أبو الصقعب المري الغطفاني من قيس بن عيلان واسم عيلان الناس بن مضر الحمراء بن نزار بن معد بن عدنان وعيلان نسبة إلى العبد الذي رباه
الصقعب بن زهير بن عبد الله بن زهير بن سليم الكبيري الازدي الكوفي. من ولد كبير بن الدول من الأزد من القبائل السبائية من قحطان
خالد بن الصقعب النهدي: شاعر من الفرسان من أشراف الكوفة،
في صدر الإسلام.
ومن قبائل قضاعة بنو نهد، ومن مشاهيرهم الصقعب بن عمرو النهدي،وكان رئيساً في الإسلام. وقضاعة هو بن مالك بن حمير من القبائل الحميرية من قحطان
: كانت الأشراف بالكوفة يخرجون إلى ظاهرها يتناشدون الأشعار، ويتحدثون ويتذكرون أيام الناس، فوقف عمرو إلى جانب خالد بن الصقعب النهدي، فأقبل عليه يحدثه ويقول: أغرت على بني نهد فخرجوا إلي مسترعفين بخالد بن الصقعب يقدمهم، فطعنته طعنة فوقع، وضربته بالصمصامة حتى فاضت نفسه ! فقال له الرجل: يا أبا ثور إن مقتولك الذي تحدثه. فقال: اللهم غفراً إنما أنت محدث فاسمع، إنما نتحدث بمثل هذا وأشباهه لنرهب هذه المعدية.
ناشرة بني أسد، وهم رهط الصقعب بن الصحصح وبنوأسد من إلياس بن مضر من القبائل العدنانية
الصقعب بن عطية بن بلال أبوه له صحبة
- وتقول العرب: " حسن بسن " و " مليح بليح " .
قال الصقعب بن علقمة السعدي:
كأنْ لم أصادِفْ أمَّ قَيْء بموقفٍ ... مَلِيحٍ أصَيْلاَلَ العَشِىِّ بَليحِ
والسعدي نسبة إلى سعد بن بكر بن هوازن من قيس بن عيلان بن مضر من القبائل العدنانية
وفد الصقعب بن عمرو النهدي في عشرة من بني نهد على النعمان بن المنذر، وكان الصقعب رجلا قصيراً دميما تقتحمه العين شريفاً بعيد الصوت، وكان قد بلغ النعمان حديثه، فلمّا اخبر النعمان بهم قالَ للآذن: ائذن للقصعب، فنظر الآذن 'لى اعظمهم واجلهم، فقال: انت الصقعب، قالَ: لا فقال للذي يليه في العظم والهيئة: أأنت هو؟ فقال: لا. فاستحيا، فقال: ايكم الصقعب؟ فقال الصقعب: هأنذا! فأدخله إلى النعمان، فلمّا رآه قالَ: تسمع بالمعيدي خير من ان تراه! فقال له الصقعب: أبيت اللعن! ان الرجال ليسوا بالمسوك يستقي فيها، إنما الرجل بأصغريه بلسانه وقلبه؟ إن قاتل قاتل بجنان، وإن نطق نطق ببيان فقال له النعمان: فلله ابوك: ! فكيف بصرك بالامور؟فقال: انقض منها المفتول، وابرم منها المسحول، واحيلها حتى تحول، ثم انظر إلى ما يئول، وليس لها بصاحب من لم ينظر في العواقب. قالَ: قد احلت واحسنت، فأخبرني عن العجز الظاهر، والفقر الحاضر. قالَ: اما العجز الظاهر فالشاب الضعيف الحيلة، التبوع للحيلة، الذي يحوم حولها، ويسمع قولها، ان غضبت ترضاها، وان رضيت تفداه، فذاك الذي لا كان ولا ولد النساء مثله، واما الفقر الحاضر فالذي لا تشبع نفسه، وان كان له قنطار من ذهب.
قالَ: فأخبرني عن السوءة السوءاء، والداء العياء. قالَ: اما السوءة السوءاء فالمراة السليطة التي تعجب من غير عجب، وتغضب من غير غضب، فصاحبها لا ينعم باله ولا يحسن حاله، ان كان ذا مال لم ينفعه، وان كان فقيرا عير به، فأراح الله منها بعلها، ولا متع بها اهلها.
واما الداء العياء فالجار جار البيت ان شهدك صسافهك، وان غبت عنه سبعك، وان قاولته بهتك، وان سكت عنه ظلمك.
الصقعب بن عمرو النهدي من حكماء العرب.
ومن كان من قبيلة عنزة الحالية فإن معظم قبائل ربيعة بن نزار كان بينها أحلاف في الجاهلية والإسلام وتحالفت معظم قبائل ربيعة في الإسلام في حلف اسمه اللهازم ثم بعد ذلك في القرن الخامس أو السادس الهجري نظرت القبائل الربعية إلى أقوى قبيلة في بني ربيعة وهي عنزة فدخلت كل هذه القبائل تحت أسم عنزة