السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ....

بدون مقدمات أنا من أشد المعجبين بهذا الصرح العنزي الوائلي الذي في ؟ني المتواضع أن الشيخ أبن عبار ابو مشعل الفاضل هو من أسسه ..

جزيت الجنة ياابو مشعل على تأسيس هذا الصرح العظيم الذي أستفدنا منه كلنا وأنا أولهم...لكن ياسيدي ابومشعل من خلال تصفحي لهذا المنتدى وانا دائما اتصفحه حبا له لأنه يعنيني ويعني قبيلتي الكريمة,لكن ياسيدي ابن عبار أنا رجل متعلم وصاحب شهادة وذو نظرة ثاقبة ولا أزكي نفسي ..ولكن أرى كثير من إخواننا في المنتدى هو أنهم معك (يطبلون لك) ولا أراهم أنهم يناقشون في بحث علمي ونقاش جاد ومدعم بالادله ولكن مجرد أن يرون رد الشيخ ابن عبار ابو مشعل المورخ الجليل ردو بما يوافق ردك ولكن بدون دعم للادله...إن أصبت ياولادي فالحمدلله وأن أخطات فأستغفر الله ثم أستغفركم لتسمحوا ولتغفروا لي زلتي....


ياشيخ ابن عبار أنت لم تجزم بأن وائل أبن هزان هو جدنا ولكن قلت أظن أو كلمة في معناها ...ووالله أنني مؤمن كل الإيمان أن قبائل ربيعه تلهزمت ودخلت مع بضعها البعض من حرب البسوس واصبحو قبيلة واحدة وغلبت عليها اسم عنزة....والدليل فأنا لست جاهلا ككثير ممن أرى كتاباتهم بدون أدله بل سوف أدلي بدليلي ودلوي...

قال مرتضى الزبيدي في كتاب: تاج العروس حيث قال : « وعَنَزَةُ بنُ أَسَدِ بن ربيعةَ بن نزار بن مَعَدٍّ، واسمه عَمْرو: بطْن من أَسَد وهو من اللهازم ».

وهناك نص أخر للنويري في كتاب: نهاية الأرب في فنون الأدب، يثبت إن اللهازم قبيلة من أسد ومنها عنـزة، حيث يقول : « وأما أسد بن ربيعة فمن ثلاث بطون: أفصى بن دعميّ بن جديلة بن أسد، وعنـزة بن اللهازم بن أسد، واسمه عمر، وعميرة بن أسد؛ وإلى عنـزة ينسب كل عنـزيّ محرك النون ».

وهناك الكثير من النصوص التي تؤكد دخول عنـزة بن أسد في بكر بن وائل، فعنـزة وبكر فرعان من جد واحد هو أسد بن ربيعة، فعرف اسم هذا الجمع فيما بعد بـ (عنـزة) وصيحتهم: (وائل)، فعنـزة نسبة إلى الفرع عنزة بن أسد، ووائل العزوة والنسب الأعلى نسبة إلى بكر بن وائل، وبسبب اقتران الفرعين عنـزة ووائل قيل مع تقادم الزمن على القبيلة : عنّاز بن وائل، وهو الاسم المتداول اليوم بين أبناء القبيلة، ولا يزال العنـزيون ينسبون أنفسهم نسبة لاقتران الفرعين مع بعضهما البعض.

وأخيرا أرجوا من والدي ابن عبار الكريم المحترم أن لايحذف مشاركتي وأن كنت ترديني أن اسجل خروج بلا عوده فأبشر بها....