لاحول ولاقوة إلا بالله . للمرة الثانية . يحذف المشرف القدير مشعل العبار بحثي لمناقشة صقر الاشاجعة . الذي يتحدى .
وقد أوردت نصوص تثبت أن ابن شعلان شيخ الجلاس ووثائق بس الأخ مشعل يصر على حذفها . !!!!!!!!
طيب اتفقنا يابن الحلال احذف اللي مايصلح وخل اللي يصلح . ماشي احذف أبو عواد الرويلي بس خل الوثائق .
المسألة ماهي فرد عضلات يامشعل . عز الله أن عضلاتك أقوى من عضلاتي وأنت الآمر الناهي بالمنتدى إذا قصدك
توريني أنك أقوى مني . أنا أعترف أنك أقوى وأنت الملك هنا !!!!!!!

ملاحظة للأخ صقر الأشاجعة . أكثرت من سؤالك . لماذا لم يذكر أنه شيخ الجلاس وذكر أنه الرولة . أقول ياعزيزي هذا تساؤل في غير محلة ولا ينفي مشيخة الشعلان على الجلاس . وكل الأدلة التي أوردتها لا تنفي المشيخة .
اسم الجلاس ياعزيزي اسم منقرض وليس متداول الآن . ويقال ابن شعلان شيخ الرولة هي نفسها شيخ الجلاس . والجلاس هم الرولة والرولة هم الجلاس . وكثير من المؤرخين أورد الرولة ووضع بين قوسين الجلاس . وقد أوردت الكثير من الأدلة بس المشرف القدير حذفها للمرة الثانية . هذا ما أردت قوله . لك ولم تأتي بجديد . وترجع لبعض القصص الشعبية اللي ماتقدم ولا تؤخر .

عودة للمشرف القدير مشعل .
أخي مشعل لا أدري متى صرت أنت باحث في الأنساب . ما أذكر أني قابلتك عند أبوك ولا مرة وأذكرك تدرس بالشرقية ولم يذكر والدك أن لك أهتمامات البحث والتاريخ .
ويبدو أنك فجأة أصبحت مؤرخ ونسابة . في الوقت بدل الضائع .
عموما أنا أرفع الراية البيضاء . وأتوقف عن هذا النقاش الغريب . وهذا النقاش أشبه بمصارعة وحكمها الأخ مشعل العبار . والمتصارعين أنا وصقر الأشاجعة . ثم أن مشعل ربطني وقال صارع صقر الأشاجعة . والأخ صقر الأشاجعة قاعد يضربني وأنا مربط . أو ربطني ورماني بالماء وقال إياك أن تبتل . فالأخ مشعل العبار أخذه على عاتقه حذف كل مقال علمي لي .

عموما أنا آسف فعلا وأعتذر لأني أنا الغلطان . فعلا أنا الغلطان حيث ذكرت قبل هذا المراة أنني لن أعود للكتابة بعد أن حوربت أول مرة في هذا المنتدىوحذفت ردودي وقتها كذلك مع أنها كانت ثيناء وتأييد لابن عبار وقتها .
وطلب الأخ مشعل أن لا أثني ولا أمجد . لأن هذا منتدى بحث وتاريخ وليس منتدى محد !!!!!
فأنا الغلطان اللي رجعت . وسبب رجوعي هو أن الموضوع يخصنا حنا الجلاس فأردت أن أرد على مغالطات صقر الأشاجعة .
ومع أن صاحب الموقع يؤيد وجهة نظري لكن مع ذلك أنا ممنوع من الكتابة والنقاش بحجة أنني لا أفقه البحث العلمي !!!!

خلاص يامشعل . أنا أستسلم . وأعلن أنسحابي من النقاش ومن الموقع بلا رجعة هذه المرة وإن شاء الله أكون عند كلامي هذه المرة .
مبروك عليك الإنتصار . وشكرا جزيلا على الحفاوة وكرم الضيافة والمعذرة منك أخجلتني بكرمك وسعة صدرك .
وأبلغ تحياتي للوالد الذي سيظل محل تقديري وأحترامي وسأتواصل معه من الناحية الإنسانية والإجتماعية والزيارات فقط وليس عبر هذا المنتدى .
في أمان الله . أخ مشعل . في أمان الله ياصقر الأشاحعة ومبروك عليك المنتدى ... خذ راحتك .

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المهلب الرويلي [ مشاهدة المشاركة ]

لاحول ولاقوة إلا بالله . للمرة الثانية . يحذف المشرف القدير مشعل العبار بحثي لمناقشة صقر الاشاجعة . الذي يتحدى . !!!!!!! ملاحظة للأخ صقر الأشاجعة . أكثرت من سؤالك . لماذا لم يذكر أنه شيخ الجلاس وذكر أنه الرولة . أقول ياعزيزي هذا تساؤل في غير محلة ولا ينفي مشيخة الشعلان على الجلاس . وكل الأدلة التي أوردتها لا تنفي المشيخة . اسم الجلاس ياعزيزي اسم منقرض وليس متداول الآن . ويقال ابن شعلان شيخ الرولة هي نفسها شيخ الجلاس . والجلاس هم الرولة والرولة هم الجلاس . وكثير من المؤرخين أورد الرولة ووضع بين قوسين الجلاس . وقد أوردت الكثير من الأدلة بس المشرف القدير حذفها للمرة الثانية . هذا ما أردت قوله . لك ولم تأتي بجديد . وترجع لبعض القصص الشعبية اللي ماتقدم ولا تؤخر . .

