( ملخّص بعض أعمالي لقبيلتي وأقول وأطول ) - موقع قبيلة عنزه الرسمي: الموقع الرسمي لقبائل ربيعه عامه و عنزة خاصه

08-01-2022, 06:46 AM

بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين

( ملخّص بعض أعمالي لقبيلتي أقول وأطول )

(هذه بعض أعمالي لقبيلتي منذ نصف قرن إلى هذا الوقت وأطلب من الذين يسمّون انفسهم باحثين أن ينوه كل رجل منهم عن اعماله ويذكر منجزاته وماذا قدّم للقبيلة غير السّب والقدح في قبائل وأفراد والطعن بأنساب قبائل من ربيعة وتحوير وتزوير نسب قبيلة عنزة والاقتباس مما جمعت والادعاء أنه جمعهم واعدادهم أما أنا العبد الفقير إلى الله فأن هذه لمحه من أعمالي للقبيلة منذ خمسين سنة أكافح وأنافح بشهادة المنصفين الذين يثمنون الجهد وكل ما قمت به من جهد لهذه القبيلة مشهود ومعروف وأقول وأطول وأنا مرفوع الرأس وأعمالي هي :

1- التعقيب على كتاب ( صحيح الأخبار عمّى في بلاد العرب من الآثار للشيخ محمد البليهد رحمه الله حيث ذكر أن قبيلة مطير أجلت قبيلة عنزة من نجد وقال : ( كما قال المثل نجد لمن طالت قناته ) وقد رديت عليه وذكرت له الحقيقة .

2- التعقيب على كتاب نسب حرب تأليف عاتق بن غيث البلادي حيث ذكر أن قبيلة حرب طردت قبيلة عنزة عن نجد وقد رديت عليه في حقائق ووضحت له أن الذي أجلا بعض قبائل عنزة عن نجد إلى الشمال هو القحط وليس بسبب طرد من قبيلة .

3- التعقيب على الباحث غانم بن جمران العجمي حيث أنه يحقق بعض الكتب ويكتب في هامش الكتاب الذي يحققه نفى أنتساب آل سعود من عنزة ونسبهم من بني حنيفة ونفى آل صباح وآل خليفة من عنزة ونسبهم من بني هلال كما نفى قدومهم من الهدار وذكر أنهم قدموا من بر فارس وقد رديت عليه في صحف ومراسلات وخاطبت دار النشر التي طبعت الكتب .

4- التعقيب على شاعر أورد قصّة وقصائد ونسبها لشيخة من عنزة وقد نفيت القصة بقصيدة تبلغ 150 بيتاً سجلتها في شريط كاسيت وانتشرت وصحح الشاعر الخطأ في الكتاب .

5- رديت على الشاعر الذي يقول :
زحنا الضفيري وانهزم من نهاره *** وزحنا بـني وائل وقـفّـوا مصاخيـر
تثغي أومراهم مثل ثغي الجفـاره *** ونسوقهم سوق السواني على البير
وجـديـع أبـن وائـل دفـنـا وجـاره *** وعـاداتنـا نخـلي سـروج المشاهيـر
وقد رديت عليه بقصيدة تبلغ 160 بيت وضحت له الحقائق كاملة .

6- رديت على الشاعر الذي نشر عدة قصائد ينفى سعودية عنزة ويتفاخر عليهم ومن أحد قصائده يقول :
اصبـروا باكـر ويطـلع بالجـريدة *** إنـا مـثـل النـازحيـن معـاملتنا
حطّوا اللي جاهدوا دون العقيدة *** مثل ناس توها قبل أمس جتنا
ورديت عليه بقصيدة تبلغ سبعين بيت وفندت مزاعمة ونفيت ما يدعي .

7- تصدّيت للشعراء الذين تعرضوا بشعرهم لأحداث بين القبائل وتحاملوا على قبيلة عنزة وسبوا بعض مشايخها ومشاهيرها وأعلامها وكتبت ملاحم مطوله وعشرات القصائد وسجلتها بأشرطة وفندت المزاعم الخاطئة وتعرّضت لمتاعب بسبب الذود عن حسب ونسب القبيلة وفاخرت بالقبيلة وأبرزت مفاخرها وناقضت ما قيل ضدها من قدح وسب والادعاء بانتصارات وهزائم وكافحت ونافحت حمية لقبيلتي ونظّمت معظم شعري في مفاخر وأمجاد القبيلة وتمجيد سراتها من الشجعان والكرماء وأصحاب المواقف المشّرفة ونفيت ما روّج له من اشاعات مبنية على أوهام ووضحت لمن تجهله الحقائق ولا كتبت خبر دون مصدر موثوق وكل منصف من رجال القبيلة الأوفياء يثمنون جهدي لقبيلة عنزة .

