أخي الكريم أحمد المطلق النجيد حيّاك الله أما بخصوص مسميات البطون والقبائل فأنه قد تغيّر الكثير منها عبر العصور وقبيلة أكلب من عنصر ربيعة بل وهو أبن ربعة من صلبه وقد مضى على وجود هذا الأسم قرون عدّة وتمسكت القبيلة بعمود النسب الذي لم يتغيّر ومع ذلك لاحظت أن بعض عوام أكلب يروون أنهم من ذرية كليب بن ربيعة التغلبي ولكن هذا لم يثبت لأن شهرة كليب دعت بعض عوام عنزة أيضاً للأنتساب له في قول عابر دون تأكيد وذلك لأن اسمه الحقيقي وائل ولقبه كليب فعوام عنزة يرون الأنتساب له بموجب اسمه وائل وعوام أكلب يرون أنهم من عقبه بموجب شهرته كليب وقرب اسم كليب لأكلب وكل أقوال العوام أحيان لا تبنى على دليل بل تنتشر في أوساط القبيلة وينقلونها ويثبتها شاعر في بيت شعر ثم تصبح كأنها واقع مسلّم به علماً أن الرواة خبرتهم التي يمكن تأكيدها في الرواية الشفهية لا تعدى مئتا سنة على أبعد حد ثم تصير تحت قول يقال ولهذا لابد من الرجوع إلى المصادر المكتوبة والمصادر المكتوبة تثبت أن أكلب بن ربيعة بن نزار وأن عنزة بن أسد بن ربيعة بن نزار ولا أحد ينتسب لكليب من القبيلتان
أما بطون أكلب فأن بعضها لا يزال على الأسم القديم مثل الهزر وغيرهم
أما قبيلة عائشة بن ربيعة فقد ذكرها أبن الكلبي ولم يضع لها تفصيلات وقال أنها دخلت في اليمن وقصده من كلمة اليمن ليس البلد بل القبائل اليمانية لأن في عصر الدولة العباسية نتجت أسماء تمثّل طرفي العرب العاربة والمستعربة وحدث تعصبات حيث أطلق على العرب القحطانيين اسم اليمانية وأطلق على العرب العدنانيين أسم القيسية نسبة إلى قيس عيلان أحد قبائل مضر الحمراء لأن الأكثرية تكون هي الغالبة وقبيلة عائشة لم يرد لها ذكر وقد تكون انصهرت مع أحد القبائل القحطانية وذابت معها واختفى اسمها