هل في نسب عنزة أختلاف وجهات نظر ؟ - موقع قبيلة عنزه الرسمي: الموقع الرسمي لقبائل ربيعه عامه و عنزة خاصه

10-17-2013, 02:59 PM

( هل في نسب قبيلة عنزة اختلاف وجهات نظر )

( يصرّح بعض من الأشخاص ويكتب البعض أن أبن عبار ما قصّر رغم أن عنده أخطاء وهو قد خدم عنزة ودافع عن عنزة ويشيدون بجهدي ولكن كثيراً ما ترد على السنتهم أو في مقالاتهم بالنت كلمة ( ولو أن بيننا وبينه اختلاف في وجهات النظر ) وهذا الكلام يقوله شبه المنصف ولكنه مجامل مع الذين يرون أن في نسب عنزة شك ووجهات نظر والمشكلة أن الذي يقول أنه يختلف مع أبن عبّار في نسب عنزة لم يوضّح ماهو وجه الخلاف والذي يدعي بالخطأ ما يبيّن الخطأ لكي يوضّح للعامة ماهو الخطأ بحيث يكون الأمر صريح لا لبس فيه ولكي لا يكون هناك تدليس وأمر غامض أقول لهم أن الاختلاف المزعوم الذي يدعون به هو خطأ فادح لا ينطلي على الباحثين والمؤرخين وهو يتلخّص في النقاط التاليه :

1- هم يقولون أن عنزة ذرية بشر ومسلم تضم جميع قبائل ربيعة أو هم خليط من قبائل ربيعه

1- ويقول أبن عبار بموجب معرفته لبطون عنزة وأصولها وأعراقها ومن دخل معها بالحلف أن عنزة المعروفه في هذا العصر بالاسم الصريح وهي امتداد لقبائل عنزة المعروفة منذ العصر الجاهلي حسب ما تشير جميع المصادر وهي جزء صغير من عنزة الكبرى وليس معها من قبائل ربيعة الأخرى ولا رجل واحد بل هي ذرية رجلين وهذا ثابت ومؤكد وليس فيه اختلاف وجهات نظر

2- هم يقولون أن عنزة تتإلف من قبائل بكر وتغلب ويزعمون أن قبيلة بشر تغلبية وقبيلة ضنا مسلم بكرية

2- ويقول أبن عبّار أن هذا الكلام لا يوجد في أي مصدر ألا في الأخطاء التي ارتكبناها في بداية البحث عندما كنا نجهل علم النسب والتاريخ والصحيح أن بكر وتغلب قبائل من ربيعة تجتمع مع عنزة في أسد بن ربيعه ولا يوجد معها لا بكري ولا تغلبي البتّة وهذا ثابت وليس فيه اختلاف وجهات نظر

30- هم يقولون أن عنزة تعتزي بوائل بن قاسط أبو بكر وتغلب وعنز بموجب دخولها بالعصر الجاهلي في جمع اللهازم والبعض يقول أن جدها وائل بن قاسط

3- ويقول أبن عبّار أن عنزة لم تعتزي بوائل بن قاسط ولا تعرفه وليس هو جدها بل أن لها جد اسمه وائل عنزي تعتزي به ولم تدخل في لهازم بكر في نسب بل في جمع ولم يذكر مؤرخ أنها اعتزت في وائل بن قاسط وهذا ثابت وليس فيه اختلاف وجهات نظر

4- هم يقولون أن وائل بن قاسط هو وائل ربيعة المشهور وأن وائل بن هزان العنزي مغمور وغير معروف وأنه لا يوجد وائل في ربيعة ألا وائل بن قاسط

4- يقول أبن عبّار بشهادة التاريخ والمؤرخين أنه لا يوجد جد في ربيعة اسمه وائل مشهور وجد اسمه وائل مغمور بل كل الرجلين جد مثل غيره من الجدود وهما ليس أعمدة نسب وليس لهما أية ميزة وكل ما أشيع من تفخيم وائل بن قاسط وتحقير وائل بن هزان العنزي تلفيق كذب ليس له أي مصدر والشهرة للقبائل المنحدرة من الرجلين حيث أن القبائل بعضها اشهر من بعض أما الجدود فلا شهرة لهم كأشخاص وبذلك ليس هناك أختلاف في وجهات النظر

5- هم يقولون أن قبيلة عنزة ذهبت وذابت وانقرضت

5- وأبن عبّار يؤكد أن عنزة حيّة ترزق وهي هذه القبيلة الحاضرة الناظرة المعروفة المشهورة ولم تنقرض

6- هم يقولون أو البعض منهم يقول أن عنزة بن أسد قبيلة ضعيفة وحقيرة والقبيلة المعروفة حالياً ليس هي عنزة بن أسد بل هي بكر وتغلب

6- ويقول أبن عبّار لم تكن قبيلة عنزة بن أسد حقيرة ولا ضعيفة في جميع العصور ولكنها قبيلة عريقة وكانت قبل الإسلام قد رأست ربيعة ولها دور في التاريخ وجميع المؤرخين عبر التاريخ لم يهملون أخبار عنزة ففي العصر الجاهلي كانت عنزة في برك ونعام والمجازة وماوان وأواسط نجد ثم هاجر قسم منها للعراق ثم هاجر قسم منها لخيبر وأخبارها في العصر الجاهلي وفي عصر الخلفاء الراشدين وفي عصر بني أمية وفي عصر العباسيين وفي عصر الأتراك وفي جميع العصور أخبارها متواصلة ولا تزال وليس هي بكر وتغلب ولست هي بحاجة إلى انتحال نسب ولا ولا يجوز انتحال نسب قبائل لا تزال لها وجود في العالم العربي

