الاخ ظافر الحديثي انت قلت { ناس تقول احنا ساده ولديها ادلة ووثائق من دار المخطوطات ومن بلدية قضاء حديثه وختومات قديمه }

طيب الناس اتقول عنكم انتم سادة .... مش انتم الي تقولون رغم الوثائق الي عندكم

وتكلمت عن بيت الراشد وقلت { بينما الذين ينسبون انفسهم للعنزة وخاصة للعمرات لا يوجد لديهم ولا دليل فقط لدى شيخ العشيرة انور سعيد عبد الرزاق مشجر موقع من الشيخ متعب }

وبعدين بديت تسأل عن بيت الحجي وقلت { فاتيت انا اطرح عليكم السؤال
هل ان الملا عبد الله بن الملا كاظم بن الملا عمر الحجي يرجع نسبه للعنزة العمرات }

اخي ظافر بديت بكلامك وقلت ناس تقول عنا سادة ولدينا وثائق
وتكلمت عن بيت الراشد وطعنت بيهم
ورديت تسأل عن نسب بيت الملا عمر الحجي هل ترجع عنزة
هل ؟.... تعتقد هذا اسلوب جيد للذي يريد ان يسأل

اعلم ان عنزة مهما ثبت لديهم الاسم لا يوثق الا بدليل قاطع وهو

لكل فخذ من عنزة لها شاهد للأبل فاذا كنت عنزي اذكر لنا

اسم الشاهد .... واين مكانة في الابل .... وما شكله

بهذا يمكن ان نعرف هل انتم من عنزة ام لا

واعلم ان هذا المنتى مخصص لقبائل عنزة خاصة وربيعة عامة وليس
للسادة

اما الطعن في انساب الناس فهذا حرام شرعا .... فانت تريد قطع ذرية بيت
الراشد الي وقع مشجرتهم الشيخ متعب الهذال الله يحفظة


وتقبل تحياتي ابن قبلان

الإخوة المتحدثون المحترمون

سلام الله عليكم جميعاً ورحمته وبركاته

انساب الناس أمانة، وهذا المنتدى حريص على ضمان انساب ربيعة وعنزة خاصة من كل خطأ ينسب إليها، فنسب قبائل ربيعة يجب أن تصان كما تصان الأنساب الأخرى، فنحن جميعا مسئولون عن هذه الأمانة، ومن بين ذلك الخلط الذي وقع لعشيرة ملا عمر الحجي ومنها بيت ملا عبد الله وإقحامه بنسب قبيلة عنزة. ولتوضيح هذا الخطأ نورد الحقائق الآتية ونرجو من منتداكم الموقر مساعدة هذه العشيرة في وصولها إلى الحقيقة التي يأبى بعض أبنائها في قبولها وتصديقها.

نبذة مختصرة:
الجد الأعلى للعشيرة هو الملا عمر الحجي، كان حيا حسب أقدم وثيقة عثر عليها هو سنة 1061هـ، وهو مزارع ويمتلك في ذلك التأريخ أراض ٍ واسعةٍ في مدينة حديثة في أعالي الفرات، وكان عمر الحجي من الملالي الذين يجيدون القراءة والكتابة وكان يعلم الناس القراءة والكتابة في مدارسه الخاصة التي تعرف بالكتاتيب
أعقب الملا عمر أربعة أولاد كلهم امتهنوا الزراعة والملائية من بعده ولقبوا بـ(الملالي)، وهم الملا حسن، والملا حسين، والملا كاظم، والملا ياسين، كونوا أفخاذ وعشائر، أما الملا كاظم فأعقب ولدين هما الملا أحمد والملا عبد الله، ومن الملا عبد الله هذا تكونت منه عشيرة كبيرة تمتد حاليا بين بغداد، وحديثة، وبابل، والمحاويل.

أهم أحداث العشيرة:
في أعقاب تحالف العشائر العربية الشامية وعلى رأسها عشيرة العكيدات عام 1920 مع بعض العشائر العراقية في محافظة الأنبار ضد الاحتلال البريطاني، غزت عشيرة العكيدات مدينة حديثة، ونهب بعض أفرادها الماشية وتطاولوا على البيوت والسكان، (وهذا مذكور في بيانات سلطة الاحتلال البريطاني وفي كتب تاريخ العراق الحديث)، فهب أبناؤها للدفاع عن مدينتهم، ووقعت معركة كبيرة مشهورة سميت ( دكة صريصر) قتل خلالها عدداً من العكيدات على يد (جاسم عبد الباقي) وهو من عشيرة آل ملا عبد الله، وتحاشياً من اجتياح العكيدات لهذه العشيرة طلباً لثأر قتلاهم تحالفت عشيرة آل ملا عبد الله مع أقوى العشائر المجاورة وهي (قبيلة عنزة)، وعقدت فصلاً عشائرياً حضره كبار شيوخ عشائر المنطقة من بينهم الشيخ المرحوم محروت الهذال. وهكذا نسبت هذه العشيرة إلى قبيلة عنزة ( بالحلف) لا ( بالنسب) وبمرور الزمن، صار أبناء هذه العشيرة يدعون انتسابهم إلى قبيلة عنزة.

