الأخ خالد المفرّج هداك الله أنت في أقوالك تعوم وتسبح في الفضاء وكل ما أوردت من أقوال عن اللهازم نعرفها معرفة تامة ولكن عندما يفنّد المؤرخ عناصر اللهازم ويذكر البطون الثلاثة من بكر بن وائل ويوضح القسم الرابع عنزة بن أسد هل تريد أن تضع أسد في عجل أو في قيس أو في تيم أو في بكر أو في وائل بن قاسط فهل يعقل أن الجد يدخل في حفيد الحفيد وهل يصح أن يقال قاسط بن وائل أو وائل بن قاسط ؟ ولذلك لا يعقل أن عنزة بن أسد بعد أن وضح نسبها ورفع لأسد يوجد من يدخلها بوائل بن قاسط وهل يوجد نسب مزدوج أقول لك يا عزيزي كل كلامك مقتبس من الشخص الذي عاث بنسب هذه القبيلة فساد وحاول أدخالها في وائل بن قاسط من خلال التلهزم وتجاهل الحقيقة والغريب والعجيب أن تقلّد هؤلاء الذين يلفقون وأنت رجل نحسبك من الذين لا تأخذهم الأشاعة وقد علمت أن عنزة بن أسد وعرفت أن أسد بن ربيعة ونسابة العرب عندما وضحوا نسب عنزة بن أسد فهم يريدون أن يفهّم الذي تنقصه الدراية بأن هذه القبيلة هي عنزة لكي لا يتوهّم أحد ويدعي أنهم من وائل بن قاسط وأراك قد وضعت عنز بن وائل أخو بكر وتغلب بأسم عنزة علماً أنه لا يوجد مصدر أضاف لها التاء المربوطة فهي عنز بن وائل وليس عنزة ولم يذكر أحد أنها عنزة ألا في الأخطاء المطبعية أو عند الذين لا يميزون نسب القبيلتان ويكتبون دون معرفة وفي المفرد الأسم يختلف فالصحابي الجليل عامر بن ربيعة حليف آل الخطاب رضي الله عنه من عنز بن وائل وليس من عنزة بن أسد ويقال له العنزي بتسكين النون بينما العنزي نسبة إلى عنزة بن أسد مفرده العنزي بالفتحات الثلاثة ثم ماذا تقصد من اسم عنزة بن وائل والمقصود عنز ؟ هل تريد أيهام المطلع أن المقصود عنزة ؟
ثم ماذا يفيد قولك أن بنو عنز بن وائل يحق لهم الأنتساب لعمهم عنزة بن أسد وكيف يحصل ذلك وهم لهم جد يعرفون به وجميع كتب الأنساب تفصّل نسب عنز وتذكر تاريخها وأماكن تواجدها وتفصّل نسب عنزة وتذكر تاريخها وأماكن تواجدها
وأخيراً اقول لك يا أخي حاول أن تقف مع نفسك وتفكّر وتحاول مسح ما علق في ذهنك من التأثر بأقوال الشخص الذي مسخ تاريخ عنزة ونسبها وجعل جميع باحثين القبائل يزدرون ما كتب وإذا مصر على الخطأ وتريد الأنتساب لوائل بن قاسط رغبة وليس حقيقة نقول الله يبارك لك به ولكن أفهم أنه ليس جد لعنزة وليس عزوة لهم وجد عنزة وعزوتهم عنزي أصل وفصل واللهازم لا يهفي نسب عنزة ولا ينقله إلى بكر ووجهت لك سوأل ولم تجاوب وسوالي لابد أنك اطلعت على مشهد وضع فرعي عنزة بكر وتغلب ويذكر المشهد أن هذا القول موروث منذ فجر التاريخ فهل هذا الكلام صحيح ؟ وهل مر عليك مصدر يذكر هذا النسب أجب .