معركة الحيزة ،،، زيد المرتعد وعودة أبو تايه ..


.................................................. ........

السلام عليكم ورحمة الله

الى الجميع تحية طيبة

هذه المعركة هي معركة الحيزة وكان الطرف المنتصر بها هو الشيخ زيد المرتعد ..

وعندما نسمع المرتعد يتبادر الى ذهنا الشجاعة والاقدام والكرم ... وقبل التحدث عن المعركة نعطي مقدمة بسيطة عن هذه الاسم ..

يعود نسب المرتعد الى اليمنة من الجعافرة من ولد سليمان من عنزة ، ويعودون في نسبهم الى قناص بن علي الملقب اليمني حيث قطعت يده في احدى الحروب في خيبر فأطل عليه اليمني نسبة الى قطع يده اليمنى ولهم بئر في خيبر إسمه : اليوميني..

وفارسنا هو الفارس والشاعر زيد المرتعد ..

* المعركة وأسبابها :

إختلف الشيخ زيد المرتعد وأحد مشائخ القبائل على مورد الحيزة وكل واحد منهم يريد أخذ المورد والنزول عليه ، وحتى وصل موضوع الاختلاف الى الامير محمد العبدالله بن رشيد فحكم ابن رشيد للشيخ المعادي زيد المرتعد بأخذ المورد والنزول عليه ، حيث أنه رفض زيد المرتعد حكم ابن رشيد عندما حكم بينه وبين الشيخ الاخر على مورد مياه الحيزة ، وهو يعتبر الحيزة ملكا له لا لذلك الشيخ ، وقد أنشد زيد المرتعد في هذه المناسبة قصيدة يوجهها الى محمد العبدالله الرشيد :

يا مل عيني ما يلجلج همهـــــــا @@ والكبد عيّت عن لذيذ الطعام
المرجلة ماهو سريع خمهـــــــا @@ حفر قليب وبالتهيار هـــــدام
تحفر وتطوي لين يصفي جمهـا @@ واليا ركد يركز عليه مقــــام
ترى عليك يا شيخ حقنة دمهـــا @@ قبل يسمك باللفوف قتــــــام
هو كيف بنت الشيخ تاخذ عمها @@ وملاك من غير الرضا حرام
هنيت هدر ٍ ما بلش في لمهـــــا @@ واليا ملي بطنه يريد ينـــــام
ولم يقبل المرتعد بحكم ابن رشيد حينذاك وارتحل بعدها الى قبيلة الحويطات لدى شيخها عوده بن حرب أبو تايه ( أخو عليا ) وجاوره شرح له ماحصل عليه من ابن رشيد فقال الشيخ عودة بن حرب أبو تايه أنه مستعد أن يغزو مع زيد المرتعد على ذلك الشيخ ويسترد منه المورد بالقوة وفعلا تعوان ابو تايه والمرتعد على غزو ذلك الشيخ وقومه وانتصروا عليه وأسترد المرتعد مورد الحيزة وقال في ذلك قصيدة ويثني على أخو عليا عودة بن حرب أبو تايه حيث أنه شيخ مشهود له بالفروسية والشجاعة ..

يا راكبا من فوق عجلات الاقــــــران @@ حيل وتو اجلوسهن وافياتــــــــــي
قب الضلوع الغزل نباي الامثــــــــان @@ نثل النعايم يقرشن مقفياتــــــــــــي
مدن من اللجون يوم الشفق بـــــــان @@ باطراف حوصه للعشا ممرحاتـــــي
يا رسل يا مرسال كا انت عطشـــــان @@ وردهن الهوجا قراح اثواتــــــــــي
تراك منها تروح تيما باليقــــــــــــان @@ عند الغنوم دلالهم متعباتـــــــــــــي
ادناهم اللي يوسد الزاد خرفـــــــــان @@ يحي بهن لا شافهن مقبلاتـــــــــــي
اليا حلت الهرجا بقصر ابن نجــــران @@ طلق ينشدهن عن الماضياتــــــــــي
قل كون ٍ جرى مابين بشرة وعرنان @@ يبري لهودٍ بالحشا مسملاتـــــــــــي
امسى حلالٍ عندهم تقل ضلعـــــــان @@ واضحى الضحى وبيوتهم خالياتـــي
غدوا شتات ٍ بين كافر وشيطـــــــان @@ من ضرب أخو عليا مسيس الهواتي
سلحاننا بايماننا تقل غـــــــــــــدران @@ صنع النصارى منحظات الشواتـــــي
ياما خذوا بخشوم من شيخ عــربان @@ صباح شوف العين ماهو بياتــــــــي
والله لو أني ورا شط عمـــــــــــــان @@ لاجيك بشيخ مثل صيت الزناتــــــــي
أبي الثواري شرب قالط وهـــــــدلان @@ ما أقول أنا هرج بليا ثباتــــــــــــــي
وعينيك بالغف الطرايف وحلــــــوان @@ والشرز ما داجن به المرزباتــــــــي
تحدروا وحدركم اله بنقصـــــــــــان @@ حظط لجابين الصفا والحذاتـــــــــــي
وأن ساعف الله غير تزبن لحبــــران @@ تزبن على شمر هل الطايلاتــــــــــي

