حيّاك الله يالبناخي الخمشي :
لا تستغرب شيء في هذا الزمان فالرجل الذي سجل المقطع لا يلام لأن نسب وتاريخ ربيعة عامة وعنزة خاصة صار حقل تجارب عندما حوّر من قبل بعض الذين عاثوا فساد في نسب عنزة خاصة وهذا الموقع يحتوي على عشرات المقالات لأفهام الجاهل وردع المزّور وطالما أن نسبنا حرّف وجدنا غيّر في رأي بعض الذين لا يعون معنا التحريف فلا نلوم من يحاول يشوّه نسب هذه القبيلة ونحن عندما يأتي كذّاب محرّف ومزوّر ويذكر جد وينعته بالشهرة ثم يضعه لنا نطبّل ونزمّر له وعندما يأتي جاهل أو متجاهل فيضفي علينا نسب قبائل أخرى ويضع مشاهيرها منا ونسبها لنا نطبّل ونزمّر وهذا عدم ثقة في نسبنا ومجدنا وتاريخنا وأنت ممن شاهد كيف وضع وائل بن قاسط جد لعنزة من قبل بعض الذين يدعّون بالمعرفة وهو لا يمت لعنزة بصلة وكيف ضحك على بعض الذين وقعوا أن فرعي عنزة بكر وتغلب وحصل المهزلة والعبث بنسب هذه القبائل وكل الكتابات الشاذة فتحت المجال لمن يريد يزوّر ولا نقول ألا حسبنا الله ونعم الوكيل على الذين جانبوا الحقيقة لغاية في النفوس وحطوا تاريخ ونسب هذه القبيلة ضحية والمشكلة أنه بدأ يكتب بالنت بعض السفهاء الذين سيرتهم بالقبيلة مخزية وبدأ يصدقهم كل أبله
الرجل الذي نسب الصحابي أسامة بن زيد رضي الله عنه من أكلب ونسب أكلب لتغلب هذا الرجل يعتبر من بهائم الرجال الذين ما يفهمون أو أن عنده خبث وضغينة لكي يوهم العوام الذين يرسخ بأذاهنهم خرافة فيصدقونها

اهلا بابومشعل ـ والاخ الخمشي ، نعم ما ورد عند هذا الراوي من خلط واضح بالانساب ، بل ما مر علي مثل هذا الخلط فيما قرأت من كتب في علم الانساب ، وكأنه تربى على كتاب : إمتاع السامر في متعة الناظر ـ وتكملته القسم الثاني والمسمى إمتاع السامر بتكملة متعة الناظر . وأقصد هنا النسخ الاصلية للجزئين ، وذلك قبل ان يقيض الله لهما علماء وطلبة علم ومثقفين كالعلامة الجاسر رحمه الله تعالى ، وكذلك ابي عبد الرحمن ابن عقيل الظاهري والشيخ اللاحم ، والقسم الثاني قام بتحقيقه والتعليق عليه الاساتذة : عبد الرحمن الرويشد ـ ومحمد بن عبدالله المحيميد ـ وفائز بن موسى البدراني ، وبينوا حفظهم الله مثل هذا الدس والتزييف بالانساب وتلك التآليف معروفاً سبب دسّها بين العامة وذلك لضرب المجتمع بعضه ببعض وتشكيكهم بنسب بعضهم البعض ، خصوصاً القبائل الكبيرة والشهيرة ، وذلك لكي يتوصل العدو الخبيث من خلال هذا الدس الى تحريك الفتن والتي تصب ببعث الجاهلية من جديد وهذا مبتغى العدو أخزاه الله تعالى ، ولكن فطنت الدولة حفظها الله ، عندما وجدت مثل هذه النسخ مبثوثة بين ايدي العامة ـ فاخذتها وسلمتها الى أعلامٌ وعلماءٌ لا تغرب عنهم صغيرة ولا كبيرة مما يدسوا هؤلاء الاعداء إلا أحصوها ، ولم يغيروا حفظهم الله من اصل النسخ شيئاً ، وانما وضع الاصل ووضع تحته التعليق ـ حتى لا يقال انهم اخفوا شيئاً عن الناس مهم . ولقد نسفوا هؤلاء العلماء الاخيار كل ما ألّفه ذلك الأفاك وزيّفه ، بل ووضع الأفاك هذا اسم لرجل لا ناقة له ولا جمل بالموضوع ، وعنون به على غلاف الكتاب ، وكأنه هو مؤلفه وكما عرف من تاريخ ذاك الرجل المظلوم انه رجل عامي لا يكاد يفك الخط على قول القدماء من الناس .
فهذا الأفّاك الجديد الذي أوجد لنا نسب للصحابي الجليل وحب رسول الله صلى الله عليه وسلم : زيد بن حارثة العذري الكلبي (كلب وبرة) القضاعيي ، أقول أوجد له نسب لم نسمع به من قبل وهذه والله جرأة على الله تعالى لا يتجرأ عليها ولا يقوم بها من يرجي الله واليوم الآخر .
هذا ودمت لنا اديبنا الكبير منافحاً مدافعاً عن تاريخنا الاسلامي والعربي والقبلي وتقبل الله صيامكم وقيامكم اللهم آمين يا رب العلمين .