8- التعقيب على الدكتور فايز بن موسى البدراني حيث كتب نبذة -عنزة - آل سعود - وائل وقد نفى وجود جد عنزي أسمه وائل وذكر أنهم اقتبسوا جد بكر وتغلب وجعلوه جد لهم ورديت عليه وأثبت أن قبيلة عنزة لها جد وائلي تعتزي به غير وائل بن قاسط وجميع من يعد الجدود من رواة عنزة يعد حتى يصل بشر أو مسلم ثم يقول ابن عناز بن وائل والعلم الذي يتوارثونه أن وائل عنزي وكذلك عقبت على بعض كتبه .

9- التعقيب على تقرير الدارة عندما كتبوا تقرير ونفوا وجود وائل عنزي وأدعّوا أن عنزة انتحلت وائل بن قاسط وجعلته عزوة استناداً إلى تخبّط بعض الكتاب المعاصرين الذين يسمّون أنفسهم باحثين وهم عابثين ومزورين فقد عبثوا بنسب عنزة وجعلوها حليفة وضعيفة وجدها مستعار وقد انتحلوا وائل بن قاسط ووضعوه جد لعنزة فتصديت لهم ووضحت الحقائق .

10- التعقيب على الموضوع الذي كتبه الدكتور عبدالرحمن الرويشد في صحيفة الجزيرة بمناسبة المئوية حيث نفى وجود عنزة في أواسط نجد وفي منطقة الرياض وقال عنزة بالشمال فرديت عليه وذكرت له أن التاريخ يذكر أن أول قبيلة من ربيعة نزلت منطقة اليمامة بعد نزوحهم من الحجاز هم عنزة بقيادة عامر بن عبدالعزي العنزي وأن نجد ما خلت من عنزة عبر العصور وأشرت إلى عدد من حاضرة قبيلة عنزة متواجدة في منطقة الرياض ومنهم الهزازنة في نعام والحريق من عنزة والجميلات أهل الأفلاج والهدار والبديع ومناطق أخرى من البجايدة من عنزة وآل أبو ربّاع أهل حريملاء الحمد من الرباع من الحسني من عنزة وأهل حرمه المدلج والعقيل وغيرهم من عنزة وأهل التويم منهم عوايل من عنزة وأهل المجمعة منهم : الحقيل والتواجر والعسكر والصالح والأحمد وغيرهم من عنزة وأهل المزاحمية الحوشان من الصقور من عنزة ويوجد عوائل كثيرة في الرياض من عنزة مثل العمران والحماد وغيرهم لذلك لا صحة للقول أنه ما يوجد أحد من عنزة في منطقة الرياض ؟ .

11- التعقيب على دكتور محاضر بالجامعة شرح للطلبة عن قبيلة عنزة وقال : أن عنزة اطلق عليها اسم عنزة لأنها تربي الماعز ورديت عليه ووضحت له سبب تسمية عنزة الصحيح حسب ما جاء بالمصادر حيث أن جدهم عامر بن أسد بن ربيعة طعن رجلاً بالعنزة وهي العكّاز ولقب عنزة وبقي اللقب على ذريته .

12- التعقيب على مقالات الدكتور عبدالرحمن الفريح التميمي حيث كتب في صحيفة الجزيرة مقالات تعرّض لقبائل ربيعة وذكر أنها ردت عن الإسلام وتطرّق لمعارك بين ربيعة وتميم بالعصر الجاهلي وذكر مقتل بعض فرسان ربيعة بأسلوب تشفّي وقد جادلته في مقالات متبادلة وأوردت حقائق بصدق وأمانه .

13- التعقيب على ما كتب في صحيفة الرياض من محرر صفحة كان يهمز ويلمز في قبيلة عنزة حيث قدّمت مواضيعه لرئيس التحرير تركي السديري رحمه الله وأطلع عليها ووقفه عن الكتابة وفصله من الصحيفة.

