بيض الله وجهك و صح الله لسانك أبا مشعل و صح الله لسان الشاعر ناجي الصقار ،،،
الخطأ وارد و الأهواء عليه تتوارد و لا يدمغ إلا بالسيف الجارد ،،،

و رفع الله قدرك شاعرنا / ناجي الصقار ،،،
و كما هو معلوم أن ( الاعتذار من شيم الكبار ) ،،،

جدت بقصيدة لا يصوغها إلا الكبار و تعتبر رسالة لكل من سلك طريق الغي و الأهواء ،،،
فالرجوع إلى الحق فضيلة لا يكسبه إلا أهل الفضيلة ،،

شاعرنا / ناجي الصقار :
سنيت سنة لك أجرها و أجر من عمل بها ،،،
فبشاعريتك و بشجاعتك و ثقافتك أبنت أن باب الرجوع مفتوح و لا يدخل منه إلا أهل الشجاعة و الثبات و الحق ،،
أما أهل الأهواء و اتباع شياطين الانس الذين منعتهم أهواؤهم و شياطينهم يحجمون عنه و إن أرادوا طرقه ،،،
لك الدعاء في ظهر الغيب بالتوفيق و الحفظ لك و لوالديك و لأولادك في الدنيا و الآخرة ،،،

شاعرنا و حافظ إرثنا و أديبنا عبدالله بن عبار ،،،
عجزي عن الالمام بجمال اللغة يجعلني عاجزا عن التعبير فيما وجدته في قصيدتك ،،،
فالمدلول الجلي منها أن ابن عبار لا ينتصر لنفسه مطلقا و إنما للحق إينما كان و كيفما كان الوصول إليه ،،،
شكرا أبا مشعل و الأمر ليس بمستغرب على خيار القوم ،، فكما يقال :
( الاعتذار من شيم الكبار لا يقبله إلا الأخيار )...

كيف لي بقصيدة أو ردٍ جمع بين :
قبول عذر
رحابة صدر
علو قدر
بيان أمر
يا لها من رسالة عظيمة لكل من تمادى في حق القبيلة جهلا أو عنادا ...
سلمت ابن عبار و سلمت ناجي الصقار و سلم الجميع ،،،
تقديري للجميـــــــــــــــع ،،،

مع الشكر الجزيل للأخ الفاضل عبدالله الموسى الخرشاوي أبو فهد على الوقوف دائماً مع الحق ولاشك أن الله سبحانه وتعالى جعل الأستغفار يمحى الذنوب فأن العذر عند كرام الرجال يمحى الخطأ لذلك فأن أخينا ناجي الصقّار تبيّن له الخطأ فاعتذر ورجع عنه والكثير من الذين يتأثرون بالإشاعات والأقوال المنمقه يتسرعون في الحكم ولكن عندما يحكّم الرجل عقله ويحلل تناقض الأقوال فأنه يميّز الحق من الباطل ومسألة نسب عنزة فأنه له دلائل وأسانيد وشواهد ما يضيع عنها ألا جاهل أو متجاهل حيث أن القبيلة معروفه على الطبيعة واسمها مرفق في مستنداتها ومن ضاع عليه أن يرى الاسم المسجّل في مستنده ثم يبحث عن تاريخ هذا الاسم وللنسب خطوط تتجه صوب السلسلة ومن قطع عروق القبيلة ولحمّ لها عروق حديثه فهو كذّاب ومزوّر مهما كانت منزلته ومع الأسف أن بعض الذين توهموا بوضع نسب جديد لعنزة فقد أخذوا بما كتب من أخطاء وأوهام وتخيّلات ملفقه لا تصح أبداً وعندما يحرّف نسب عنزة فأن الأمر يعني كل عنزي ولا يعني أبن عبار وحده ولكني عندما أكافح لأنني أنا المستهدف شخصياً وبسبب استهداف الحاقدين لشخصي فأنهم جعلوا عنزة ضحية وقد أنتنت صفحات النت من الكذب والخوض في نسب عنزة وهذا النسب الثابت يحاولون يضعون به شكّه ومن أجهل الجهلاء الذي ينسب عنزة لوائل بن قاسط ويحرّم عليها كل وائل من سلالة عنزة ومن الكذب والزيف والتحريف الذين تقولوا على لسان قدامى أجيال عنزة وتقولوا على لسان التاريخ والمؤرخين بأنه لا يوجد في ربيعه ألا وايل واحد ثم عقمت قبائل ربيعة في زعمهم لم تنجب جد اسمه وائل ويدل على حوك المكائد والكذب نفي وائل جد بشر ومسلم الموروث ونفي وائل بن هزان العنزي المثبت في التاريخ وهم يعتقدون أنهم يفصلّون على رغبتهم فينفون جد ويثبتون جد ويفخمون جد ويحقرون بجد وأكبر كذبه تعاني من تلفيقها عنزة هو الطعن بنسبها وتوزعها على قبائل بكر وتغلب في تصنيفه صنفها المعاصرين وصدّقها بعض رجال القبيلة وأقروها وهي بعيده كل البعد عن الواقع ويشهد الله أنني عندما اعيد وأكرر هذا الموضوع عدّة مرّات هو غيره على نسب عنزة وحرص على الحقيقه واشكر كل من اتضح له الحق الجلي واتبعه والله حسيب كل من حرّف نسب عنزة ونسبها لغير جدها