عمود النسب للعشيرة:
للمدعين بالانتساب لقبيلة عنزة عمودين:
العمود الأول- السحيم:
يدعي آل عمر الحجي وهم عمومة آل ملا عبد الله بأنهم يرجعون إلى :
الملا عمر الحجي بن محمد بن احمد بن محمد بن سحيم بن جمعه بن ابن حبلان بن جبل بن سهيل. وهذا القسم من العشيرة وثقوا هذا النسب بمشجّر وقعه الشيخ متعب الهذال، ويقوده السيد عزيز بن عبد القادر بن عبد الرزاق(توفي سنة 1964) بن راشد بن علي بن الملا حسن بن الملا عمر الحجي.

العمود الثاني- الجعيثين:
يدعي آل ملا عبد الله بأنهم يرجعون إلى:
الملا عبد الله ( الذي كان حيّاً في الأعوام(1128 هـ ، 1163هـ ، 1176هـ ،
1194هـ ، 1217هـ ) بن الملا كاظم بن الملا عمر الحجي بن محمد بن عدينان بن جعيثين. ويقود هذا القسم رئيس العشيرة السيد أنور بن سعيد بن عبد الرزاق بن عبد المجيد بن عبد الله بن عبد الحميد أبو مايلة بن الملا عبد الله. وهذا القسم من العشيرة وثقوا أيضاً هذا النسب بمشجّر وقعه الشيخ متعب الهذال.
الخلاصة:
من خلال كل ما تقدم تظهر لنا علامات الاستفهام التالية:
1. إن قبيلة عنزة ومنها العمارات لم تدخل العراق إلا بعد عام 1230هـ/1816م، وعشيرة آل عمر الحجي ومنهم آل ملا عبد الله كانوا في العراق منذ عام 1063هـ/1651م، فكيف يكون هؤلاء من عنزة وهم كانوا من سكنة العراق قبلها بـ(132) سنة؟
2. قبيلة عنزة قبيلة بدوية، وهؤلاء فلاحين مزارعين، فكيف يحصل هذا التناقض؟
3. هل عرف في قبيلة عنزة بطن منها يدعى الملالي؟
أ‌. وهل كان من بين أبناء قبيلة عنزة رجل أسمه عبد الغني القاضي شغل منصب قاضي بغداد الأول في أواخر العهد العثماني؟
ب‌. وهل كان من بين أبناء قبيلة عنزة رجل أسمه أحمد المفتي شغل منصب مفتي بغداد في ذلك الزمان؟
ت‌. وهل كان من بين أبناء قبيلة عنزة رجل أسمه الإمام طه ولاّه خليل أفندي والي بغداد على التكية البكتاشية أيام السلطان عبد الحميد؟
ث‌. فإذا كان هؤلاء من قبيلة عنزة ؟ أليس من الأحرى أن تفتخر قبيلة عنزة بهم بدلا من الافتخار بالغزوات وصراعاتها مع القبائل الأخرى؟
4. كيف تفسرون لنا توقيع الشيخ متعب الهذال على عمودين مختلفين لنفس العشيرة؟؟؟؟ وتوقيعه صحيح لا تحريف فيه !!!!!!
وانتم تعرفون الفرق بين عمود نسب السحيم والجعيثين!!
5. كيف يفسّر لنا السيد ابن عبـّار تشيخهُ للسيد راشد على عنزة علما إن راشد توفي سنة 1964؟

هذه دعوة إلى قبيلة عنزة

بالذات لتبدي رأيها بصراحة عن انتساب هذه العشيرة إليها من عدمه، وهي مسئولة مسئولية مباشرة أمام الله، والعشيرة، والناس جميعاً عن هذا اللبس، حيث يحمـّل أبناء العشيرة كذلك الشيخ متعب الهذال مسئولية تواقيعه تلك على أعمدة مختلفة النسب دون تدقيقها، وعن دواعي تواقيعه.
نتمنى منكم الإجابة السريعة لحل انشقاق كبير حصل بين أفراد هذه العشيرة وصل الأمر بها إلى تهديد الطرف الذي يدعي النسب العنزي للطرف الذي يدعي النسب العلوي بالقتل، وهذا التهديد قائم إلى الآن، وانتم مسئولين مسئولية مباشرة وخاصة الشيخ متعب الهذال حفظه الله ورعاه، فلا تدعون الأمر سائباً مع فائق شكرنا وتقديرنا.

أخوكم

العدناني

26/4/2011