14- التعقيب على مقال كتبه بادي بن دبيان المصري في صحيفة الجزيرة حيث أنه أدعى أن قبيلة الدواسر أخذت بيرق الرولة في أحد المناخات وهو حالياً عند أبن قويد حسب ما ذكر ورديت عليه وذكرت له أن بيرق الرولة أبو الضهور لا يزال موجود في بيت الشيخ النوري بن فواز الشعلان في الريشة وأن الرولة والدواسر لم يحصل بينهم أي مناخ.

15- أطلعت على آلاف المصادر التاريخية وكتب الأنساب القديمة والحديثة وكتب الرحالة والمستشرقين الأجانب وجمعت الكثير من المراجع والوثائق وكونت مكتبة منزلية تضم آلاف الكتب كلفتني مبالغ طائلة من دخلي المحدود ونقلت من تلك المراجع كل ما يخص قبيلة عنزة حرفياً واستعرضت عدد كبير من الكتب المؤلفة في هذا العصر وصححت الأخطاء الواردة في تلك الكتب حول ما يخص قبيلة عنزة وخاطبت المؤلفين الذين عرفتهم وراسلت بعض دور النشر التي تملك على حقوق طبع الكتب التي وجدت بها أخطاء وأرسلت لهم التصحيح وكاتبت الذين تطرّقوا لمواضيع تخص تاريخ قبيلة عنزة وقبائل ربيعة من الصحفيين والكتّاب في الصحّف والمجلاّت وبيّنت للذين غررّ بهم من شباب قبيلة عنزة الحقائق للأمانة التاريخية .

16- تعاونت مع بعض الذين يترجمون كتب الرحالة والمستشرقين فيما يخص قبيلة عنزة وصححت الأخطاء وعندما ترجم الكتاب وطبع كتب المؤلف المترجم بالهامش التصحيحات المنسوبة لي ونوه عن عملي مشكوراً .

17- تتّبعت الكتب والصحف والمجلاّت التي تصدر وكنت الاحظ ما ينشر عن قبيلة عنزة وكتبت بحوث عن قبيلة عنزة في مجلّة العرب التي يحررها ويصدرها الشيخ حمد الجاسر رحمه الله علاّمة الجزيرة وأطلعت على كتابه معجم قبائل المملكة وكتابه جمهرة الأسر المتحضرة وكتابه معجم شمال المملكة الجغرافي وكتابه أصول الخيل العربية وصححت ما وجدت من أخطاء تخص قبيلة عنزة وزودته بنبذة عن خيل عنزة ومرابطها ووجه لي عدد من خطابات الشّكر يشيد بتعاوني معه احتفظ بها كما قابلت الشيخ حمد الحقيل رحمه الله صاحب كتاب كنز الأنساب وتعاونت معه وزودته مما جمعت من معلومات عن أنساب قبيلة عنزة .

18- صححت مثل عن عنزة ذكره الأديب عبدالكريم الجهيمان في كتابه الأمثال الشعبية في الجزيرة العربية .

19- ابلغت الأديب سعد الجنيدل رحمه الله أن في كتابه ( الجوف ) خطأ غير مقصود .

20- اجتهدت وقمت برحلات وجولات على المناطق التي يوجد بها من قبائل وعوائل عنزة في كافة مناطق المملكة وفي بعض الدول ونقلت من الرواة الثقات من كبار السّن والملمين بمعرفة كل ما يخص القبيلة وجمعت معلومات لم أكن مسبوق عليها من أشعار وأنساب وتفرّعات الأسر والفصائل والعشائر والأفخاذ والبطون والعمائر والقبائل وذكرت العزاوي والوسوم والألقاب والمشاهير وجمعت صور المشايخ وكتبت عن مواقف لرجال القبيلة والتعريف والتشهير بنوادر رجالها وكتبت سلسلة جدود عدد من المشاهير وتراجم لبعض رجالاتها وأصدرت عدد من الكتب ونفد البعض منها ولم أعيد طباعته وقد جمعت ما حصلت عليه من تراث قبيلة عنزة ونشرت ما يجاز نشره وتكررت طبعات كتبي خلال خمسة عقود بإجازة من وزارة الثقافة والإعلام وصححت ونقّحت وأضفت ما لم اذكره بالطبعات السابقة ولم أترك شاردة ولا واردة عن هذه القبيلة إلا ذكرتها بهذه الكتب وأصبح كتابي المرجع الأساس لأنساب القبيلة بشهادة الذين يعدون الحق ومصداقية هذا الكتاب وشموليته أثارت حفيظة بعض الذين حاولوا يعملون مثل ما عملت وتعرضت لحملات مغرضة وظالمة وبثّت ضدي اشاعات كاذبة وقد اقتبس من كتابي الكثير من المؤلفين المعاصرين وسطوا على كتاب الأنساب بعض أصحاب المعاجم والموسوعات والبعض منهم لم يذكر المصدر ولا أريد أذكر الذين سطوا على كتابي كامل ولم يشيرون له واقتبس بعض أصحاب المنتديات من كتبي والبعض منهم ما اشار للمصدر واستفاد من تفرعات الأنساب والقصص الكثير من رجال القبيلة وشجرة قبيلة عنزة خاصة وقبائل ربيعة عامه شملت جميع من توثقت أنه من عنزة في النسب القريب والبعيد وجمعت المعلومات عن أنساب البادية والحاضرة والجاليات .

