أخي الفاضل المسألة ليس مسألة ظنون وهقاوي القبيلة هذه عنزة سواء بالموروث أو بالمصادر ولا تجد كتاب نسّابة أو مؤرخ يحيد عن أسم عنزة أطلاقاً ماذا قالوا نسّابة العرب ؟ وماذا كتبوا المستشرقين ؟ وماذا يوجد في وثائق أملاك عنزة في خيبر وغيرها ؟ وماذا وجد في الوثائق التركية ؟ وماذا تعرف عنزة عن نسبها ؟ وماذا يعرفون القبائل المجاورة عن عنزة ؟ وماذا كتب في مستندات أبناء القبيلة ؟ وهل يكذبون علينا الأجيال التي ورثت نسب القبيلة وكل فرد يعرف أنه في بشر أو في مسلم ؟ وإذا أنا أعرف أنني فدعاني من ضنا عبيد من بشر من عنزة وهل إذا لم أجد الفدعان وعبيد وبشر مكتوب في مصادر هل أترك أصلي ؟ وطالما أنك مرتبط في عنزة والكل يعرف أن القبيلة هي عنزة فهل أحد غيرك يقول أن بشر ومسلم لا يوجدون في ربيعة وهذا يعني أن هؤلاء الجدود كذب ؟ كلامك غريب ومع ذلك تقول أن بني هزان ليس فرع ثالث تصديقاً للأقوال التي روّج لها وهي ليس لها دليل ونحن من خلال البحث لم نخلق أحد بل وجدنا عنزة البادية كلها يتوقف عددها عند بشر ومسلم ثم وائل ثم عنزة ووجدنا فرع قديم من عنزة لم ينقرض ولم يتغيّر أسمه وهو بني هزّان فهل توافق على قطع عرق بني هزّان ؟ وهل الأمر عندي أو عندك حتى نقطع وناصل على رغبتنا "

أحسب أنك تعرف أن الذين يشخمطون في الكتابات الهزيلة وقد نفوا بني هزّان لسبب رئيسي لأنهم كذبوا كذبتهم الكبرى بألحاق عنزة في وائل بن قاسط وأكبر مصيبة عليهم وجود وائل آخر في عنزة وهو وائل بن هزّان لأنه كذّبهم تاريخياً عندما أدعوا باطلاً أنه لا يوجد في ربيعة ألا وائل بن قاسط وقد ضحكوا على العامة أن وائل العنزي ضعيف وحقير ووائل القاسطي بطل همام وكل هذا كذب فهم مجرد جدود لا أحد يعرف عنهم ألا وجود أسمائهم لذلك فأن ما ذكرته لك هو عين الصواب والحقيقة ولا يجوز أن يزوّر أحد ويطعن في جدود عنزة ويزدريهم لأن بشر ومسلم جدود ثابتين عند عنزة سواء كتب عنهم أو لم يكتب عنهم والنسب أمانه تتوارثه الأجيال أرجو أنك قد فهمت قصدي لأنه حقيقة