الأخوة الكرام أعلمو أن أبن عبّار لا يستطيع أرغام عوائل بني حنيفة على أدخال نسبهم في عنزة ولم أفهم بعض العبارات هل يطلب مني أن أخلط أنساب القبائل أو أدعي أنه لا يوجد حنيفة فهل أحد يستطيع قطع جذور عوائل تعرف نسبها من قبيلة بني حنيفة والحاقها بعنزة مرغمة وحيث أن الله سبحانه وتعالى أمرنا أن نرد الأمر لله ولرسوله وقد كتبت في خطبة كتابي ما يلي :

[ خطبـة الكتاب ]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين الذي خلق الإنسان من طين ثم جعله في قرار مكين نحمده على جزيل فضله وإحسانه ونصلي ونسلّم على المبعوث رحمة للعالمين نبينا محمد صلى الله عليه وسلّم وعلى آله وصحابته أجمعين وبعد : قال الله سبحانه وتعالى { يأيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولاً سديداً يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزاً عظيماً } الأحزاب :[ 70- 71 ] وقال جل من قائل { يأيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالاً كثيراً ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام إن الله كان عليكم رقيباً } [ النساء : 1 ] وقال سبحانه {هو الذي خلقكم من نفٍس واحدةٍ وجعل منها زوجها} [ الأعراف 189 ] وقال جلت قدرته { يأيها الناس إنا خلقناكم من ذكرٍ وأنثى وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم إن الله عليم خبير} [ الحجرات 13 ] وقال سبحانه وتعالى { إن الله أصطفى آدم ونوحاً وآل إبراهيم وآل عمران على العالمين * ذرية بعضها من بعض والله سميع عليم } [ آل عمران 33- 34] وقال تعالى { هو الذي جعلكم خلائف الأرض ورفع بعضكم فوق بعض درجات ليبلوكم في ما آتاكم إن ربك سريع العقاب وإنه لغفورٌ رحيم } [ الحجرات : 13 ]0 وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( تعلموا من أنسابكم ما تحفظون به أحسابكم وتصلون به أرحامكم : فإن صلة الرحم محبة في الأهل مثراة في المال منسأة في الأجل مرضاة للرب) وقال : عليه أفضل الصلاة والسلام ( من أدعى إلى غير أبيه وهو يعلم أنه غير أبيه فالجنة عليه حرام ) وقال : رسول الله صلى الله عليه وسلّم في حديث آخر ( ليس من رجل ادعى إلى غير أبيه وهو يعلمه إلا كفر ) وفي حديث آخر قال رسول الله صلى الله عليه وسلّم ( من أدعى إلى غير أبيه أو انتمى إلى غير مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين ) 0 وفي حديث آخر قال عليه أفضل الصلاة والسلام ( لا ترغبوا عن أبائكم فمن رغب عن أبيه فقد كفر ) وقال رسول الله صلى الله عليه وسلّم ( الولاء لحمة كلحمة النسب والنسب لا يباع ولا يوهب ) وقال صلى الله عليه وسلم ( اثنتان في الناس هما كفر الطعن في الأنساب والنياحة على الميت ) وقال : في حديث آخر ( كلكم من آدم وآدم من تراب ) وقال أيضاً (( لا فرق لعربي على عجمي إلا بالتقوى) وقال ( الناس مؤتمنون على أنسابهم ) وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه ( تعلموا النسب فرب رحم مجهولة قد وصلت بعرفان نسبها ) وقال علي بن أبي طالب كرّم الله وجهه : ( أكرم عشيرتك فإنهم جناحك الذي به تطير ) وقيل ( إذا كنت في غير قومك فلا تنسى نصيبك من الذل ) وحيث أن حفظ النسب أمانة في أعناق الآباء تورثه الأبناء فمن الواجب على المسلم أن يحافظ على نسبه كما حث على حفظه الشارع دون التعالي والتفاخر على أحد أو التعصب الذي نهى عنه الرسول العظيم عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم بقوله ( دعوها فإنها منتنة ) يعني بذلك العصبية الجاهلية جعلنا الله ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه وما الحث على حفظ النسب إلا لقصد التواصل والتراحم وما قدمته من جهد لجمع شتات أسر وفصائل وعشائر وبطون هذه القبيلة أقصد به تعريف الأجيال القادمة بالأقرب فالأقرب لتوثيق عرى صلة القربى بين ألأفراد وأستمد العون من الله العلي القدير وأسأله أن يجعل هذا العمل خالصاً لوجهه تعالى وأبرأ إلى الله من كل عمل لا يرضي رب العزة والجلال وصلى الله وسلّم على المبعوث رحمة للعالمين وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله بن عبار [ مشاهدة المشاركة ]

