الغريب أن الذين يدعوّن أن عنزة هي بكر وتغلب فهم يعلمون أن شيّاب عنزة ما يوجد منهم من يعرف بكر وتغلب في التوارث وكذلك الكتب ما يوجد كتاب ذكر أن عنزة هي بكر وتغلب والذي أغرب من هذا أن كل من أطلع على سيرة مشاهير بكر وتغلب يعرف أين ديارهم وأين وجودهم ولا يخفى على أحد تواجدهم في الوقت الحاضر بكثرة في العراق وهم يعلمون بهم وبوجودهم ولكن رغبة في انتحال نسبهم وجدهم وشهرتهم فأنهم يتحاشون أي خبر عنهم يوردونه كما أنهم لكي ترسخ الأكذوبة الذي نشروها في انتحال وائل بن قاسط قد ابتعدوا عن ذكر أي وائل عنزي ما يريدون ذكره وأن ذكروا وائل عنزي فهم ينفونه ويكذبون به ورغم أن القبيلة عنزة دون شك فأنهم مع ذلك يريدون محي اسم عنزة ونحن ما نلوم على شخص يكتب خرافات لكي يبرز نفسه ويجعل له كيان في الزيف والتزوير ولكني استغرب كيف يجد من يصدّقه وحالياً تحوّل الكذب إلى ما يسمّى بالحمض النووي فهم يضللّون على الذين تجهلهم حقيقة الأمر وأصبح نسب القبائل بدل أن يكون سلسلة جدود صار النسب سلسلة خطوط وقيل لي أنهم يقولون أن الأسرة التي عرفت أنها من بني هاشم وهي مع عنزة طلع حمضها من أصل عنزي وهذا يخالف ما توارثوه أنهم من بني هاشم من قريش ونسف تاريخهم المدوّن وحذف جميع ما ذكرته المصادر وهم يدعّون دون أن يذكرون الشخص الذي حلل أنه فلان بن فلان ومثل تصديق الحمض يجب أن يحلل جميع أفراد الأسرة لكي يثبت القول وإذا كان قد عاش عنصر من قبائل أخرى مع عنزة لمدة عشر قرون ومافوق وتبادلوا المصاهرة واختلط الدّم ما يمكن أن الأم ليس لها حمض حتى لو النطفة للرجل فأن الشّبه على الخال يدل على أن الأختلاط بالمصاهرة يخلط الدّم وحيث أن الحمض لا يزال يعد شبهه في الأنساب فأن الذين يرغبون التشكيك في نسب عنزة يحورونه عبثاً ويدعون أن عنزة بكرية تغلبية وهذا غير معقول لأن نسب عنزة ليس فيه شكّة ولا شبهه ولا عليه مساومة فهم عنزة بن أسد بن ربيعة وكفى