21- نفيت الروايات الخرافية التي الصقت بقبيلة عنزة وليس لها مصدر وتجنبت المبالغات ولم آخذ بخبر أو أشاعة دون سند كما نفيت انتحال أمجاد قبائل من ربيعة وضعت لعنزة لأن قبيلة عنزة لها أمجاد ومفاخر وليست هي بحاجة إلى التعدي على فخر ليس لها وكل قبيلة لها مكتسبات ولم اخلط نسب قبائل من ربيعة مع عنزة بل فنّدت نسب كل قبيلة حسب ما ذكر عنها بالمصادر وحسب ما تلقيت من معلومات ولكل قبيلة نسب وتاريخ مستغل ونقلت من المصادر بصدق وأمانة وأوردتها في كتابي بعنوان ( مصادر تاريخ وأنساب قبائل عنزة عبر العصور ) في نصوصها كما هي في المصدر ولم أزوّر ولم أحوّر ولم أغيّر جذور قبيلة عنزة ولم أضيف حكايات مبتدعه .

22- انشأت موقع متخصص بأنساب وتاريخ قبائل ربيعة عامه وعنزة خاصة بعنوان ( موقع قبائل ربيعة عامه وقبيلة عنزة خاصة ) وكتبت به بحوث كثيرة شاملة لجوانب كثيرة وجادلت من يكتبون كتابات مخالفة للواقع وبينت الحقائق حسب علمي واطلاعي وخبرتي الطويلة وعملت بجد واجتهاد ولم أبالي بالدعايات والتضليل على العوام ولم أفرّد بين أبناء القبيلة بل كتبت عن الجميع دون تحيّز وكتب بهذا الموقع باحثين صادقين وملمين بأنساب وتاريخ قبيلة عنزة ومنهم الباحث الصادق الملم بأنساب وتاريخ قبيلة عنزة الشيخ الوقور جمال بن مشاري الرفدي أبو مشاري ساكن الكويت حيث له في الموقع بحوث ما تدع لأحد مجال أن يحوّر أو يزوّر في نسب وتاريخ قبيلة عنزة وكتب بالموقع عشرات الكتّاب والباحثين ومنهم : الشيخ محمد بن فنخور العبدلي والشيخ متعب بن عبدالهادي الفققي والباحث صفوق الدهمشي والكاتب أحمد بن محمد الحريميس والشاعر الباحث محمد بن عايد الدوهان والباحث أبن بريم الأكلبي وغيرهم عدد من الكتّاب وجادلت وكافحت الذين زوروا نسب عنزة وحاولوا طمس أسمها وتراثها وتاريخها والحقوها بنسب غير نسبها وهم يريدونها حليفة وضعيفة وكتبت في الموقع بحوث موثقة ومدعومة بالدلائل والأسانيد والحقائق مما جعل لكتابي مصداقية ولله الحمد .

