الرد على مقطع الدكتور خالد الدخيل الذي سجله ضد قبيلة عنزة - موقع قبيلة عنزه الرسمي: الموقع الرسمي لقبائل ربيعه عامه و عنزة خاصه

09-22-2022, 04:48 PM

الرد على مقطع الدكتور خالد الدخيل الذي سجله ضد قبيلة عنزة
بسم الله الرحمن الرحيم

أطلعت على مقطع عبر وسائل التواصل مسجّل بصوت الدكتور خالد الدخيل بعنوان ( قبيلة عنزة لم تلعب أي دور في تأسيس المملكة وأوجه لسعادة الدكتور الصحفي هذه الرسالة تفنيد لمزاعمة ونصيحة عن التعرّض لقبيلة عنزة وأقول حديث الدكتور عن قبيلة عنزة غير مقبول حيث أن الموضوع الذي أثاره لا مبرر له ولا داعي لأثارته وقد لزم أن الفت نظر الدكتور للآتي :

أولاً : أنه يقول أن عنزة لم تلعب أي دور في تأسيس المملكة وأوضح له لتصحيح مفهومه أن قبيلة عنزة قبيلة لها تاريخ متواصل منذ نشأتها في تهامة في مطلع القرن الثاني الميلادي في عصر يذكر القارض العنزي ثم هاجرت إلى نجد بقيادة عامر بن عبدالعزي العنزي فتجولت في منطقة أواسط نجد وقد طاب لها المقام في شرق نجد في نعام وبرك والمجازة وماوان والهدار والبديع والأفلاج والخرج وأمضت في تلك الأماكن عدة قرون من الزمن وكان مركز تواجدها بلدة نعام وهي تعرف باسم ( عنزة ) ولا يزال لها حاضرة في موطنها القديم متمثلة في بني هزان والجميلات وغيرهم ثم تموجت في نجد وجنوب العراق واستقرت في عين التمّر المعروفة حالياً باسم ( القائم شثاثا ) في منطقة الأنبار على ضفة الفرات الغربية حسب ما جاء بالمصادر وقد أمضت هناك عدة قرون وهي تعرف باسم عنزة ثم نزحت إلى خيبر في مطلع القرن الثالث الهجري وملكت نخيل خيبر واستوطنت في خيبر وضواحي المدينة المنورة لمدّة اكثر من عشرة قرون ولا تزال موطنها وملك أجدادها في خيبر ثم في مطلع القرن الثاني الهجري بعد أن تكاثرت خرج من قبيلة عنزة بطون إلى سوريا والعراق ومناطق أخرى بحثاً عن الأرزاق وفي انتشارها توغل منها عدد كبير في نجد وسواحل الخليج العربي من الحاضرة والجاليات وعاد منها فروع إلى موطنها الأول شرقي نجد ووجودها في سوريا والعراق على ظهور الأبل ولم تستقر بالمدن والأرياف وتواجد عنزة في كل مكان وتعرف باسم عنزة .

ثانياً : يزعم الدكتور خالد الدخيل أن قبيلة عنزة ليس لها دور في توحيد المملكة مع الملك عبدالعزيز وقد خانه التعبير وجانبه الصواب في هذا القول وهو قد طعن في ولاء قبيلة عنزة وتجاهل أن قبيلة عنزة كيان موحد وهم عيال جد ما يفرقهم حد والحاضر منهم يسد عن الغائب وقبيلة عنزة لها أكثر من عشرين بيرق أثناء كفاح الملك عبدالعزيز طيّب الله ثراه لتوحيد المملكة ولو أراد الدكتور الحقائق فأنه سوف يجدها في دارة الملك عبدالعزيز التي تعتني بتاريخ المملكة وشعبها وهي التي تحتفظ بأسماء البيارق وآل سعود هم الذين يعرفون اخلاص وولاء عنزة وتفاني الرجال الذين حملوا البيارق من أفراد وجماعات وما قاموا به رجال قبيلة عنزة من فداء بالأرواح يكفي أن يوقف الدكتور عند حدّه ويكفي أن يعرف الجميع أن قوله باطل والتطّرق لهذا المجال لا داعي له والحقيقة أن شعب المملكة من حاضرة وبادية جميعة دان للملك عبدالعزيز وعاضده في كفاحه ولم يختصر الأمر على قبيلة أو منطقة معينه وبما يخص بيارق قبيلة عنزة المشاركة فأن شّرحها يطول ولا توجد شكّة تدعوا إلى اثبات مشاركة عنزة مع الملك عبدالعزيز ولذلك فأن مزاعم الدكتور خالد باطلة .

ثالثاً : المملكة تضم اكثر من مئتا قبيلة في شرق البلاد وغربها وشمالها وجنوبها وموضوع مشاركة هذه القبائل يحتاج إلى الاطلاع على الأحداث ومجرياتها وبعد أن من الله سبحانه وتعالى على هذه البلاد في حكّام أوفياء لشعبهم ولا عندهم تفرقة لعامة الشّعب ومن فضل الله الشعب حالياً في تآلف وتآخي وأصبح شعب المملكة قبيلة واحدة فهم في جوار ومصاهرة وصداقة وزملاء في العمل ولم يبقى مجال لحرث الأمور والتذكير بما حصل بالماضي ولذلك فأن الدكتور أخطأ في التطّرق لهذا الموضوع خطأ فادح لا يغتفر .

