الأخ أبو حميد حفظك الله ورعاك :
نحن نعاني في هذا الوقت من الذين يدعّون أنهم باحثين ويخلطون الحواء على البسباس ومع ذلك يتمادون في الخطأ ويشجعّون بعضهم والباحث الحقيقي يجب أن يميّز بين الخطأ والصّح وهم يكتبون عن بشر والبشر لست مثل البهائم تخلط وتسمّى كلها أبل أو غنم ولكن البشر لهم أنساب ولهم جذور والأنساب لها مصادر من كتب علماء وموروث أجيال ما يجوز أن أحد يحيد عنها ويتصرّف حسب رغبته وهل يعقل أن الباحث عندما يطلع على تاريخ قبيلة أشهر من قبيلته أن ينتسب لها ؟ اليس النسّب له قواعد ثابته حدده الله سبحانه وتعالى ورسوله والتشديد والوعيد على من يغيّر النّسب لذلك كيف هؤلاء المزورين تسمح لهم عقولهم خلط قبائل وادخالها في نسب بعضها وقطع أصولها وكيف تكون بكر وتغلب من عنزة وهم من جديلة بن أسد ؟ وكيف تكون عنزة من بكر وتغلب وهم من سلالة عنزة بن أسد أخو جديلة بن أسد الجد السابع لبكر وتغلب ؟ وكيف أحد يقبل هذا الخلط والتخبيص وهو من قبيلة أصيلة وعريقة ؟ ولو فرضنا أن زعمهم الكاذب صحيح بأن عنزة قبيلة ضعيفة وقبيلتا بكر وتغلب قويتان فهل يعقل أنهم يخلطون هذه القبائل لكي يشحن الضعيف فيصير قوى سبحان الله
وأنا يا محدثك أذكر أني سجلت قصائد لشعراء من عنزة وغلطت ونسبت الشاعر مريبد العدواني دهمشي وهو من البجايدة وهي مجرد زلّة لسان مع أني أعرف أنه من البجايدة وقد انتقدني الكثير من القبيلة وعقّب علي الكثير وكذلك في أحد قصائدي بها حث على دفع دية رجل من الطلوح ونسبت الرجل لعائلة وهو من عائلة أخرى وعقّبوا عليه لقصد التصحيح وكيف ينقل نسب قبيلة كاملة ولا نعقّب ونكافح المزورين لأن التزوير متعمّد ولو كان جهل فأن الجاهل يرجع لما يصحح مفهومه المهم سوف نكافح الكذابين والمزورين والمرجفين والحاقدين والحاسدين والمتفلسفين والجاهلين حتّى نردهم لليقين والله المعين وشكراً لك على تفهمك للحقائق وجزاك الله خير