ معركة العدوه) وقام مشعان وقتل مثال ابو هليبه في العدوه قاتل ابوه وفيها قصيده لمشعان
3-مغيليث المقتول بالرضيمه اسمه ناصر بن طاحوس(طاحوس بن شعيفان شيخ العزه من الصعبه من بني عمرسبيع الغلباء قتل ومعه من ربعه مابين 20ل 30 رجال من العزه قتلهم ناصر بن حمدبن ناصر العائذي امير الرياض اي منصوب الترك بأمر ابراهيم كاشف رئس العسكر في 10121237هـ نهارعيد ذوالحجه ثم غاروا 4بيارق ابراهيم كاشف وامير الرياض وامير منفوحه موسى بن مزروع وامير مطير فيصل بن وطبان الدويش على الحاير(على العزه) وذبحوا العزه من خيلهم فقالوا الترك خلوا الحايربعدين نروح لبني عامرفي البدع (قرب العفجه اميرهم محمد العماني) ثم بني عمر سبيع الغلباء في البياض جنوب الحلوه واميرهم مسلم بن سلامه الادغم وولده سياف ومعهم رفيقهم راعي الاجرب الامام تركي بن عبدالله بن محمد بن سعود موسس الدوله السعوديه الثانيه
فقال ناصر(المغيليث اللي ذبح بالرضيمه ويحسبونه ابو مشعان) بن طاحوس بن المغيليث بن شعيفان اميرالعزه لربعه العزه بني عمرسبيع الغلباء من ينذر بني عامر بالبدع وينذر بني عمر بالبياض جنوب الحلوه جنوب الخرج فقال ناصر العجواني انا عطوني فرس بن مجلي فعطوه اياها وقالواله إن كان محمد العماني بيحارب الترك له منا 90مردوفه اي فرس هو في نحرهم وحنا في قفاهم ورح وراك لتركي ومسلم الادغم وولده سياف وبني عمرعلمهم وعلمهم وهزموا سبيع الغلباء الترك( ذبح ضويحي بن سمران من الضعفه بني عامر رئس الترك ابراهيم كاشف ) ذبح من الترك 300 ذكر ذلك بن بشر وقال هزيمة الترك في الحاير(واسمها الثاني معركة البدع) وهرب امير الرياض واميرمنفوحه ومعهم 5 ذبحهم حمدبن شبيب العزه في غارعند الحاير ولها قصايد ثنتين 1-قصيدة سعد الهياف بن شبيب منها:-
قال العزيزي والذي ولف البناء. تهيض فواده عن ضيقة حظاير
واللي مهيضني من الترك سيره. يشدون براق من الصيف حاير-يشدون براق سمر له حداير-يشدون كتفان مع القاع ساير
تنحروامن رأس (روس) غلباء قبيله عوامرتسي العدوالمراير
ذبحوا ابن قنور بخضراء ضويحي مع وجه ربع يلبسون الشهاير ابن قنورهو رئس الترك
وركبوا على جرد السبايا ودبروا وفرسانا فيهم تسوي العباير نكمل القصايد بالمشاركه القادمه(القصيده الثانيه لسلطان بن ربيش من الضعفه بني عامر)