رابعاً : يتساءل الكثير من أبناء قبيلة عنزة عن الدافع الذي دفع الدكتور خالد إلى التركيز على قبيلة عنزة دون سواها من القبائل هل أحد طلب منه تقييم القبائل ومعرفة من الذي شارك والذي لم يشارك لأن مثل التطّرق لهذا الموضوع يسبب أثارة لا داعي لها ومن هو المستفيد من مثل هذا الكلام ؟ .

خامساً : يعتبر كلام الدكتور خالد تحامل على قبيلة عنزة وقد فات على الدكتور أن قبيلة عنزة من القبائل الموالية لآل سعود في كل مكان بحيث أن آل سعود ينتمون لقبيلة عنزة لذلك فأن لرجال من عنزة مواقف تدل على الولاء لآل سعود وهم بالخارج موالين لهذه الأسرة الكريمة والدكتور في كلامه يهدف إلى التشكيك في ولاء عنزة وقد أخطأ على هذه القبيلة وعليه أن يعتذر ويرجع عن الطّعن في هذه القبيلة وأسوق هذا الرّد لعله يعترف بالخطأ الذي ارتكبه بحق قبيلة ما ينطبق عليها قوله وأوجه لسعادة الدكتور هذه الأبيات نصيحة ودفاع عن قبيلة عنزة فأقول :

قـلـت وأسـنـدت القـوافـي لـلـدخـيـل *** خـالـد الـدكـتـور نـرسـل لــه ردود
مـا نصـب خـالـد عـلى عنـزة وكيـل *** ولا يـجـب مـنـه التـنكّـر والجحـود
من حكى بـواقع لـه الشّكـر الجزيـل *** ومـن تـكـلّـم بالغـلـط قـالـوا حـقـود
مـن جـداه السـب مـا حصّـل حصيل *** الـتـعــدي والـخـطــأ مـالـه وجــود
الـتـنـافــر يـسـر الــلــه لــه بــديــل *** كــل مـنــا لـصـاحـبـه قـلـبــه ودود
الفـخـر والمـجـد فـي زرع الجـميـل *** وتـركـت الفـتـنـه عساهـا مـا تعـود
دام هــو فـاهــم ولــه قــدرٍ جـلـيــل *** عـاقـل ولا هـو عـلى السب محـدود
واجــب أنــه مـا يـمـيـل ولا يـعــيـل *** ولا أحـد يجـني مـن التحريض فـود
يـشـمـت عـنــزة ولا عــنــده دلـيـل *** روس قـوم ولا عـلـى الأجــواد زود
عــزوة الـويـلان مـا مـنـهــم ذلـيـل *** فـعـلهـم يـوم الـوغـى مـثـل الأسـود
وأن بـدأ صوت النخاوي والصهيـل *** يـردعـون الـضّـد والخـصـم اللّـدود
بالصخّـى والجـود مـا مـنهـم بخـيـل *** الـكـرام الـلـي كـرمـهـم لـه شـهـود
يـوم غـلـو الـزاد مـع شـح المـكـيـل *** كـلـن لـضـيـفـه بـمـيـسـوره يـجـود
يـحـشـم الحـلـيـف والـجـار الـنـزيـل *** ونصـرة الجالـي عـريبـيـن الجـدود
مـا تـخـلّـوا عـن وطـنهـم مستـحـيـل *** لـلـوطـن يـعــزون لـو دونـه حــدود
والـوفـاء عـاداتـهـم فـي كــل جـيـــل *** ولا يـشكـك بالـولاء لحـكـم السعـود
شاركـوا بالـرمـح والسيـف الصقيـل *** يـوم تـوحيـد الوطـن ضمن الحشود
مـن تـواجــد بـالـمـقــمّـع والـفـتـيــل *** يـوم مخـبـاط الفشـق مثـل الـرعـود
من بلـد عـرعـر إلـى الضلّع الطويـل *** مـن حضـر منهـم عـن بـلاده يــذود
فـي اكـوار الهجـن وسروج الأصيـل *** نـصــفـهــم بـالـكـون لـواه مـعـقــود
والــخـتــام اقــول يـالـقــرم الـنـبـيـل *** أعـتـذر عـن الخـطـأ واشمخ صعـود
وأسأل الله سبحانه وتعالى أن يرشدنا إلى الصواب ويجنبنا الزلل أنه سميع مجيب الدعاء .

كتبه عبدالله بن دهيمش بن عبار العنزي

ملاحظة وجدت أن الكلام الذي كتب على الصورة لم يقوله الدكتور واختصرت الرد على الكلام الذي تلفّظ به للمعلومية