النقطه الثانيه ((2))

الجدير بالذكر ان المهلب الرويلي اورد ثمانيه عشر شاهدا علميا حسب رأيه ولم يكن صقر الاشاجعه أقل حظا منه ولكنه اكتفى ب اربعه عشر مصدرا.. ومن واجبنا ان نفند المصادر بتاريخها وماقالت بالحرف الواحد وتحقيق بعضها حتى لا يكون هناك تدليس عليك اخي القارئ الكريم..

الشاهد الثامن عشر من حديث المهلب يتحدث عن ان ابن شعلان منح الجنسيه السعوديه بتوقيعه لبعض افراد قبائل الاشاجعه والعبادله والسوالمه وهذا حسب رأيه دليل على انه شيخهم ومادعاه الى ذالك هو بسبب تاخر شيوخهم بالرجوع الى وطنهم الام ( اي المملكه العربيه السعوديه)..وبنظر المهلب ان هذا يدل على انه الشيخ الاكبر للجلاس والروله ..
واضاف انه في الفترة الأخيرة بدأ بعضهم لأسباب منطقية في التعديل إلى الأشجعي أو السالمي أو العبدلي أو العنزي . وبعضهم بقي إلى اليوم يحمل اسم الرويلي لكن عدل الفخذ الذي ينتسب إليه وهذا مطلب شرعي"

وهنا لا يرد الاخ صقر ربما لحاجه في نفس يعقوب قضاها..ويستبدل الاجابه بطلب المهلب الرماحي اثبات نسبه هل هو من رماح الروله ام رماح السبعه؟.. ولكن نحن بدورنا نود التوضيح لك أخي القارئ انه يوجد من ابناء قبيله عنزه من سجل بأسم قبائل اخرى لا تمت للقبيله بصله مثل قبيله مطير لطلب الرزق ومنهم من سجل بأسماء فخوذ اخرى من قبيله عنزه ومنهم من بقي تحت وطأه البطاقه السوداء الى ان امرت الدوله السعوديه حفظها الله بتعديل وضعهم..وهذا لا يدل ابدا على شيخه والدليل على ذالك انهم كتبوا بصلاحيه الشيخ وهي قبيله الروله فقط.. والا لسجلو بأسمائهم المعروفه كالاشاجعه او العبادله او السوالمه..

واوردت هذه النقطه هنا لكي نوضح ان ماسبق لا يعتبر بنظرنا مصدر تاريخي يمكن الاعتماد عليه بالبحث العلمي