يا شيخي ويا استاذي ويا أخي العود كما انا أعتقد فيك، اتق الله الذي لا إله الا هو ، ولا تتهمني في ديني والله الذي لا إله غيره، فلا واليت احداً من الناس منذ عرفت عقلي وديني من دون الله ولا نافقت او كذبت يوم من الايام . ولا ناصرت عليك أحداً بل انا لي رأي آخر حول مخالفيك، ولست معهم فيما ذهبوا اليه، وهم يعرفون ذلك من خلال اطروحاتي ، كما انا لي تحفظ حول رأيك في وائل هزان ، يا استاذي الكريم لو أردت متابعة أحد في رأيه اوعقله ، اودينه ، لقلدت الامام احمد بن حنبل في مذهبه فإنه عصبة لي وهو أولى بالتقليد . فالدين أولى بالتقليد لو كنا من المقلدين ، من امور الدنيا. ولكن الله عز وجل عندما ارسل نبيه كما جاء بأحاديث قدسية، قال له رب العزة والجلال: انني باعثك بالذبح لقريش قال : اذن يفضخوا رأسي يا رب قال الله عز وجل : انني مبتليك ومبتل بك . فنحن يا سيدي في دار إبتلا وقريباً مودعين هذه الدنيا، فلا نعلم انحن نسير الى جنة ام الى نار . ولقد امتحن الرب سبحانه وتعالى عقولنا بالقرآن الكريم ، هل نسلم لهذا الكتاب المعصوم بارواحنا وعقولنا ام نستسلم لهوانا ، والله ما ينفعنا مدح المادح المنافق ، في يوم مقداره خمسين سنة مما يعدون .واما استغرابك من كلامي في الامور العقدية وغيرها .ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم .وما أنا الا أحد الأعراب الذين ولدوا ما بين الشجر والحجر .والشقة ، والرفة، والطريقة ،والرواق، والمرفة ، والنطو ، والبريم ، والدرجة ،والمغزل والتغزالة ،والمقدم والواسط ، والميخر، والكاسر ،والدلو والثميلة ،الى آخره ..ولكن انقذني الله عز وجل من ذبح الغراء .وتقديم القبيلة على الدين .ومعرفة حقيقة التوحيد ،وسماحة العقيدة ،وسلامة المنهج ، فاشتغلوا اهل الاهواء بأهوائهم ، وأهل التجارة بتجارتهم ،واهل الزيغ بزيغهم ،وكثير اشتغل بما لا يعنيه ،لكي يرضي نفسه وهواه، ويبتغي مرضات الناس والجمهور . اما في رياضة او منهج صوفي او خلافة .والحمد لله عشت متعة علمية لا يجدها من حرم منها .وعلمنا من العلم والحمد لله، ما بثه الله عز وجل بين سماواته وأرضه من علم أذن الرب به واوحى به الى رسوله الكريم .فقضينا من العمر ما شاء الله ان يكون ، بين امهات الكتب عقيدة، وفقه ،وحديث، وآراء مذهبية متنوعة ،وردود بين العلماء، صقلت عقولنا وأفهامنا ، وعرفنا من خلالها منه العالم والعلاَمة .وما الفرق بين بحر العلم ، وبحر المعلومة ، والأديب ، والأريب ، ومن يؤخذ منه ويترك، ومن الثقة ،وشاممنا العلماء، ورأينا التقي النقي الخفي ، وغير ذلك ، ورأينا وسمعنا أهل الأهواء منهم ولكن، عصمتنا سنة المعصوم عليه السلام ،فيا سيدي ارجو ان تكون جواباتنا علمية بحته بعيداً عن ما يتنافى مع اسلوب العارفين امثالك ، حتى يستفيد القاريء ويستدرك علينا العارف الفطن ،لأن المساجلات التي ليس فيها علم نافع وادب في النقاش ، تجعل بعض الاخوان ، لا يشارك في اطروحاتنا ،أولا احتراماً وإجلالاً لقدرك وسنك وعلمك ،وثانياً حتى لا يكون في رأيه ما يخالف رأيك ، وما تعودت عليه من الاخذ في أعتقاداتك الفكرية التاريخية . وأخيرأ وليس آخراً يا استاذي الكريم ، اذا ترى وجودي وكتاباتي في منتداكم الكريم فيه ، ازعاج لك ، فأمرني بأمرك وسوف اخرج ، منه مطيعاً سامعاً ،ولا أعود إن شاء الله ، فالمنتدى فيما اعلم من خلال عنوانه موقع العبار ،إنه خاص بشخصكم الكريم، فمن حقكم تحتوونا بينكم او نتسهل من غير ان نزعجكم . ودمتم عز وذخر لبني وائل بن عنزة بن اسد.