23- شرحت في كتابي عن هجرة قبائل عنزة واسبابها وأوردت قصائد قديمة تدل على أن قبيلة عنزة هاجرت وهي قوية ومنيعة الجانب وسبب الهجرة القحط والبحث عن الريف ولم تهاجر بسبب طرد وذكرت جانب من عادات وتقاليد وتراث قبيلة عنزة حسب ما تلقيت من الرواة وكتبت بحث في علاقة وائل عنزة بوائل جديلة وتصديت للمشاهد الملفقة التي تذكر أن فرعي عنزة بكر وتغلب وأن جد عنزة وائل بن قاسط وهو قول باطل وليس له مصدر ألا أخطاء من مؤلف معاصر تخيّل ذلك وتبعته في بداية تأليفي ثم وجدت أن ما ذكره غير صحيح ونوهت عن هذا الخطأ وكتبت بالصحف والمجلات قصص وقصائد من تراث عنزة وكل ما كتبته معلوم لدى المطلعين .

24- تلقّيت الكثير من الرسائل والمكالمات تشيد وتثني على جهودي وسمعت الكثير من الشكر وكل ما يقال في المجالس من كلام يخص أنساب وتاريخ القبيلة فخر واعتزاز لي حيث أنني فخور بما عملت لقبيلتي وكتبت ردود كثيرة على الرسائل والمكالمات وشرحت حسب خبرتي عن أنساب وتاريخ قبيلة عنزة ووضحّت لمن تجهله الحقائق فيما أراه صواب ونشرت مواضيع لتغيير بعض المفاهيم الخاطئة ولا الزم احد بقبول ما أقول ولكني أنصح والحق واضح

25- رديت على الدكتور ناصر بن عبدالوهاب التميمي مدير عام الأحوال المدنية عندما هضم حقوق قبيلة عنزة وصنفها أنها خوارج فقد رديت عليه بقصيدة بها شرح وافي عن منزلة قبيلة عنزة وفندت مزاعم الدكتور عادل الأشرم الذي عبث بنسب عنزة مدعي بالحمض وغيرهم الكثير ممن اخطوا بحق عنزة .

26- تصدّيت للذين حقرّوا وصغروا بكل وائل عنزي ونفوا كل وائل عنزي لقصد انتحال وائل بن قاسط وأثبت أن قبيلة عنزة المعاصرة وفرعيها بشر ومسلم جدهم عناز بن وائل وهو قد حفظ في صدور الأجيال وتوارثته الآباء عن الأجداد والقبيلة يقال لذرية بشر ومسلم ( أولاد وائل ) وكلمة أولاد تدل على نسل الرجل من صلبه وتنفى اقتباس جد مستعار بالحلف وهي تعتزي بجد عنزي أصل وفصل وعنزة أبناء جد وليس أحلاف كما أوردت المصادر للذين نفوا وائل بن هزان العنزي وهو جد ثابت في التاريخ والأنساب وقد عاش بالعصر الجاهلي وهو معاصر لوائل بن قاسط الذي يرغبون انتحاله كما نفوا نسب بني وائل بن هزّان بن صباح بن عتيك بن أسلم بن يذكر بن عنزة بن أسد بن ربيعه ونسبوهم من طسم وجديس من العرب البائدة وكافحت ونافحت عن هذا الجد وهذه القبيلة التي هي من اشهر قبائل عنزة بالعصر الجاهلي ولا يزال لها بقية في مناطق بني هزان القديمة برك ونعام والمجازة .

27- تصدّيت للذين أدعوا أن عندي أخطاء وأشاعوا اشاعات جانبت الصواب ووجهوا لي انتقادات واتهامات باطلة بدافع الحقد والحسد والغيرة وجابهت الذين تقدّموا بشكاوي كيدية دون ذكر بينه وكافحت الذين نفوا قبائل وعوائل من ربيعة وطعنوا في نسبهم ونفوا قبائل وعوائل من عنزة دون علم ومعرفة .

28- ناقشت الذين نسبوا بعض القصائد والقصص لغير اصحابها حسب خبرتي ومنهم الشيخ عبدالله بن خميس حيث أخذ قصيدة محدى الهبداني الذي مطلعها :
يـا راكـبٍ حـمـرا كـتـومٍ رغـاهـا *** ممشى ثمان أيام تطويه مشوار
ونسبها للشاعر رشيد العلي من أهل الزلفي وناقشته في قصيدة الشيخة فضّه المزيد الملحم بوالدها الذي أخذوه الأتراك وهي مشابهة بالقافية لقصيدة الشريف جري الجنوبي وصححت الخطأ كما نشر بيت في جريدة الجزيرة بعنوان مسافات ونسب لأمرأة وهو من هجينية فرج بن دلهام المحيني والبيت هو :
يامن ينشّد معازيبي *** عن حاجتي ليه ما أصيحه
ونشرت القصيدة كاملة ونسبتها لأصحابها وصححت الكثير من القصائد التي تنشر بالصحف وتنسب لغير أصحابها فيما يخص أشعار لرجال من عنزة وكذلك قصص وصححت الكثير من المعلومات الخاطئة التي تنشر في الوسائل .

