أخي أبو مشعل

آنا أريد أن أوضّح لك موقفي حيال هذا الخبر .. ولست من الاشخاص الذين يتحسسون من تلك الاخبار .. أو إنني أتعلّى وأنكر هذا الخبر .. ولكن أوضّح لك أن بعض الاقزام من بعض القبائل يقولون : إن باحثي قبيلة عنزة ينكرون هذا الخبر على أساس أنهم خرجوا من قدس بسبب الحرب .. وهذا وهمٌ منهم ولسنا من تلك العقليات المحدوده .. فنحن نعرف ان الأيام دول : يومٌ لك ويومٌ عليك . وليس فيه هذا الخبر انتقاص لقبيلة عنزة ..

ولكني : حينما أتحقق من صحة الخبر .. فأرى خبرين آخرين يناقضان ماذكر. وهو في كتابه الآخر (صفة جزيرة العرب) وهذان الخبران هما :
1- ذكر في ص245 كما وضحت سابقاً :
(فمن وادي القرى إلى خيبر الى شرقي المدينة الى حد الجبلين الى ماينتهي الى الحرة ديار سُلَيم لايخالطهم إلا صِرْم من الأنصار سيارة وقد يحالون طيئاً)

2- ذكر في ص286 كما وضحت سابقاً :
(أرض جهيْنَة : تَيددُ ومثعر ووادي غوَى , ويحال فيقال وادي رَشد , وكذلك أحال رسول الله "صلى الله عليه وسلم" في بني غَيَّان فقال : بنو رشدان , والأشعر والأجرد وقُدْس وآرة ورضوى وصنديد وإضم وهو واد عظيم تغزره أودية كثيرة وهو من أعراض الحجاز الكبار)

هذا الخبران ينقضان خبره في (الأكليل) وهما :

"خيبر" وذكر أنها من ديار "سليم" لايخالطها إلا قلة من الأنصار ..
"قدس" وذكر أنها من ديار قبيلة "جهينة" ولايوجد ذكرٌ لعنزة ولا لحرب حولها ..

فالنقاش حول تلك النقطتين فقط لاغير .. والخبر بذلك لايتعدى نقطتين وهما .. إما :
- أن عنزة التي كانت في قدس كانت قليلة العدد جداً . حتى أن الهمداني لم يذكرها في جوار خيبر لعدم ظهورها ككيان قبلي كبير كباقي القبائل الآخرى ..
- أو أن الخبر منسوب للهمداني ..

هذا مالدّي -والله أعلم-