الأخوين الأكارم الرجال العنزي وزياد العطوي حفظكم الله ورعاكم :
لقد قرأت تحاوركم حول موضوع عناز ومعّاز وبخصوص نفي أخينا الرجال العنزي لهذين الأسمين فأننا لست من محققي الأدلة الجنائية لكي نعتبر أن هذا القول جناية فنحقق ونحضر شهود ونحلّف الناس ولكن يعرف أخينا الرجال أنه لو تحدث أمامك رجل عن قصة أو أورد خبر وقلت له ( تكذب ) ماذا تتوقع أن يصدر منه يا ترى ؟ وبخصوص عنّاز فاننا نقول أنه تصحيف لأسم عنزة ونظراً لشهرة عزوة عنزة في وائل فأن العوام يحورون الأسم فيقولون عنّاز بن وائل أو قد يكون هناك جد قريب لم يدوّن يعرف بهذا الأسم غير عنزة أما بالنسبة لبني عطيّة فهم يطلق عليهم اسم المعازة ويقولون رجالهم باتفاق العموم أن لهم جد يسمى معّاز بن وائل وأرى هذين الأسمين يتردد على السن رجال عنزة ايضاً أن عنّاز ومعّاز أخوان ونحن يا أخي بامكاننا أن نتلمس الحقائق دون أن نقول لشيابنا تكذبون حتى لو لم يرد أسم هذين الأسمين بأي كتاب أما بخصوص توهم من كتب أن الجعافرة من الأشراف وخصص جعافرة ولد سليمان فهو قد التبس عليه الأسم بحيث أن بني هاشم منهم قبائل معروفة وهي متواجدة في الأردن وفي جيزان وفي مصر وفي العراق وفي مناطق كثيرة فهم الجعافرة البعض منهم نسبة إلى جعفر الطيار رضي الله عنه والبعض نسبة إلى جعفر الصادق من آل البيت ولعل من ضم جعافرة عنزة اشتبه عليه الأسم أما بني عطية فهم قبيلة مستقله وعنزة كذلك ولم تحتاج أحدهما إلى الأخرى ولكن لنا الشرف أن تكون هناك صلة فأن العادات والتقاليد متقاربة وأخيك أبن عبّار ياخذ بأقوال الرجال وليس بحاجة للمجاملة ولا يصنع نسب لأحد لذلك أتمنى عليك يا أخ الرجال أن لا تشغل نفسك بهذا الأمر لأن تكذيب ما تتوارثة الأجيال لا يجوز ألا بدليل قاطع ولا أظنك ملزم بنفي هذه الرواية أو اثباتها وهي على ذمة الرواة ورجال هذه القبيلة أعرف بنسبهم وشكراً لكم جميعاً