تحية طيبة للجميع في الحقيقة موضوع صلة ذرية بشر وذرية مسلم بعنزة بن أسد دفعني لتسجيل في المنتدى وقد كنت متصفح فقط للمنتدى وازوره بين وقت وآخر في ظني ان رأي الاستاذ عبدالله العبار المدون في كتابة اصدق الدلائل بأن عنزة بن اسد اليوم هي ثلاثة اقسام ليس له اي وجاهه علمية بل هو مسايره للمحيط وثقافة العوام وما ذكره الاخ المتداخل بخصوص مشجر عنزة اقرب الى الصحة لأنك عندما تقول ان عنزة بن اسد بشر ومسلم وبني هزان توحي للقارئ بتكافئ الاقسام الثلاثة وهذا امر من اغرب ماقرأت لاسباب منها :
- بنو هزان بطن صريح في عنزة بينما القسمين بشر ومسلم مسميات حديثه
- بنو هزان لهم سلسله تصل بهم الى عنزة بن اسد اما بشر ومسلم مجهولان
- بنو هزان في منازل ربيعة الاصليه بينما بشر ومسلم يقال انهم خيبريين
- بنو هزان ابوهم وائل
فكيف يتكافئ بنو هزان مع بشر ومسلم وأين دليل التكافئ لكي يكونوا على قدم المساواة مع بني هزان ؟ ارجو ذكر المصدر عند النقاش

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اليشكري [ مشاهدة المشاركة ]

تحية طيبة للجميع في الحقيقة موضوع صلة ذرية بشر وذرية مسلم بعنزة بن أسد دفعني لتسجيل في المنتدى وقد كنت متصفح فقط للمنتدى وازوره بين وقت وآخر في ظني ان رأي الاستاذ عبدالله العبار المدون في كتابة اصدق الدلائل بأن عنزة بن اسد اليوم هي ثلاثة اقسام ليس له اي وجاهه علمية بل هو مسايره للمحيط وثقافة العوام وما ذكره الاخ المتداخل بخصوص مشجر عنزة اقرب الى الصحة لأنك عندما تقول ان عنزة بن اسد بشر ومسلم وبني هزان توحي للقارئ بتكافئ الاقسام الثلاثة وهذا امر من اغرب ماقرأت لاسباب منها : - بنو هزان بطن صريح في عنزة بينما القسمين بشر ومسلم مسميات حديثه - بنو هزان لهم سلسله تصل بهم الى عنزة بن اسد اما بشر ومسلم مجهولان - بنو هزان في منازل ربيعة الاصليه بينما بشر ومسلم يقال انهم خيبريين - بنو هزان ابوهم وائل فكيف يتكافئ بنو هزان مع بشر ومسلم وأين دليل التكافئ لكي يكونوا على قدم المساواة مع بني هزان ؟ ارجو ذكر المصدر عند النقاش

بعد اذن ابن عبار لي بالمداخلة أقول :-

- بنو هزان ليس بطناً صريحاً في عنزة ، لدخول التحالفات فقد تداخل بنو جشم القرشيون من لؤي بن غالب مع بني هزان .

قال شاعر بني تميم جرير ..

بني جشم لستم لهزان فانتمو *** لأعلى الروابي من لؤي بن غالب .

- تداخلهم مع بني حنيفة وقيس بن ثعلبة ، بحكم التجاور في البلاد ، قال شاعر بني تميم جرير

أهزان لولا ابني لجيم كلاهمـا *** لكنتم سواء قسمة بين أسهمي .

- تداخلهم مع بني سلي من قبيلة جرم القحطانية ، قال شاعرهم :-

وبين بني سلي وهزان مجلس *** على نأيه منـي إلـي رحيـب .

وعلى ما تقدم أين الصراحة في النسب ، بل هم خليط من عدة قبائل ، هذا في وقت عزهم وتكاثرهم فكيف بوقت تفرقهم وضعف تواجدهم ، وبعض المصادر تشير إلى انهم لم يوجد منهم أحد ، وعلى فرض وجودهم هم خليط من العرب وليسو صرحاء عنزة .

أما وصول قبيلة بني هزان الى عنزة فلا خلاف فيه . وأما قولك ان بشراً ومسلماً مجهولان فغير صحيح ، بل معروفان ، ونسبهما مستفيض ضمن الموروث لدى قبيلة عنزة ، بخلاف من ينتسب لبني هزان الموجودين فليس لهم ذكر مع اهل البادية لكونهم حاضرة .
- الموجود من بني هزان مجرد خليط من العرب حسب التداخلات اعلاه . وأما بشر ومسلم فنعم في خيبر ولكن هذا لاينفي عنزيتهما حسب الموروث والمصادر . وهما اصرح من بني هزان لعدم التداخل غير المعروف .
وأما بنوَّة بني هزان لوائل فصحيح ، ولكن بشراً ومسلماً ينص الموروث على صراحة عنزيتهما ووائليتهما .
وليس هناك تكافؤ بل بشر ومسلم أصرح في عنزة من المعاصرين من بني هزان لاجماع القبيلة على ذلك .