29- دافعت عن قبائل من حاضرة وجاليات قبيلة عنزة وربيعة تعرضّوا للتكذيب بنسبهم ونفي نسبهم والطعن بهم من قبل أشخاص لهم أهداف يحاولون أن يجدون مثلم على كتابي ويدّعون أن عندهم علم وتعرضّوا لقبائل مما سبب تبادل القدح والسب بينهم وسببوا لقبيلة عنزة سب بموجب التعامل بالمثل لأنهم اعتدوا على تلك القبائل وهم يزعمون أن بكر وتغلب من عنزة وهم ما يميزون بين عنزة وبعض قبائل ربيعة .

30- استعرضت مائة وخمسين كتاب مؤلفه في هذا العصر من كتب المؤلفين العرب والمستشرقين والرحالة الأجانب ووجدت بها أخطاء مطبعية في الأسماء وخلط في الأنساب ونشرت بعضها في كتابي ( أصدق الدلائل في أنساب بني وائل ) وصححت الأخطاء التي بها وهي كثره ونشرت فحوى هذه الكتب كاملة في موقع ( قبائل ربيعة عامة وقبيلة عنزة خاصه ) وقد اطلع عليها الكثير وشادوا بها المنصفين الذين يرون بعين الصواب ويثمنون الجهد الذي بذلته في تصحيح وتنقيح أنساب قبائل عنزة والدفاع عن حسبها ونسبها .

31- أصدرت شجرة قبائل عنزة وما عرف من قبائل ربيعة ملخصة من كتابي ( أصدق الدلائل في أنساب بني وائل ) وجمعتها وطبعتها ووزعتها هدايا لكي تكون في متناول الجميع وأعدت طباعتها أحد عشر طبعه وفي كل طبعة أضيف وأنقّح وأصحح حتّى صار الكتاب والشجرة مرجع لكل من يبحث عن أنساب عنزة ولا تركت شاردة ولا وارده ألا أوردتها وتصديت للذين سطو على الشجرة وحذفوا قبائل وعوائل من الشجرة .

32- نشرت كل ما يجاز نشره من الشعر الذي يخص تراث وأمجاد قبيلة عنزة وأصدرت عدة دواوين من شعري ويحتوي كل ديوان على شعر الوطنيات والحكم والنصائح والرثاء والمساجلات والمدح والثناء لمن يستحقّه وقصائد وملاحم مطولة عن أمجاد ومفاخر وأنساب القبيلة وتعرضت المؤلفات والشجرة للسطو حسبي الله ونعم الوكيل .

33-اصدرت عدد من الكتب ومنها : 1- نبذة في أنساب قبائل عنزة طبعت عام 1398 هـ 2- أصدق الدلائل في أنساب بني وائل ويحتوي على أنساب قبيلة عنزة خاصة وقبائل ربيعة عامة وقد طبع أربعة عشر طبعة في المملكة والكويت والأردن وجميع طبعاته بإجازة وفسح من الجهات المختصّة والطبعات من السابعة إلى التاسعة عرضت على لجان مختصّة في وزارة الثقافة والإعلام ووزارة الداخلية ودارة الملك عبدالعزيز وأمارة منطقة الرياض 3- ديوان الوائلي اربعة أجزاء وهو من شعري وما وجه لي من شعراء وقد طبع عدّة طبعات 4 - قطوف الأزهار أربعة أجزاء وهو يحتوي على قصص وأشعار من تراث قبيلة عنزة وقد طبع عدّة طبعات 5- موجز تاريخ أسرة الطيار وقبائل ولد علي طبع طبعة واحدة 6- حنين الشوق وهو يحتوي على قصائد الغزل طبعته جمعية الثقافة والفنون 7- قطرات من الشعر الشعبي 8- لقطات شعبية 9- من سوالف التعاليل 10- السلالات الأسرية لقبيلة الفدعان طبع طبعة أولى 11- مشجرات قبيلة عنزة .

