الإهداءات

 

 

   

 

    


  -  تعديل اهداء
العودة   موقع قبيلة عنزه الرسمي: الموقع الرسمي لقبائل ربيعه عامه و عنزة خاصه الإثراء العلمي (للإ طلاع) الأنساب العام واستفسارات الأنساب
الأنساب العام واستفسارات الأنساب يخص أستفسارات الاعضاء عن الانساب

إضافة رد
   
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 09-21-2011, 01:45 PM رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
شاعر
إحصائية العضو







الرجال العنزي غير متواجد حالياً


افتراضي

الاخ الكريم اسم معاز لا يعني قبيلة فهو اذا كان جدا من جدود زفر بن الحارث وزفر قيسي وليس من ربيعة واذا كان عناز اسما مبتدعا أو تصحيف لاسم عنزة فهذا لا يعني وجود معاز ف عنزة اسمه عامر قيل انه ضرب رجلا بعنزة وهي الرمح القصير في اللغة فلقب بعنزة واسمه عامر بن اسد بن ربيعة بن معد بن عدنان .... الى الاتصال باسماعيل بن ابراهيم الخليل عليهم السلام ...

... أما الابيات فهي للبيد انشدها الرسول صلى الله عليه وسلم اذا يقول:

وكنا حسبنا كل بيضاء شحمة = ليالي اذ نغزوا جذاما وحميرا
فلما لقينا الحي بكر ابن وائلا = ثمانون ألفا دارعين وحسرا
سقيناهم كأسا سقونا بمثلها = ولكننا كنا على الموت اصبرا

وبعد الاسلام وحروب القيسية مع تغلب وبعد قتل عمير بن الحباب على يدي بني تغلب والذي قتله يزيد بن هوبر الكناني التغلبي يقول زفر :

ألا ياكلب روحي ثم سحي = فقد اودى عمير بن الحباب
رماح بني كنانة أقصدتني = رماحا في اعاليها اضطراب

... ثم قال وكنا حسبنا ............... =................

فلما لقينا عصبة من ربيعة = يقودون جردا للمنايا وضمرا
سقيناهم كاسا سقونا بمثلها = ولكنهم كانوا على الموت اصبرا
ويقول الشاعر :

فتى شقيت أمواله بسماحة = كما شقيت قيسا بأرماح تغلب

قيل ان الجحاف بعد هروبة ودخوله في بلاد الروم اراد العودة والتنسك قبل الموت فذهب وهو لابس اكفانه الى البشر حيث تغلب هناك طالبا منهم الاقتصاص منه فأراد شبابهم قتله فنهاهم شيوخهم وعفوا عنه ....ذكر هذا ابن الاثير في كتاب الكامل .....

ونرى في زمننا هذا من يسرق القاب تغلب الغلباء .... شكرا لك ..







رد مع اقتباس
قديم 09-21-2011, 05:12 PM رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
مشرف قسم المراجع والكتب المتخصصه

الصورة الرمزية احمد المطلق النجيد

إحصائية العضو







احمد المطلق النجيد غير متواجد حالياً


افتراضي

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرجال العنزي [ مشاهدة المشاركة ]
[color=blue
... أما الابيات فهي للبيد انشدها الرسول صلى الله عليه وسلم اذا يقول:

وكنا حسبنا كل بيضاء شحمة = ليالي اذ نغزوا جذاما وحميرا
فلما لقينا الحي بكر ابن وائلا = ثمانون ألفا دارعين وحسرا
سقيناهم كأسا سقونا بمثلها = ولكننا كنا على الموت اصبرا

من خلال بحثي أن هذا البيت الاوسط هو لم اجده بالقصيدة والمروي الراجح هو القصيدة بدون هذا البيت واختلف في قائلها ولكن أغلب المصادر ترجح أنها لزفر بن معاز القيسي السالف ذكره وإن أردت أورد لك أكثر من 30 مصدر بهذه الابيات
وأما البيت الاول والذي فيه (( بيضاء شحمة)) فقد رويت هكذا سوداء تمرة وفيها بيضاء شحمة وفيها بيضاء تمرة نورد ما تناقلته المصادر
أما البيت الاخير (( سقيناهم كأسا)) فقد أورده المفسرون وربطوه بتفسير بعض الايات
ونشكركم على النقاش البناء






رد مع اقتباس
إضافة رد

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
الحمض النووي يؤكد علاقة قبيلة اكلب بعنزة صقر العروبة المقالات العلميه والبحث العلمي 6 03-01-2014 07:10 PM
علاقة قبيلة عنزة بـ ( قبيلة عسير الوايلية ) تعديل للموضوع السابق. العسيري الوايلي الأنساب العام واستفسارات الأنساب 6 07-21-2013 06:15 PM
علاقة عنزة بـ قبيلة عسير. العسيري الوايلي الأنساب العام واستفسارات الأنساب 7 08-13-2012 03:50 PM
بحث في علاقة بنو وائل من عنزة بن أسد في بني وائل من جديلة بن أسد وأثبات عزوة عنزة بني موقع العبار البحث في الأنساب 3 04-19-2009 05:59 PM
قبيلة بكر بن وائل موقع العبار أنساب قبائل ربيعه 1 02-05-2008 02:13 PM

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة


الساعة الآن 10:08 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2026, Jelsoft Enterprises Ltd 
vEhdaa 1.1 by NLP ©2009