والله يا أخ مهلب بعد هذه العبارة...حقيقة لا اعرف ماذا أقول لك ألا كما قاله لك اخونا مشعل..... لاتزعل يبن ناخي انت اجبرتي علي قول ذلك.....شي طبيعي المؤرخ اذا كتب الروله يضع بين قوسين الجلاس..يعني وش تبيه يضع ...ولد علي او بني وهب او حسنه يعني ..كما اذا كتبوا عن الاشاجعة او السوالمة او العبدله...يقول لهم الجلاس..لانهم جميعا يرجعو لاجلاس...بارك الله فيك...
والله ردك هذا كان مفحم لي وكان دليل قطعي .وموثق ...ما شاء الله تبارك الله ...والله يابن ناخي يامهلب لو كانوا الباحثين علي منظور تحليلك هذا عزة الله رحنا في خيص بيص .. لاتزعل يبن ناخي انت حديتي علي الكلام هذا...
بس والله ومن اخ لاخوه خلك بوظيفتك ولا تنجرف في مواضيع سوف تحمل وزرها يوم القيامة يوم لاينفع لا مال ولا بنون يبن ناخي تري التاريخ والنسب مو سهل تحمل وزرها يوم القيامه ...يحتاج الي رجل متفرغ صادق ويسأل اهل الشأن والشيوخ ويأخذ المواضيع من مصادرها حتي يكون صورة كاملة ولا يأخذ مراجعه من جهة معينة او من اناس لا ناقة لها ولا جمل ...والشيوخ ليس ابرك من الرسول صلي الله عليه وسلم الذي اتهموه بالسحر ومن كذبه ومن قال عليه اقوال بهتان وكذب فما بالك شيخ قبيلة هل تتوقع جميع افراد القبيلة يحبونه..هناك من يخلص له وهناك من يكره وهناك لايعرفه اصلا في هذا العصر المرير ....والباحث لا تاخذه لومة لائم..لا ان يقول الحقيقة فقط لانه مسؤول امام الله فرواة الاحاديث اذا ورد شك في حديث وكثرة الاختلافات فيه لايستشهدون فيه...واذا ذكروه ذكروا الاحاديث الاخري التي تناقضها لباب الانصاف والعدل ..وابراء الذمة ..كما ان الباحث اخي المهلب لا يعتبر الوثائق الاجنبية المستعمرة دليل موثق او انه مرجع ولا يخفي عنك ان اغلب بل جميع شيوخ ضنا مسلم حاربوا العثمانيون..ومنه من حارب الفرنسيين...اسالك بالله هل تتوقع ان يوقفوا معهم .ويقولون عنه شيخ شيوخ....ولا اريد ان ازيد في هذا الموضوع حتي لا أدخل في مواضيع تجرح الاخرين....
وانا أراك تنساق في سياق وخط الله اعلم اين سوف يذهب بك.....

عموما أنا ذكرت لك الادله والكتب ومراجع عثمانية برات نفسي امام الله كما انت طلبت ..وطلبت منك ان تاتي لي بدليل واحد ولو وثيقة عثمانية تشير علي انه شيخ الاجلاس..بما انك انكرت مشيخة ابن شعلان علي ضنا وهي منتهية اصلا وانا أؤيدك بها ..هنا برأت نفسك امام الله عز وجل وامام الاخرين فلم يبقي لك الا سوي ان تتبرا من مشيخة ابن شعلان علي الجلاس..لان ليس لديك دليل عليها سواء وثيقة عثمانية او مرجع .لمؤرخ معروف ..اما الحروب وفزعت الجلاس لابن عمهم يترتب عليها ان يكون هو الشيخ والله لو كانوا انهم سوف يعلمون الغيب في هذا العصر وما سوف يفسره الاخرون من فزعه ودفاع عن ولد عمهم بانه شيخ عليهم والله تاكد انهم كانوا تركوا ابن شعلان والروله لحالهم...ومعركة المنتفق شاركومعه ولد عليه كذلك...ومعركة حصة ليس بس الاجلاس بل قبائل اخري من عنزة ..فهي لم تنحصر لابن شعلان...

وعلي فكرة انسحابك هذا يعني هروب وبطريقة دبلوماسية لقيت لك حجة ولا اعرف مدي مصداقيتها لانني انا لم يحذف من كلامي اي شي وسوف يجعل هذا الامر عليك الف؟؟؟ لان من ميزات الباحث الصدق والامانه في كلامه ...

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

ملاحظة أمل من اخونا مشعل التعديل ...