الأخوة الكرام أعلمو أن أبن عبّار لا يستطيع أرغام عوائل بني حنيفة على أدخال نسبهم في عنزة ولم أفهم بعض العبارات هل يطلب مني أن أخلط أنساب القبائل أو أدعي أنه لا يوجد حنيفة فهل أحد يستطيع قطع جذور عوائل تعرف نسبها من قبيلة بني حنيفة والحاقها بعنزة مرغمة

عنزة لم تذهب لــ احد تستجدية وتطلب عطفه ان يضع نسبه من القبيلة .
ال سعود من بني حنيفة على قول بعض المؤرخين هم انفسهم يقولون حنا من عنزة .
اما ان ابن عبار ينفي او يؤكد عنزية ال سعود فهو لايقدم ولايؤخر طالما العلم من اصحاب الشأن .

هذا صاحب السمو الملكي الامير طلال بن عبد العزيز يقول حنا عنزة

وهذا صاحب السمو الملكي خالد الفيصل ال سعود يقول حنا عنزة

عبدالعزيز بن تركي ال سعود يقول حنا من عنزه

كتب مؤلفه من قبل الاسرة السعودية الحاكمة
هذا الامير الدكتور سلمان بن سعود بن عبد العزيز يقول في كتابه عن والده والكتاب موجود على رفوف المكتبات

الأمير الدكتور سلمان بن سعود بن عبد العزيز آل سعود.يقول في كتابه تاريخ الملك سعود بن عبدالعزيز 1319هـ - 1389هـ / 1902م – 1969 نظرة علمية ورؤية تاريخية لدوره في توحيد المملكة العربية السعودية وحكمها .الوثيقة والحقيقة
يقول عن نسب الملك سعود :" وينتمي وليد السعد من جهة والده – يرحمه الله – الى آل سعود الذين يرجع نسبهم الى جدهم الأعلىسعود بن محمد بن مقرن بن مرخان بن موسى بن ربيعة بن مانع العنزي


كتاب اخر مؤلف من قبل الاسرة نفسها
للأمير المؤرخ سعود بن هذلول آل سعود .

يقول في كتابه عن الأمير سعود جد الأسرة السعودية هو سعود بن محمد بن مقرن بن مرخان بن ابراهيم بن موسى بن ربيعة بن مانع المريدي من قبيلة المصاليخ من عنزة من وائل قاسط

كما ان الامير سلمان بن عبد العزيز قال .

ان هناك من يحاول ينفي عنزية ال سعود ووائلية عنزة وهذا غير صحيح .

وقال لو سُئلت لقت انني عنزي .


هذا فقط من اسرة ال سعود اما المؤرخين الذين ذكروهم من عنزة انت تعرفهم فلو عددناهم لاطاال المجااال .

بعد هذا الكلام لاحاجة للسؤال عنهم .

اما اصحاب القلوب المريضة الذين يحاولون ابعاد نسبهم من عنزة فلهم اهداف خسيسة ارجوا منك يابو مشعل ان لاتغفل عنها والا عنزة والله لن تخسر شيء من ذالك ولايقدم ولايؤخر بالنسبة للقبيلة .