34- قبيلة عنزة وقبائل ربيعة تثمّن جهدي فقد تلقيت أكثر من خمسة آلاف رسالة خطيّة من داخل المملكة وخارجها عبر الأعوام الذي مرّت من رجال منصفين يثنون ويشيدون بما عملت ونشرت نصوص تلك الرسائل في الموقع ولا زلت أحتفظ بها وهي إشادة وشكر على بحوثي وحصلت على عدد كبير من الدروع والسيوف أهديت لي وتلقيت أكثر من ألفين قصيدة من شعراء نسختها بعنوان ( شهود الله في أرضه ) وكنت اسمع من رجال التقيت بهم بالمجالس أو عبر المهاتفة الكثير من النعوت والألقاب المشرفة مثل قولهم ( مؤرخ قبائل عنزة وربيعة وسيف عنزة ودرع عنزة وعلم عنزة ورمز عنزة ونبراس عنزة ولسان عنزة والمحامي عن عنزة وشاعر عنزة ونسّابة عنزة وفخر عنزة والذي يذود عن عنزة وابن عنزة البار ) ولم اتسمّى بأي لقب ولا أرغب الشهرة والتشهير وقلت من قصيدة أوضح بها مقصدي فأقول
افـيـدكـم عـن غايـتي يا أهـل الألباب *** يا ليت لي تصغـون مـن دون تكليف
أقسمـت بالرحمـن مـا أحـب الألغـاب *** مانـي علـم لا رمـز لا درع لا سيـف
عـنـد الجمـاعـه والسميه والأجنـاب *** يكفيـني الأسـم الـرباعـي بـتـعـريـف
وأن لقبـونـي شاعـر عـنـزة باسباب *** الـذود عـن مـجـد الـقبـيـلـه وتأليـف
لي الشرف بسمي وبه خاطري طاب *** ولابي عـن الشعـار ميـزه وتصنيف .

35- رديت على أصحاب بعض المقاطع المسجلة بأصوات أصحابها وبها مساس بقبيلة عنزة ومنها مقطع للدكتور خالد الدخيل الذي يقول أن قبيلة عنزة ليس لها أي دور في الكفاح بتوحيد المملكة وقد فندت مزاعمه وذكرت له بيارق عنزة الذين ساهموا مع جيش المؤسس الملك عبدالعزيز طيّب الله ثراه ورديت على كل من تطرّق لهذه القبيلة بهدف الانتقاص .

36- رديت على شاعر قال أبيات تخص شخص من قبيلة عنزة ونبهته أنه يجب أن يمدحه .

37- رديت على الدكتور ناصر بن عبدالوهاب حيث نفى سعودية قبيلة عنزة وشرحت له بقصيدة عن تاريخ قبيلة عنزة وأماكن تواجدها في نجد والحجاز .

38-فندت مزاعم الدكتور عادل الأشرم الشمري حيث حرّف نسب قبيلة عنزة ونسبها لغير نسبها الصحيح وشرحت له شرح وافي ونصحته عن الأخذ من مقالات العابثين وذكّرته بالمصادر الموثقة بخصوص نسب قبيلة عنزة وقبائل ربيعة الأخرى .

39- دققت في مخطوطة من قصص الحكوتيين تحرّف قصّة معركة ذي قار ووضع بها شعر منتحل وقد اعتمدها بعض الجهلاء الذين لم يطلعون على شرح معركة ذي قار بالمصادر الموثقة .

40- دعيت للتكريم من بعض رجال عنزة الأوفياء ورفضت ومنهم الشيخ جدعان بن زبن بن محروت الهذال فقد دعاني وأصر أن يعمل لي تكريم في الكويت وقال سوف يحضر حفل تكريمك رجال من أسرة الصباح ومن رجال عنزة وغيرهم ورغم أنني اعلم أنه سوف يحصل لي فخر وشهرة ومنفعة ولكني اعتذرت من الشيخ بهذه الأبيات :
يوم أنت يا شيخ المشايخ توضح لي *** لي الشرف لا قـلـت جدعان كلمني
تبغي من العيت والحشوان تذبح لي *** كيف أتعـذّر وأبن الأجـواد عازمني
لاشـك باغـيـك تعـذرني وتسمح لي *** جـمالتـك وصلـت وعـدّك مكـرمني
يا شيخ عند الردي ما انوخ الرحّلي *** لاشـك الـلي مثلـك سنافي يحشمّني
العـاقـل يـثمـن جهـودي ويشبح لـي *** بشعـوره يشجّع وبالفكـر يـدعـمني
مـادام شـرواك يشكـرني ويمدحني *** يا شيخ ما همني من كان يظلمني
أخوان بتلا ما غشى قلوبهم دحلي *** أمدحهم ولا أحدٍ من الناس لايمني
تاريخهم عن سابق العهـد يشرح لي *** وبامجادهم بيض الصحايف تعلمني
وقد كرموني عدد من رجال قبيلة عنزة ومنهم :