قصة خيال الأربعين ملحان أبو الروس المحيني الدهمشي
ومطير

السلام عليكم ورحمة الله

من هو خيال الاربعين ؟

وهو الفارس / ملحان بن ناصر بن فهاد بن عيد أباالروس العنزي من المحينات من المذاودة من المحلف من العلي من الدهامشة من العمارات من بشر من عنزة ،ويلقب بخيال الاربعين

وسبب لقب خيال الاربعين :
قصته مع الشيخ صاهود بن لامي ..

هذه من قصص الشيخ صاهود بن لامي من شيوخ الجبلان من مطير ومعه 40 فارس من مطير كان له غزوات من الجنوب بالقيض الى حدود الرطبة وأطراف الشمالي يجلس بالغزوة أحيانا ثلاثة أشهر وإذا حفيت جيشه يقيم على المارد وكان مع صاهود الشيخ مسيمير الفرواي وجماعته من بريه فقرر صاهود أن يغزوا على الدهامشه ويأ خذ ابل منهم ومن ضمن الابل كانت ابل ملحان أباالروس وهم لايعلمون انهم اخذوا من ابل ابا الروس ولو علموا انها لملحان لما تعرضوا لها ...

وملحان هنا لحق بهم و لم يهزمهم فقط بل منعهم أي اسرهم وعلى ارقابهم اي اخذ منهم سلاحهم وجيشهم لوحده. والابل التي أخذوها انما كانت صدفه بدليل انهم عندما سمعوا ملحان يعتزي خلفهم
لم يبدوا اي مقاومه , بل هربوا الى ذلولهم و الأبل التي اخذوها تركوها وهربوا
وأما الشاعر المطيري قال هذه القصيدة التي يتمنى أنه لم يذهب مع صاهود بن لامي وأنه يتمنى لو ذهب مع مسيمير الفرواي وأخذ برأيه وأيضا يتحسر على ذلوله :

بكرتي ليته تلت قوم الفـــــــراوي
ــــــــــــــــــــــــــــ ماتلت صاهود هو ويـّـا خويــــــه
يوم جبنا الذود نحدي بالغنـــاوي
ــــــــــــــــــــــــــــ والموازر كنها جلد ابرديــــــــــــه
نهضوا عصيانهم هل الشـــــراوي
ــــــــــــــــــــــــــــ يحسبون الخيل تقنع بالرديــــــــه
لحقت بملحان تردف به خــــلاوي
ــــــــــــــــــــــــــــ اربعين وردنا رد الرعيــــــــــــــه
ردنا ملحان ماهي بالهقـــــاوي
ــــــــــــــــــــــــــــ ولولا منعه مابقت منـّـا بقيــــــــه
المحيني ياعريبين العــــــــزاوي
ــــــــــــــــــــــــــــ يعتزي لعيون مجلي الثنيــــــــــه
ليت محسن حاضرٍ ولا الرهــاوي
ــــــــــــــــــــــــــــ يعتذر من دونهن قبل المنيـــــــــه

والشاعر المطيري كان من ضمن الأربعين الذين ذهبوا مع صاهود بن لامي وقالها وهو يتمشي على رجليه بعد ان نزل من ذلوله هو ومن معه ونجده يعترف بقوة خصمه عندما قال أن ملحان لحقهم لوحده وردهم وليس هناك هقاوي وأراء بل بالقوة والشجاعة ، طبعا معروف ان الشاعر المطيري يتمنى انه لم يذهب مع الغزو وأنه لم يذهب مع صاهود وخويه ويتمني انه لو ذهب مع قوم الفرواي وهذا الكلام صحيح نسبيا ً , فقد تفرق صاهود ومسيمير بالطريق وكانوا غزو واحد لأختلافهم في الآراء .
ثم ذكر الشاعر أسماء رجال من قومه تمناهم أن يكونوا حاضرين ليفزعوا ويقاوموا ويبدو شيئا من الشجاعة قبل أن يموتوا ...حيث يتمنى وجود هؤلاء الشجعان معهم لكي يبدوا شيئا ً من المقاومه قبل ان يقتلهم ملحان...