لقد وضحت نسب قبائل عنزة حسب واقعها وموروثها وهذا ما نشرته بكتابي عن أنساب قبائل بكر وتغلب وهذا النسب لا يقبل الشك وأني أسأل واتساءل كيف صارت بكر وتغلب التي توزعت إلى قبائل وشعوب كيف صارت هي فرعي عنزة ؟ كما يدعي بعض من خلط الأنساب دون مراجع وقد نشرت في أكثر من خمسون صفحة تحتوي على مشاهير وأعلام القبيلتان في الكتاب ولا أريد أضع تلك الأسماء في هذا المكان ومن أراد الأطلاع فأنهم في هذا الموقع وتحت عنوان مستغل وهم ( من أعلام قبائل ربيعة ) وأني مستغرب كيف هذه القبائل التي هذه تفصيلات أنسابها وقد كتبت قبل أثنا عشر قرناً وكذلك قبيلة عنزة لها أنساب منفصلة ومعروفة فمن الغريب والعجيب أنه لا يزال هناك جهلاء فهل يعقل أن كل هذه القبائل انكمشت وأصبحت هي عنزة ودخلت في ذرية رجلين الذين هما بشر ومسلم ؟ فهل يعقل قطع نسل كل هذه القبائل ومسحها من الوجود وأدخالها في عنزة وترك أسمها الصحيح ؟ ثم كيف أنقطع نسل عنزة وكيف تم توصيل نسبها في بكر وتغلب ؟ أسوق هذا الأيضاح لمن لم يفقه حتى الآن علماً أنه كلمني أخ من الشرقية يقول أنه حضر مجلس يقولون أبن عبّار حذف وائل ربيعة من عنزة وهم عقبه ولا زلت لا أدري ماذا يعنون بوائل ربيعة ولا أذكر من أبناء ربيعة من صلبه رجل أسمه وائل بن ربيعة بل أن أبناء ربيعة الصرحاء أكلب وأسد وضبيعة وهناك وائل بن قاسط جد من سلالة جديلة بن أسد وكذلك وائل بن هزّان وهو جد من سلالة عنزة بن أسد أما وائل بن ربيعة فأظنهم يعنون وائل بن ربيعة بن زهير التغلبي الملقب ( كليب ) فأن كان هؤلاء الجهلاء يعنون هذا الرجل فأنه ليس له أية علاقة في قبيلة عنزة وليس هو جدها وهو رجل ترأس قبائل معد وقتله جساس بن مرّة الشيباني وقصته معروفة وأن الرجل الذي هاتفني متحمس وغاضب وبدأ يكاتبني برسائل الجوال وحاولت أقناعه ولكن هيهات وقد أعطاني فكرة أنه لا يزال يوجد بلبلة في المجالس وحسبنا الله ونعم الوكيل على من زوّر نسب عنزة بهذه الصيغة المخزية وأدخل خرافاته في عقول الجهلاء وقد ذكرت الجد الوائلي العنزي الصريح ومن أراد الحقيقة فقد ذكرتها ومن تمسّك بالخرافة فمرده للتاريخ وهو الفيصل في دعاوي الجهلاء

نعم كما تفظلت اِستاذ أبومشعل فهى نصوص واضحة وجلية لكل ذى لب لايعتريها الشك وليست
مبهمة أوغامضة؟ فجميع التداخلات حتى على مستوى الأشخاص لم يغفل عنها المؤرخين بل وذكروها كما تقدم سابقا! فكيف بدخول قبيلة بأكملها فى قبيلة أخرى؟ فقد يقول قائل ولماذا
لايكون مع قبيلة عنزة بن أسد تداخلات وأحلاف شأنها شأن القبائل الأخرى؟ أقول لماذا لم يذكرها
المؤرخون والنسابة الذين ذكروا حتى الافراد والاسر المتداخلة مع القبائل الأخرى!فلو كانت مع
عنزة بن أسد بطن أوفرع بكريا كان ام تغلبيا حتماً لذكره المؤرخون؟ وهذا لم يحصل! والعكس صحيح
حتى التداخل بين قبائل ربيعة أنفسهم قد ذُكرت وفصلت بكتب النسابة والمؤرخين كما سبق من شرح
وتبيان قبائل ربيعة أعلاه؟ فعليهم أولاُ يااِستاذ أبومشعل أن يثبتوا أو ينفوا نسب بشر ومسلم فهل هم
من عنزة بن اسد بن ربيعة أم لا؟ هذا هو السؤال المهم! فنحن من هذين الرجلين والبطنين وأما ماورائهم فلسنا معنيين بهم حتى نعرف ونبحث من خرج منهم ومن دخل معهم؟ فهم تركوا القريب
وأخذوا يبحثون عن البعيد؟ فبارك الله فيك وجزاك الله خير على هذا البيان والايضاح والشرح .

ودمـــــــت سالماً