1- تكريم في الخفجي من قبل الرجل الفاضل محمد بن عايد بن دوهان .

2- تكريم من قبيلة الرولة في صوير من قبل الشيخ متعب بن مليح القعقاع شيخ قبيلة القعاقعة .

3- تكريم في الرياض من قبل الشيخ عبيد بن خلف الحريميس شيخ قبائل العقاقرة رحمه الله .

4- تكريم في طريف من الرجل الفاضل حران بن عشوي الأشجعي رحمه الله وأخوانه .

5- تكريم بالقريات من قبل الرجل الكريم الجواد منادي الطويلعي رحمه الله .

6- تكريم في حايل من قبل الشاعر الحميدي بن نبات بن صنعا الجعفري.

7- تكريم بالرياض من قبل الحييان كبار قبيلة الجبور من السلقا .

8- تكريم في الدمام في استراحة الفدعان بالدمام من قبل الرجل الفاضل خليل بن عايد البري .

9- تكريم في بريدة من قبل الرجل الفاضل منصور بن ابراهيم العليان الشمري واخوانه الكرام وقد سجل في قناه اعلامية .

10- تكريم في مخيم بالسعيرة بالمنطقة الشرقية من قبل رجال من قبيلة السبعة وقد رصدوا مبلغ للحفل لقصد احضار قناة ودعوة عدد من رجال القبيلة وكان أيامها يصادف جمع دية الشاب أحمد بن عمر بن مقبل الأشجعي فطلبت من الأخوة الذي جمعوا المبلغ للحفل أن تكريمي في تحويل هذا المبلغ لحساب السجين وحصلت الموافقة منهم جزاهم الله خير وتم تحويل المبلغ ثم كرموني .

11- تكريم في الشقة في بريدة بالقصيم من قبل أسرة الشتيوي من السلمات من ولد سليمان قام بها الأخوين الشاعر غالي الونيس والشاعر طالب الونيس .

12- تكريم في القريات من قبل الرجل الفاضل الشيخ علي بن سعد العشبان الهزاني .

13- تكريم بالرياض من قبل سعادة العميد عبدالحميد بن عنتر بن عربان وعمّه الشيخ عبيد بن عربان وأخويه عبدالرزاق بن عنتر وعبدالعزيز بن عنتر .

14- تكريم في بريدة من قبل الشيخ صالح بن شتيوي الرميح النجيد المصلوخي رحمه الله .

15- تكريم في بريدة من قبل أسرة الداله من الخمشة من ولد سليمان .

وفي جميع هذه التكريمات احصل على مدح وثناء وهدايا من الدروع والسيوف وجميع هذه التكريمات تمت رغم رفضي للتكريم ودعوني الكثير من رجال عنزة لتكريمي واعتذرت . وفي ختام هذا الايضاح أسأل الله سبحانه وتعالى أن يلهمنا الصواب ويجنبنا الزلل أنه سميع مجيب الدعاء وحسبي الله ونعم الوكيل على كل من تعرّض لي بالسب والطعن دون وجه حق وصلّى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحابته أجمعين والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

40- كل ما قمت به من أعمال لقبيلتي بدافع الحمية وأرى أنه واجب يمليه حق القبيلة وهذا الموجز المختصر من بعض اعمالي لقبيلتي وقد تجاوزت عن ذكر الكثير من اعمالي لم أذكرها وأني فخور بكل ما عملت ولي الشرّف بما عملت وهذا من فضل الله سبحانه وتعالى وبسبب أعمالي الفاضلة ولا فخر .

كتبه عبدالله بن دهيمش بن عبار الفدعاني العنزي

يتبع