7- هم يقولون أن أبن عبّار عنده أخطاء وقد أضاف عوائل لعنزة من الحاضرة ليس منها

7- ويقول أبن عبّار أن هذا القول كذب وأفتراء ومن يدعي بالخطأ عليه أن يوضحه ومن يدعي بوضع عوائل ليس من القبيلة عليه أن يذكرها بالأسم ويعرف كل منصف أن أبن عبّار لم يضيف عائلة ألا بدليل أما بموجب مشهد موقع من رجال القبيلة ومشائخها أنفسهم أو بموجب أوراق ثبوتيه وإذا وجد عوائل دخلت في مداخل أخرى فأن النسب للجد حسب ما جاء بالقرآن الكريم ( أدعوهم لآبائهم )

( خلاصة القول )

كل الاختلاف المزعوم هو باطل من أساسه والمؤكد نسب عنزة ثابت وليس عليه أي أختلاف وجهات نظر والذي يدعي أن نسب عنزة غير ثابت وغير موثق عليه أن يمحّص الكتابات التي تكتب بالنت وهي تطعن بنسب عنزة وتشك في أصالة نسبها وكيف تكون قبيلة لها مجد وفخر سجّل كلّه باسم عنزة ثم يقلبون الحقائق ويضعونها ليس عنزة ؟ الأمر واضح ويجب على كل عنزي أن ينتبه لمخططات من يريد نقل نسب عنزة وانتحال جد ليس جدها ووضعه وأن ينتبه كل عنزي للعبث بنسبه والطعن بجد من جدود عنزة ليس فيه مطعن ومن زوّر وحوّر نسب عنزة وجعلها في جد ليس جدها ملعون على لسان نبي الهدى صلّى الله عليه وسلّم القائل ( لعن الله من أنتسب لغير أبيه وهو يعلم أنه غير أبيه ) ومن يستبعد أن وائل بن هزان ليس جد لعنزة المعروفة في هذا العصر أقول لهم أنه لا يوجد في ربيعة وائل جد ذكر بكتب النسب ألا وائل بن قاسط وهو من جديلة أخو عنزة ووائل بن هزآن وهو من عنزة وكل من عنده عقل لا يفكّر أن عنزة تترك الجد وائل العنزي وتنتحل وائل الجدلي ومن توهم أن ذرية وائل بن هزان فيهم ذلّة أو قلّه نحيله لقصيدة أعشى بني هزّان وهو عبدالله بن ضباب بن سفيان الهزاني العنزي من بني ضور شاعر جاهلي وهذه القصيدة في معركة المجازة يفتخر في قوة قومه ويذكر أنهم في عدد وقوّة :
أبـاح لـنـا مـابـيـن بصـرى ودومـة *** كـتـائـب مـنـا يـلـبـسـون السـنـورا
بـعـزٍ ضّـبـراة عـظـيـم قـمـاقـــــــم *** إذا الحـرب هـمـّت لاقحاً أن تـشذرا
إذا نحن سامانا عـلى الملـك واحـد *** مـن الـنـاس خـلى مـلـكـه يتـقـطـرا
ويـوم الشعـارا قـد أثـارت خيـولنـا *** عـجـاجـاً تـهـاداه السـنـابـك أكـدرا
وبالسوط من بطن المجازة لم ندع *** بـهـا عـامـراً أو مـن يبايع أصـورا
ونحن ضربنا الملك إذ جـاء باغيـاً *** فـولـى وأشبعـنـا ضبـاعـاً وانـسـرا
إذا نحن سامانا على الملك واحداً *** مـن الـنـاس خـلا مـلـكـه وتـفـطّــــرا
ونحن استقينـا مـن تبالـة بـعـد مـا *** ربطنا بها من بين أحـوى واشعـرا
يخـضـدن سـدراً مـن تـبـالـة آنـيـاً *** وأثـلاً طوال السوق فيها وعـرعـرا
وبالطائف المعمور جـرّت خيولنـا *** ونـخـلاً صبـحـنـا دارعـيـن وحسـرا
ولـولا حـرام الـلـه أن نـسـتـحـلـه *** لـلاقـى بـنـو الـعـوام يـوماً مـذكــّرا
متى ترجع الجرد العناجيج والقـنا *** إلـى سائـب لـم نـنـتـظـر أن نـؤمـرا
تلـصّـه بـاكـنـاف الـمـديـنـة كـلـهـا *** فيلـقى قـتـيـلاً أو يـلاقـون حـمـيـرا
ولـم يـك بـعـد العـدم إول من طغى *** ولا أول الأحــرار عـبـداً تـحــــــررا
أبـوك أبـو سـؤ وأمـك لـئـيـمـــــة *** تغـني وتـدعـي بـالـمـديـنـة حـمـزرا
نـفت مضـر الحمراء عنا سيوفنـا *** كـمـا طـرد الـلـيـل الـنـهـار فـأدبــرا

* دومة وبصرى مواقع في بلاد الشام * ويوم الشعارا من أيام عنزة في صدر الإسلام * السوط موقع قرب المجازة المسمّاه حالياً حوطة بني تميم * تبالة من مدن تهامة * الطائف البلد المعروف في الحجاز * مضر الفرع الأول من بني نزار