الأخ أبو مشاري الرفدي بيّض الله وجهك بياض لا يغشاه سواد على مجهوداتك في أفهام الجاهل وأقناع المتجاهل :

والحقيقة أنني عندما أقف وقفة تأمل وأحلل هذه الحملة المسعورة ضدي ومحاولة التقليل من جهدي وجحود عملي لهذه القبيلة وأرجع إلى ما عملت فأجد انني لم أقوم بأي عمل نحو هذه القبيلة ألا ما يشرفني ثم أتذكّر الخربطة والخلط الذي حصل لقبيلة عنزة فأقول إذا أن هناك اشخاص في ضمائرهم حسدعلى المصداقية والثناء الذي حصلت عليه من قبل العامة والشعراء فقد وصل عدد القصائد التي وجهت لي تحمل الثناء على جهدي أكثر من ألف قصيدة أحتفظ بها علماً أنني لست حاكم يخشونني ويرجونني الناس ولست ثري اكسب المدح بموجب فضلي وأحساني على الناس ولكني شخص عادي أحاول ستر الحال قدر المستطاع ومع ذلك أعرف رجال قد اتكلوا على سمعة جدودهم ما تجد من أثنا عليهم ولا في بيت شعر أو مقال لأنهم جامدين ليس لهم أي موقف يذكر الا مواقف بالعكس ومع ذلك فهم يشعرون في غيره وحسد لكل من يذكر بالخير من جماعتهم ولا غرابة فالحسد بالأقربون

والشيء الذي يجب الأنتباه له هو إذا كان أبن عبّار شق طريقه وكتب عن عنزة وله قناعاته حيث اعتمد على مصادر وهو بشر يصيب ويخطي وهناك من يحسده ويرى نجاحه ومصداقيته تثير أصحاب النفوس المريضة والمجبولة على الحسد فما علاقة أبن عبّار بتزوير نسب قبيلة عنزة من قبل هؤلاء وربطه بكتاب أبن عبار ؟ ولماذا الذين يدعوّن بالعلم والمعرفة لا يجتمعون هم والذين وهموهم ويكتبون نسب جديد ويختارون الجد الذي يرون أنه أفضل الجدود ولأن أبن عبار لا يستطيع أن يكذب ولا يستطيع أن يزوّر وهم قادرين على ذلك فأن أبن عبار لم يمنعهم من التزوير لو لم يتعرضون له ولكتابه والذي منع الخرابيط والخراميط والشخاميط والتواقيع الذي بنيت على الكذب والتزوير وهم يدركون أن أبن عبّار كتب ما يبري ذمته عند الله وخلقه ولا يلزم أحد ولكنه يوضح الحقائق لمن يبحث عنها ويكتب النسب والتاريخ الصحيح الذي يتحدى كل من يريد التعقيب وهم يعرفون أن الجهات التي أوقفت هذه الخرابيط هي الجهات المؤتمنة على أنساب وتاريخ القبائل وهم يعرفون ماذا كتب من تقارير عن فحوى تلك الكتيبات الشاذة عندما عرضت على المختصين وهاهم يحاولون الأستنجاد باللص المحترف في سرق الكتب ووضع لها مؤلفين وهميين وهو المدعو خالد العاني العراقي الذي يسطو على جهد المؤلفين ويطبع في دار الموسوعات في لبنان فهو يصلح لهم لأنه يشتري المسروقات ويسوقها